সান্নিধ্যং পুষ্করে যেষাং ত্রিসন্ধ্যং কুলনন্দন। আদিত্যা বসবো রুদ্রাস্সাধ্যাশ্চ স মরুদ্গণাঃ
যাদের উপস্থিতি পুষ্করে দিনের তিন সংধিতে, ও বংশের আনন্দ, তারা হলেন আদিত্য, বসু, রুদ্র, সাধ্য ও মরুদগণ।
গন্ধর্বাপ্সরসশ্চৈব নিত্যং সন্নিহিতা বিভোঃ। যত্র দেবাস্তপস্তপ্ত্বা দৈত্যা ব্রহ্মর্ষযস্তথা
গন্ধর্ব ও অপ্সরারাও সদা ভগবানের কাছে উপস্থিত; যেখানে দেবতা, তপস্যা করে, দানব ও ব্রহ্মর্ষিরাও।
দিব্য যোগা মহারাজ পুণ্যেন মহতান্বিতাঃ। মনসাপ্যভিকামস্য পুষ্করাণি মনস্বিনঃ
দিব্য যোগে, রাজা, মহান পুণ্যসহ; যারা মনে পুষ্কর কামনা করেন, সেই জ্ঞানীরা,
পূযন্তে সর্বপাপানি নাকপৃষ্ঠে স মোদতে। তস্মিংস্তীর্থে মহারাজ নিত্যমেব পিতামহঃ
সব পাপ থেকে শুদ্ধ হন এবং স্বর্গে আনন্দ পান; সেই তীর্থে, রাজা, পিতামহ সদা,
উবাস পরমপ্রীতো দেবদানবসম্মতঃ। পুষ্করেষু মহারাজ দেবাস্সর্ষিপুরোগমাঃ
পরম সন্তুষ্ট হয়ে, দেবতা ও দানবদের দ্বারা সম্মানিত ছিলেন; পুষ্করে, রাজা, ঋষিদের নেতৃত্বে দেবতারা,
সিদ্ধিং চ সমনুপ্রাপ্তাঃ পুণ্যেন মহতান্বিতাঃ। তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্পিতৃদেবার্চনে রতঃ
সিদ্ধি লাভ করেছেন, মহান পুণ্যসহ; সেখানে যে স্নান করে, পিতৃ ও দেবতার পূজায় নিবেদিত,
অশ্বমেধাদ্দশগুণং প্রবদংতি মনীষিণঃ। অপ্যেকং ভোজযেদ্বিপ্রং পুষ্করারণ্যমাশ্রিতঃ
জ্ঞানীরা বলেন, সে অশ্বমেধের দশগুণ ফল পায়; এমনকি যদি সে পুষ্কর অরণ্যে এক ব্রাহ্মণকে আহার করায়,
অন্নেন তেন সংপ্রীতা কোটির্ভবতি পূজিতা। তেনাসৌ কর্মণা ভীষ্ম প্রেত্য চেহ চ মোদতে
তার দেওয়া আহারে কোটি ব্রাহ্মণ তুষ্ট ও সম্মানিত হন; সেই কর্মে, ভীষ্ম, সে এখানে ও মৃত্যুর পরে আনন্দ পায়।
শাকৈর্মূলৈঃ ফলৈর্বাপি যেন বা বর্ত্তযেত্স্বযম্। তদ্বৈ দদ্যাদ্ব্রাহ্মণায শ্রদ্ধাবাননসূযকঃ
যে কোনো শাক, মূল বা ফল দিয়ে নিজের জীবনযাপন করেন, তা বিশ্বাস ও ঈর্ষা ছাড়াই একজন ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত।
তেনৈব প্রাপ্নুযাত্প্রাজ্ঞো হযমেধফলং নরঃ। ব্রাহ্মণঃ ক্ষত্রিযো বৈশ্যঃ শূদ্রো বা রাজসত্তম
এই কাজের মাধ্যমে জ্ঞানী ব্যক্তি ঘোড়া যজ্ঞের ফল লাভ করেন, তিনি ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য বা শূদ্র যেই হোন, হে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
