পৈতামহং সরঃ পুণ্যং পুষ্করং নাম নামতঃ। বৈখানসানাং সিদ্ধানাং মুনীনাং পুণ্যদং হি যত্
পৈতামহী পবিত্র সরোবর, যার নাম পুষ্কর, তা বৈখানস সাধু ও ঋষিদের জন্য পুণ্যদায়ক বলে প্রসিদ্ধ।
সরস্বতী পুণ্যতমা যস্মাদ্যাতা মহার্ণবম্। আদিদেবো মহাযোগী যত্রাস্তে মধুসূদনঃ
সরাস্বতী সবচেয়ে পবিত্র, কারণ সে মহাসাগরে প্রবাহিত হয়; আদিদেব, মহাযোগী মধুসূদন সেখানে অবস্থান করেন।
খ্যাত আদিবরাহেতি নাম্না ত্রিদশপূজিতঃ। হীনবর্ণাশ্চ যে বর্ণাস্তীর্থে পৈতামহে গতাঃ
এটি আদি-বরাহ নামে বিখ্যাত, দেবতারা পূজা করেন; এবং যারা নিম্নবর্ণের, তারা পৈতামহী তীর্থে পৌঁছালে,
ন বিযোনিং ব্রজংত্যেতে স্নাত্বা তীর্থে মহাত্মনঃ। কার্তিক্যাং চ বিশেষেণ যোভিগচ্ছেত্তু পুষ্করং
তারা আর মাতৃগর্ভে প্রবেশ করেন না, যদি তারা মহান আত্মার তীর্থে স্নান করেন; বিশেষত, কার্তিক মাসে যে পুষ্করে আসে,
ফলং তত্রাক্ষযং তস্য ভবতীত্যনুশুশ্রুম। সাযংপ্রাতঃ স্মরেদ্যস্তু পুষ্করাণি কৃতাংজলি
সেখানে ফল চিরস্থায়ী হয় বলে আমরা শুনেছি; সন্ধ্যা ও সকালে যিনি পুষ্করকে ভক্তিভরে স্মরণ করেন,
উপস্পৃষ্টং ভবেত্তেন সর্বতীর্থে তু কৌরব। জন্মপ্রভৃতি যত্পাপং স্ত্রিযো বা পুরুষস্য বা
তাতে, হে কৌরব, তিনি সব তীর্থের মতো পবিত্র হন; জন্ম থেকে যে পাপ নারী বা পুরুষের হয়েছে,
পুষ্করে স্নানমাত্রেণ সর্বমেতত্প্রণশ্যতি। যথাসুরাণাং প্রবরঃ সর্বেষাং তু পিতামহঃ
পুষ্করে শুধু স্নান করলেই সব পাপ নষ্ট হয়; যেমন সকল অসুরের মধ্যে পিতামহ শ্রেষ্ঠ,
তথৈব পুষ্করং তীর্থং তীর্থানামাদিরুচ্যতে। ত দ্দৃষ্ট্বা দশবর্ষাণি পুষ্করে নিযতঃ শুচিঃ
তেমনি পুষ্কর তীর্থও তীর্থগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়; পুষ্কর দর্শন করলে দশ বছর ধরে সেখানে নিয়মিত ও শুচি থাকা যায়।
ক্রতূন্সর্বানবাপ্নোতি ব্রহ্মলোকং স গচ্ছতি। যস্তু বর্ষশতং পূর্ণমগ্নিহোত্রমুপাসতে
তিনি সব যজ্ঞের ফল লাভ করেন এবং ব্রহ্মলোকেও যান; আর যে শত বছর ধরে অগ্নিহোত্র পূজা করেন,
কার্তিকীং বা বসেদেকাং পুষ্করে সমমেব তু। পুষ্করে দুষ্করো হোমঃ পুষ্করে দুষ্করং তপঃ
বা কেউ এক কার্তিক মাস পুষ্করে বাস করেন, তাতেও একই ফল হয়; পুষ্করে যজ্ঞ কঠিন, পুষ্করে তপস্যা কঠিন।
পুষ্করে দুষ্করং দানং বাসশ্চৈব সুদুষ্করঃ। ব্রাহ্মণো বেদবিদ্বাংস্তু গত্বা বৈ জ্যেষ্ঠপুষ্করং
