সুখার্থী পুরুষস্তস্মাত্সংতুষ্টঃ সংততং ভবেত্। বিশ্বামিত্র উবাচ। কামং কামযমানস্য যদি কামঃ সমৃদ্ধ্যতি
তাই যে সুখ চায়, সে যেন সর্বদা সন্তুষ্ট থাকে। বিশ্বামিত্র বললেন, যে ভোগের আকাঙ্ক্ষা করে, তার যদি ইচ্ছা পূর্ণও হয়—
অথৈনমপরঃ কামো ভূযো বিধ্যতি বাণবত্। ন জাতুকামঃ কামানামুপভোগেন শাম্যতি
তবু আরেকটি ইচ্ছা আবার তাকে তীরের মতো বিদ্ধ করে; ভোগে কখনো কামনা শান্ত হয় না।
হবিষা কৃষ্ণবর্ত্মেব ভূয এবাভিবর্দ্ধতে। কামানভিলষন্মোহান্ন নরঃ সুখমেধতে
যেমন ঘিয়ের আহারে আগুন আরও বাড়ে, তেমনি কামনা বাড়তেই থাকে; যে মোহে কামনা করে, সে কখনো সুখ পায় না।
শ্যেনালযতরুচ্ছাযাং ব্রজন্নিব কপিংজলঃ। চতুস্সাগরপর্যন্তাং যো ভুংক্তে পৃথিবীমিমাম্
যেমন কপিঞ্জল পাখি শকুনের বাসার ছায়ায় যায়, তেমনি যে ব্যক্তি চার সাগর পর্যন্ত পৃথিবী ভোগ করে, তারও অবস্থা তাই।
তুল্যাশ্মকাঞ্চনোযশ্চ সকৃতার্থো ন পার্থিবঃ। জমদগ্নিরুবাচ। প্রতিগ্রহসমর্থোপি নাদত্তে যঃ প্রতিগ্রহম্
যে একবার উদ্দেশ্য পূর্ণ করেছে, তার কাছে পাথর আর সোনা সমান; সে কোনো রাজা নয়। জমদগ্নি বললেন—
যে লোকা দানশীলানাং স তানাপ্নোতি শাশ্বতান্। যোর্থানিচ্ছেন্নৃপাদ্বিপ্রঃ শোচিতব্যো মহর্ষিভিঃ
যিনি দান নিতে সক্ষম হয়েও নেন না, তিনি দানশীলদের চিরস্থায়ী লোক লাভ করেন; কিন্তু যে ব্রাহ্মণ রাজার কাছ থেকে ধন চায়, মহর্ষিদের কাছে সে দুঃখের।
ন স পশ্যতি মূঢাত্মা নরকে যাতনাভযম্। প্রতিগ্রহসমর্থোপি ন প্রসজ্যেত্প্রতিগ্রহে
সে মূঢ় আত্মা নরকের যন্ত্রণার ভয়ও দেখে না; দান নিতে সক্ষম হলেও, দানে আসক্ত হওয়া উচিত নয়।
প্রতিগ্রহেণ বিপ্রাণাং ব্রাহ্মং তেজঃ প্রশাম্যতি। প্রতিগ্রহসমর্থানাং নিবৃত্তানাং প্রতিগ্রহাত্
দান গ্রহণে ব্রাহ্মণের তেজ কমে যায়; কিন্তু যারা দান নিতে পারে অথচ নেয় না, তারা দাতাদের মতোই লোক লাভ করে।
য এব দদতাং লোকাস্ত এবাপ্রতিগৃহ্ণতাম্। অরুন্ধত্যুবাচ। বিসতংতুর্যথানিত্যমংভস্থস্সততং বিশেত্