পৈতামহং সরঃ পুণ্যং পুষ্করং নাম নামতঃ। বৈখানসানাং সিদ্ধানাং মুনীনাং পুণ্যদং হি যত্
পৈতামহী পবিত্র সরোবর, যার নাম পুষ্কর, তা বৈখানস সাধু ও ঋষিদের জন্য পুণ্যদায়ক বলে প্রসিদ্ধ।
সরস্বতী পুণ্যতমা যস্মাদ্যাতা মহার্ণবম্। আদিদেবো মহাযোগী যত্রাস্তে মধুসূদনঃ
সরাস্বতী সবচেয়ে পবিত্র, কারণ সে মহাসাগরে প্রবাহিত হয়; আদিদেব, মহাযোগী মধুসূদন সেখানে অবস্থান করেন।
খ্যাত আদিবরাহেতি নাম্না ত্রিদশপূজিতঃ। হীনবর্ণাশ্চ যে বর্ণাস্তীর্থে পৈতামহে গতাঃ
এটি আদি-বরাহ নামে বিখ্যাত, দেবতারা পূজা করেন; এবং যারা নিম্নবর্ণের, তারা পৈতামহী তীর্থে পৌঁছালে,
ন বিযোনিং ব্রজংত্যেতে স্নাত্বা তীর্থে মহাত্মনঃ। কার্তিক্যাং চ বিশেষেণ যোভিগচ্ছেত্তু পুষ্করং
তারা আর মাতৃগর্ভে প্রবেশ করেন না, যদি তারা মহান আত্মার তীর্থে স্নান করেন; বিশেষত, কার্তিক মাসে যে পুষ্করে আসে,
ফলং তত্রাক্ষযং তস্য ভবতীত্যনুশুশ্রুম। সাযংপ্রাতঃ স্মরেদ্যস্তু পুষ্করাণি কৃতাংজলি
সেখানে ফল চিরস্থায়ী হয় বলে আমরা শুনেছি; সন্ধ্যা ও সকালে যিনি পুষ্করকে ভক্তিভরে স্মরণ করেন,
উপস্পৃষ্টং ভবেত্তেন সর্বতীর্থে তু কৌরব। জন্মপ্রভৃতি যত্পাপং স্ত্রিযো বা পুরুষস্য বা
তাতে, হে কৌরব, তিনি সব তীর্থের মতো পবিত্র হন; জন্ম থেকে যে পাপ নারী বা পুরুষের হয়েছে,
পুষ্করে স্নানমাত্রেণ সর্বমেতত্প্রণশ্যতি। যথাসুরাণাং প্রবরঃ সর্বেষাং তু পিতামহঃ
পুষ্করে শুধু স্নান করলেই সব পাপ নষ্ট হয়; যেমন সকল অসুরের মধ্যে পিতামহ শ্রেষ্ঠ,
তথৈব পুষ্করং তীর্থং তীর্থানামাদিরুচ্যতে। ত দ্দৃষ্ট্বা দশবর্ষাণি পুষ্করে নিযতঃ শুচিঃ
তেমনি পুষ্কর তীর্থও তীর্থগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়; পুষ্কর দর্শন করলে দশ বছর ধরে সেখানে নিয়মিত ও শুচি থাকা যায়।
ক্রতূন্সর্বানবাপ্নোতি ব্রহ্মলোকং স গচ্ছতি। যস্তু বর্ষশতং পূর্ণমগ্নিহোত্রমুপাসতে
তিনি সব যজ্ঞের ফল লাভ করেন এবং ব্রহ্মলোকেও যান; আর যে শত বছর ধরে অগ্নিহোত্র পূজা করেন,
কার্তিকীং বা বসেদেকাং পুষ্করে সমমেব তু। পুষ্করে দুষ্করো হোমঃ পুষ্করে দুষ্করং তপঃ
বা কেউ এক কার্তিক মাস পুষ্করে বাস করেন, তাতেও একই ফল হয়; পুষ্করে যজ্ঞ কঠিন, পুষ্করে তপস্যা কঠিন।
পুষ্করে দুষ্করং দানং বাসশ্চৈব সুদুষ্করঃ। ব্রাহ্মণো বেদবিদ্বাংস্তু গত্বা বৈ জ্যেষ্ঠপুষ্করং