পুষ্করে দান কঠিন, সেখানে বাস করাও খুব কঠিন; বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ যদি জ্যেষ্ঠ পুষ্করে যান,
স্নানাদ্ভবেন্মোক্ষভাগী শ্রাদ্ধেন পিতৃতারকঃ। নামমাত্রোপি যো বিপ্রো গত্বা সংধ্যামুপাসতে
স্নান করলে মুক্তি লাভ হয়, শ্রাদ্ধ করলে পূর্বপুরুষ উদ্ধার হন; এমনকি শুধু নামমাত্র সেখানে গিয়ে সন্ধ্যা পূজা করেন যে ব্রাহ্মণ,
বর্ষাণি দ্বাদশৈবেহ তেন সংধ্যা হ্যুপাসিতা। ভবেত্তু নাত্র সংদেহঃ পুরা প্রোক্তং স্বযংভুবা
এখানে বারো বছর সন্ধ্যা পূজা করলে সন্দেহ নেই; এই কথা স্বয়ম্ভূ প্রাচীনকালে বলেছেন।
সাবিত্রী কথিতো দোষঃ কুলে তস্য ন জাযতে। যা পত্নী দদতে ভর্তুঃ সংধ্যোপাস্তিং করিষ্যতঃ
সাবিত্রী দোষ তার বংশে হয় না; যে স্ত্রী স্বামীর সন্ধ্যা পূজায় সহায়তা করেন,
করকেণ তু তাম্রেণ তোযং মুক্তা দিবং ব্রজেত্। ব্রহ্মলোকমনুপ্রাপ্য তিষ্ঠতি ব্রহ্মণো দিনং৫০ 1.19.
তামার পাত্রে জল দিয়ে স্বর্গে ওঠা যায়; ব্রহ্মলোক পৌঁছে ব্রহ্মার এক দিন পর্যন্ত সেখানে থাকা যায়।
একাকিনা গতেনাপি সংধ্যা বংদ্যা যথাক্রমং। পৌষ্করেণাথ তোযেন ভৃংগারে নিহিতেন তু
এমনকি একাকী গিয়েও যথাযথভাবে সন্ধ্যা পূজা করা উচিত; আর পুষ্করের জল লোহার পাত্রে রেখে।
দক্ষিণাং দিশমাস্থায গাযত্র্যা রাজসত্তম। পিতৄণাং পরমা তৃপ্তিঃ ক্রিযতে দ্বাদশাব্দিকী
হে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দক্ষিণ দিকে মুখ করে গায়ত্রী মন্ত্র পাঠ করলে, পূর্বপুরুষরা বারো বছর ধরে সর্বোচ্চ সন্তুষ্টি লাভ করেন।
যুগসহস্রং পিণ্ডেন শ্রাদ্ধেনানন্ত্যমশ্নুতে। এতদর্থং হি বিদ্বাংসঃ কুর্বংতে দারসংগ্রহং
শ্রাদ্ধের সময় পিণ্ড দান করলে, পূর্বপুরুষদের জন্য হাজার যুগ ধরে শেষ না হওয়া কল্যাণ অর্জিত হয়; এই কারণেই জ্ঞানীরা স্ত্রী গ্রহণ করেন।
তীর্থে গত্ত্বা প্রদাস্যামঃ পিংডান্বৈ শ্রাদ্ধপূর্বকং। তেষাং পুত্রা ধনং ধান্যমবিচ্ছিন্না চ সংততিঃ
তীর্থে গিয়ে আমরা যথাযথ শ্রাদ্ধের মাধ্যমে পিণ্ড দান করব; তাদের সন্তানদের ধন, ধান ও বংশ কখনও শেষ হবে না।
ভবেদ্বৈ নাত্র সংদেহ এতদাহ পিতামহঃ। তর্পযিত্বা পিতৄন্দেবানগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই—এ কথা পিতামহ নিজেই বলেছেন; পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তুষ্ট করে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