যে লোক দাতারা পান, সেই লোকই দান না নেওয়াদেরও প্রাপ্য। অরুন্ধতী বললেন, যেমন পদ্মের রেশা চিরকাল জলে থাকে—
তৃষ্ণা চৈবমনাদ্যংতা তথা দেহগতা সদা। যা দুস্ত্যজা দুর্মতিভির্যা ন জীর্যতি জীর্যতঃ
তেমনি চাহিদা অনাদি, অনন্ত এবং দেহে সর্বদা বর্তমান; মূঢ়দের পক্ষে তা ছাড়া কঠিন, আর দেহ জীর্ণ হলেও তা জীর্ণ হয় না।
যোসৌ প্রাণাংতিকো রোগস্তাং তৃষ্ণাং ত্যজতঃ সুখং। চাংডাল উবাচ। উগ্রাদিতো ভযাদ্যস্মাদ্বিভ্যতী মে মহেশ্বরাঃ
এই চাহিদা প্রাণান্তক রোগের মতো; যে তা ছাড়ে, সে-ই সুখ পায়। চণ্ডাল বললেন—
বলীযসো দুর্বলবত্তস্মাচ্চৈব বিভেম্যহম্। পশুসখ উবাচ। যদাচরংতি বিদ্বাংসঃ সদা ধর্মপরাযণাঃ
হে মহেশ্বরগণ, যারা আমার চেয়ে শক্তিশালী, তাদের ভয়ে আমি ভীত; আবার দুর্বলদেরও ভয় পাই। পশুসখা বললেন—
তদেব বিদুষা কার্যমাত্মনো হিতমিচ্ছতা। ইত্যুক্ত্বা হেমগর্ভাণি ত্যক্ত্বা তানি ফলানি বৈ
যে কাজ নিজের মঙ্গলের জন্য, জ্ঞানীরা কেবল সেটাই করা উচিত। এই কথা বলে, তারা সেই সোনার ডিমগুলি এবং তার ফল সব ছেড়ে দিল।
ঋষযো জগ্মুরন্যত্র সর্ব এব দৃঢব্রতাঃ। ততস্তে বিচরংতো বৈ মধ্যমং পুষ্করং গতাঃ
সব ঋষিরা দৃঢ় ব্রত নিয়ে অন্যত্র চলে গেলেন। ঘুরতে ঘুরতে তারা মাঝের পুষ্কর নামক স্থানে পৌঁছালেন।
দদৃশুঃ সহসা প্রাপ্তং পরিব্রাজং শুনঃসখং। তেনেহ সহিতাস্তত্র গত্বা কিংচিদ্বনাংতরং
সেখানে হঠাৎ তারা ঘুরে বেড়ানো সন্ন্যাসী শু্নঃসখকে দেখতে পেলেন। তারপর সবাই মিলে তার সঙ্গে একটু জঙ্গলের ভিতরে এগিয়ে গেলেন।
সরঃ পরমপশ্যংত বৃতং পদ্মৈর্জলাশযম্। নিবিষ্টাঃ সরসস্তীরে চিংতযংতো গতিং শুভাম্
তারা এক বিশাল পদ্মে ঢাকা জলাশয় দেখতে পেলেন। সেই সরোবরের ধারে বসে তারা শুভ পথ নিয়ে চিন্তা করতে লাগলেন।
শুনঃসখো মুনীন্সর্বানুবাচ ক্ষুধিতাংস্তদা। সর্বে বদংতু সহিতাঃ কীদৃশী ক্ষুত্প্রবেদনা
তখন শু্নঃসখ সেই ক্ষুধার্ত ঋষিদের বললেন, 'তোমরা সবাই মিলে বলো তো, ক্ষুধার যন্ত্রণা কেমন?'