পুষ্করে দান কঠিন, সেখানে বাস করাও খুব কঠিন; বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ যদি জ্যেষ্ঠ পুষ্করে যান,
স্নানাদ্ভবেন্মোক্ষভাগী শ্রাদ্ধেন পিতৃতারকঃ। নামমাত্রোপি যো বিপ্রো গত্বা সংধ্যামুপাসতে
স্নান করলে মুক্তি লাভ হয়, শ্রাদ্ধ করলে পূর্বপুরুষ উদ্ধার হন; এমনকি শুধু নামমাত্র সেখানে গিয়ে সন্ধ্যা পূজা করেন যে ব্রাহ্মণ,
বর্ষাণি দ্বাদশৈবেহ তেন সংধ্যা হ্যুপাসিতা। ভবেত্তু নাত্র সংদেহঃ পুরা প্রোক্তং স্বযংভুবা
এখানে বারো বছর সন্ধ্যা পূজা করলে সন্দেহ নেই; এই কথা স্বয়ম্ভূ প্রাচীনকালে বলেছেন।
সাবিত্রী কথিতো দোষঃ কুলে তস্য ন জাযতে। যা পত্নী দদতে ভর্তুঃ সংধ্যোপাস্তিং করিষ্যতঃ
সাবিত্রী দোষ তার বংশে হয় না; যে স্ত্রী স্বামীর সন্ধ্যা পূজায় সহায়তা করেন,
করকেণ তু তাম্রেণ তোযং মুক্তা দিবং ব্রজেত্। ব্রহ্মলোকমনুপ্রাপ্য তিষ্ঠতি ব্রহ্মণো দিনং৫০ 1.19.
তামার পাত্রে জল দিয়ে স্বর্গে ওঠা যায়; ব্রহ্মলোক পৌঁছে ব্রহ্মার এক দিন পর্যন্ত সেখানে থাকা যায়।
একাকিনা গতেনাপি সংধ্যা বংদ্যা যথাক্রমং। পৌষ্করেণাথ তোযেন ভৃংগারে নিহিতেন তু
এমনকি একাকী গিয়েও যথাযথভাবে সন্ধ্যা পূজা করা উচিত; আর পুষ্করের জল লোহার পাত্রে রেখে।
দক্ষিণাং দিশমাস্থায গাযত্র্যা রাজসত্তম। পিতৄণাং পরমা তৃপ্তিঃ ক্রিযতে দ্বাদশাব্দিকী
হে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দক্ষিণ দিকে মুখ করে গায়ত্রী মন্ত্র পাঠ করলে, পূর্বপুরুষরা বারো বছর ধরে সর্বোচ্চ সন্তুষ্টি লাভ করেন।
যুগসহস্রং পিণ্ডেন শ্রাদ্ধেনানন্ত্যমশ্নুতে। এতদর্থং হি বিদ্বাংসঃ কুর্বংতে দারসংগ্রহং
শ্রাদ্ধের সময় পিণ্ড দান করলে, পূর্বপুরুষদের জন্য হাজার যুগ ধরে শেষ না হওয়া কল্যাণ অর্জিত হয়; এই কারণেই জ্ঞানীরা স্ত্রী গ্রহণ করেন।
তীর্থে গত্ত্বা প্রদাস্যামঃ পিংডান্বৈ শ্রাদ্ধপূর্বকং। তেষাং পুত্রা ধনং ধান্যমবিচ্ছিন্না চ সংততিঃ
তীর্থে গিয়ে আমরা যথাযথ শ্রাদ্ধের মাধ্যমে পিণ্ড দান করব; তাদের সন্তানদের ধন, ধান ও বংশ কখনও শেষ হবে না।
ভবেদ্বৈ নাত্র সংদেহ এতদাহ পিতামহঃ। তর্পযিত্বা পিতৄন্দেবানগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই—এ কথা পিতামহ নিজেই বলেছেন; পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তুষ্ট করে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।