আশ্রমানপি তে বচ্মি শৃণুষ্বৈকমনা নৃপ। অগস্ত্যেন কৃতশ্চাত্র আশ্রমো দেবসংমিতঃ
আমি তোমাকে আশ্রমগুলোর কথাও বলব—মন দিয়ে শোনো, হে রাজা; এখানে অগস্ত্য মুনি দেবতাদের সমান মর্যাদার আশ্রম স্থাপন করেছিলেন।
সপ্তর্ষীণাং পুরা চাত্র আশ্রমো দেবসম্মতঃ। ব্রহ্মর্ষীণাং তথা চাত্র মনূনাং পরমস্তথা
অনেক আগে এখানে সপ্তঋষিদের আশ্রম ছিল, যা দেবতারা সম্মান করতেন; এখানেই ব্রহ্মর্ষি ও মনুরা সর্বোচ্চ আশ্রম স্থাপন করেছিলেন।
নাগানাং চ পুরী রম্যা যজ্ঞপর্বতরোধসি। অগস্ত্যস্য মহারাজ প্রভাবমমিতাত্মনঃ
যজ্ঞ পর্বতের পাদদেশে নাগদের সুন্দর নগরী আছে, হে মহারাজ; আর অগস্ত্য মুনির অসীম শক্তির প্রকাশও রয়েছে।
কথযামি সমাসেন শৃণু ত্বং সুসমাহিতঃ। পূর্বং কৃতযুগে ভীষ্ম দানবা যুদ্ধদুর্মদাঃ
আমি সংক্ষেপে তার কাহিনি বলছি—তুমি মনোযোগ দিয়ে শোনো; পূর্বে কৃতযুগে, হে ভীষ্ম, দানবরা যুদ্ধের উন্মাদনায় উঠেছিল।
কালেযা ইতি বিখ্যাতা গণাঃ পরমদারুণাঃ। তে তু বৃত্রং সমাশ্রিত্য দেবান্হংতুং সমুদ্যতাঃ
তারা 'কালেয়' নামে পরিচিত ছিল, অত্যন্ত ভয়ংকর; তারা বৃত্রকে আশ্রয় নিয়ে দেবতাদের ধ্বংস করতে উদ্যত হয়েছিল।
ততো দেবাঃ সমুদ্বিগ্না ব্রহ্মাণমুপতস্থিরে। কৃতাংজলীংস্তু তান্সর্বান্পরমেষ্ঠীত্যুবাচ হ
তখন দেবতারা ভীত হয়ে ব্রহ্মার কাছে গেলেন; সবাই হাত জোড় করে পরমেশ্বরের সামনে দাঁড়ালেন, তিনি তাদের উদ্দেশে বললেন।
বিদিতং মে সুরাঃ সর্বং যদ্বঃ কার্যং চিকীর্ষিতং। তমুপাযং প্রবক্ষ্যামি যথা বৃত্রং বধিষ্যথ
“হে দেবতারা, আমি সব জানি, তোমরা যা করতে চাও তাও জানি; আমি সেই উপায় বলব, যাতে তোমরা বৃত্রকে পরাজিত করতে পারো।”
দধীচিরিতি বিখ্যাতো মহানৃষিরুদারধীঃ। তং গত্বা সহিতাস্সর্বে বরং চ প্রতিযাচত
“দধীচি নামে এক মহান ঋষি আছেন, যিনি মহৎ মনস্ক; তোমরা সবাই একসঙ্গে তার কাছে গিয়ে বর চাইবে।”
স বো দাস্যতি ধর্মাত্মা সুপ্রীতেনাংতরাত্মনা। স বাচ্যঃ সহিতৈঃ সর্বৈর্ভবদ্ভির্জযকাংক্ষিভিঃ
“তিনি ধর্মপরায়ণ, আনন্দিত মনে তোমাদের বর দেবেন; তোমরা সবাই, যারা জয় চাও, একসঙ্গে তার কাছে আবেদন করবে।”
স্বান্যস্থীনি প্রযচ্ছস্ব ত্রৈলোক্যহিতকাংক্ষযা। স শরীরং সমুত্সৃজ্য স্বান্যস্থীনি প্রদাস্যতি
“তিনটি বিশ্বের কল্যাণের জন্য তার নিজের হাড় চাইবে; তিনি শরীর ত্যাগ করে নিজের হাড় দান করবেন।”