তমূচুঃ সহিতাস্তে তু পরিব্রাজং শুনঃসখং। ঋষয ঊচুঃ। শক্তিখড্গগদাভিশ্চ চক্রতোমরসাযকৈঃ
ঋষিরা সবাই একসঙ্গে শু্নঃসখ সন্ন্যাসীকে বললেন, 'শক্তি, খড়্গ, গদা, চক্র, কুঠার, তীর দিয়ে—'
বাধিতে বেদনা যা তু ক্ষুধযা সাপি নির্জিতা। শ্বাসকুষ্ঠক্ষযাষ্ঠীলী জ্বরাপস্মার শূলকৈঃ
'যে যন্ত্রণা হয়, ক্ষুধা সেই কষ্টও জয় করে ফেলে; হাঁপানি, কুষ্ঠ, যক্ষ্মা, পক্ষাঘাত, জ্বর, মৃগী, পেটের ব্যথা—'
ব্যাধিভির্জনিতা সাপি ক্ষুধাযা নাধিকা ভবেত্। হিরণ্যাংগদকেযূরমকুটোজ্জ্বলকুংডলাঃ
'এসব রোগের কষ্টও ক্ষুধার চেয়ে বেশি নয়। সোনার বালা, কঙ্কণ, মুকুট, ঝকঝকে কুণ্ডল—'
ক্ষুধাযাং ন বিরাজংতে তত্র যে সংস্থিতা নরাঃ। যথা ভূমিগতং তোযং রবিরশ্মির্বিকর্ষতি
'ক্ষুধার কষ্টে যারা ভোগে, তাদের গায়ে এসব কিছুই মানায় না। যেমন মাটিতে পড়ে থাকা জল সূর্যের রশ্মি টেনে নেয়—'
তদ্বচ্ছরীরজা নাড্যঃ শোষ্যংতে জঠরাগ্নিনা। ন শৃণোতি ন চাঘ্রাতি চক্ষুষা নৈব পশ্যতি
'তেমনই শরীরের নাড়িগুলো পেটের আগুনে শুকিয়ে যায়। তখন কেউ শুনতে পারে না, গন্ধ পায় না, চোখেও কিছু দেখতে পায় না—'
দহ্যতে ক্ষীযতে মূঢঃ শুষ্যতে ক্ষুধযার্দিতঃ। ন পূর্বাং দক্ষিণাং চাপি পশ্চিমাং নোত্তরামপি
'ক্ষুধায় পুড়ে যায়, শুকিয়ে যায়, বুদ্ধি হারায়, দিশেহারা হয়। তখন পূর্ব, দক্ষিণ, পশ্চিম, উত্তর কিছুই বোঝে না—'
ন চাধো নৈব চোর্দ্ধ্বং চ ক্ষুধাবিষ্টো হি বিংদতি। মূকত্বং বধিরত্বং চ জডত্বমথ পংগুতা
'নিচে বা ওপরে কিছুই টের পায় না ক্ষুধায় কাবু হলে। বোবা, বধির, বোকা, এমনকি পঙ্গুও হয়ে যায়—'
ভৈরবত্বমমর্যাদং ক্ষুধাযাং সংপ্রবর্দ্ধতে। জনকং জননীং পুত্রান্ভার্যাং দুহিতরং তথা
'ভয়ংকরতা আর সংযমহীনতা বাড়ে ক্ষুধায়। তখন বাবা, মা, ছেলে, স্ত্রী, মেয়েকেও ছেড়ে দেয়—'
ভ্রাতরং স্বজনং বাপি ত্যজতি ক্ষুধযার্দিতঃ। ন পিতৄন্পূজযেত্সম্যক্দেবং চাপি গুরুং তথা
'ভাই বা নিজের আত্মীয়কেও ছেড়ে দেয় ক্ষুধার কষ্টে। তখন ঠিকমতো পূর্বপুরুষ, দেবতা, এমনকি গুরুকেও সম্মান করে না—'
ঋষীনুপগতাংশ্চাপি ক্ষুধাবিষ্টো ন বিংদতি। এবমন্নবিহীনস্য ভবংত্যেতানি দেহিনাং
'ঋষিরা এলেও ক্ষুধায় কাবু মানুষ তাদের চিনতে পারে না। এই সবই হয়, যখন দেহী প্রাণী খাবার ছাড়া থাকে।'
তদেবং সংপ্রযচ্ছেত অন্নং শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ। ব্রহ্মভূতস্ততঃ সোথ ব্রহ্মণা সহ মোদতে
তাই বিশ্বাস নিয়ে খাবার দান করা উচিত। এতে ব্রহ্মরূপ হয়ে, সে ব্রহ্মার সঙ্গে আনন্দ পায়।
সুসংস্কৃতং চ যোপ্যন্নং দদ্যাদহরহর্দ্বিজে। যঃ পঠেদন্নদানং তু শ্রাদ্ধে চৈব বিশেষতঃ
যে ব্যক্তি প্রতিদিন ব্রাহ্মণকে ভালোভাবে রান্না করা খাবার দেয়, বা শ্রাদ্ধে বিশেষভাবে অন্নদান পাঠ করে—
একাগ্রমানসো ভূত্বা অমাবস্যেংদুসংক্ষযে। ভূতোপঘাতসংপূর্ণে শ্রাদ্ধে শ্রাবযতে সদা
একাগ্র মনে, অমাবস্যায়, চাঁদ ক্ষয় হলে, ভূতপ্রেতের উপস্থিতিতে শ্রাদ্ধ হলে, সে সবসময় তা পাঠ করায়।