ব্রাহ্মণৈর্বেদবিদ্বদ্ভিঃ কথং যাত্রা ত্রিপুষ্করে। কর্তব্যা যত্ফলং তস্যা জাযতে তদ্বদস্ব মে
বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা ত্রিপুষ্করে কীভাবে যাত্রা পালন করবেন? এবং তার থেকে কী ফল হয়, তা আমাকে বলো।
পুলস্ত্য উবাচ। প্রশ্নভারো মহানেষ ভবতা পরিকল্পিতঃ। তদেকাগ্রমনা ভূত্বা শৃণু তীর্থ মহাফলং
পুলস্ত্য বললেন: তুমি খুবই গুরুতর প্রশ্ন করেছ। তাই মনকে একাগ্র করে তীর্থের মহান ফল শুনো।
যস্য হস্তৌ চ পাদৌ চ মনশ্চৈব সুসংযতং। বিদ্যাতপশ্চ কীর্তিশ্চ স তীর্থফলমশ্নুতে
যার হাত, পা ও মন নিয়ন্ত্রিত; যার কাছে বিদ্যা, তপস্যা ও খ্যাতি আছে—সে তীর্থের ফল লাভ করে।
প্রতিগ্রহাদুপাবৃত্তঃ সংতুষ্টো যেনকেন চিত্। অহংকারনিবৃত্তশ্চ স তীর্থফলমশ্নুতে
যিনি দান গ্রহণ থেকে বিরত থাকেন, যা আসে তাতে সন্তুষ্ট থাকেন, অহংকার মুক্ত—তিনিও তীর্থের ফল লাভ করেন।
অক্রোধনশ্চ রাজেংদ্র সত্যশীলো দৃঢব্রতঃ। আত্মোপমশ্চ ভূতেষু স তীর্থফলমশ্নুতে
রাজেন্দ্র, যে রাগহীন, সত্যনিষ্ঠ, দৃঢ় ব্রতী এবং সকল প্রাণীর প্রতি নিজের মতো আচরণ করেন—তিনিও তীর্থের ফল লাভ করেন।
ঋষীণাং পরমং গুহ্যমিদং ভরতসত্তম। পূর্বং যত্র মহারাজ সত্রে পৈতামহে তথা
ভারতের শ্রেষ্ঠ, এই ঋষিদের সর্বোচ্চ গোপন কথা—যেখানে পূর্বে, মহারাজ, পৈতামহ যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়েছিল—
যতীনামুগ্রতপসাং যেষাং কোটিঃ সমাগতা। মুখদর্শনমাশ্রিত্য স্থিতাস্তে জ্যেষ্ঠপুষ্করে
যতীশ্রেষ্ঠদের অসংখ্য দল, যারা কঠোর তপস্যায় নিমগ্ন, তারা মুখদর্শনের আশ্রয়ে প্রধান পুষ্করে অবস্থান করেছিল।
সুরূপতাং পরাং লব্ধ্বা প্রীতাস্তে মুনিসত্তমাঃ। হর্ষেণ মহতাবিষ্টা ব্রহ্মদর্শনকাংক্ষিণঃ
শ্রেষ্ঠ মুনিরা সর্বোচ্চ সুন্দর রূপ পেয়ে আনন্দিত হলেন, মহা উল্লাসে ভরে উঠলেন, ব্রহ্মার দর্শনের আকাঙ্ক্ষায়।
যজ্ঞোপবীতৈস্তে ভূমিং মাপ্য সর্বে চতুর্দ্দিশং। কৃত্বা তীর্থং বিভাগং চ স্থিতা ভক্তিপরাযণাঃ
তারা যজ্ঞোপবীত দিয়ে চার দিকের ভূমি মেপে, তীর্থের বিভাজন স্থাপন করে, ভক্তিতে নিবেদিত হয়ে অবস্থান করলেন।
আসন্নশ্চ ততস্তেষাং তদা তুষ্টঃ পিতামহঃ। কোটিং কৃত্বা তদা তেষাং মানং দৃষ্ট্বা মনীষিণাং
তখন তারা কাছে দাঁড়িয়ে ছিল, পিতামহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হলেন; জ্ঞানীদের সেই বিশাল দল দেখে তিনি তাদের সম্মান দিলেন।
অদ্যপ্রভৃতি যুষ্মাকং ধর্মবৃদ্ধির্ভবিষ্যতি। ইহাগত্য নরো যো বৈ যদংগং প্রথমং জলে
আজ থেকে তোমাদের ধর্ম বাড়বে; এখানে যে মানুষ আসে এবং প্রথমে জলে শরীরের কোনো অঙ্গ ডুবিয়ে দেয়,
প্লাববিষ্যতি রূপার্থং রূপিতা তীর্থকারিতা। ভবিষ্যতি ন সংদেহো যোজনাযতমংডলে
সে তার রূপের জন্য ভাসবে, আর তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করে, সন্দেহ নেই, সে তীর্থের প্রভাবে গঠিত হবে, এক যোজন পরিধির মধ্যে।
অর্ধযোজনবিস্তারং দীর্ঘং সার্ধং হি যোজনম্। এতত্প্রমাণং তীর্থস্য ঋষিকোটিপ্রবর্ত্তিতম্
তীর্থের প্রস্থ আধা যোজন, আর দৈর্ঘ্য এক ও অর্ধ যোজন; এইটাই তীর্থের মাপ, বহু ঋষির দ্বারা স্থাপিত।
গমনাদেব রাজেংদ্র পুষ্করস্য ত্বরিংদম। রাজসূযাশ্বমেধাভ্যাং ফলমাপ্নোতি মানবঃ
রাজা, শুধু পুষ্করে যাওয়ার মাধ্যমেই, শত্রুদের দমনকারী, মানুষ রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
সরস্বতী মহাপুণ্যা প্রবিষ্টা জ্যেষ্ঠপুষ্করে। তত্রব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ
মহাপুণ্য সরস্বতী প্রবেশ করেছে প্রধান পুষ্করে; সেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ, চারণরা উপস্থিত।
অভিগচ্ছংতি রাজেংদ্র চৈত্রশুক্ল চতুর্দশীং। তত্রাভিষেকং কুর্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ
রাজা, চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে সবাই সেখানে সমবেত হয়; সেখানে, পিতৃ ও দেবতার পূজায় নিবেদিত হয়ে স্নান করা উচিত।
গোমেধং চ তদাপ্নোতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্। এবং তীর্থবিভাগস্তু কৃতস্তৈস্তু মহর্ষিভিঃ
সে গোমেধ যজ্ঞের ফল পায় এবং নিজের বংশকে উন্নত করে; এভাবেই সেই মহান ঋষিরা তীর্থের বিভাজন করেছেন।
পিতৄন্দেবাংশ্চ সন্তর্প্য বিষ্ণুলোকে মহীযতে। তত্র স্নাত্বা ভবেন্মর্ত্যো বিমলশ্চন্দ্রমা যথা
পিতৃ ও দেবতাদের তুষ্ট করে, সে বিষ্ণুর লোকেতে সম্মানিত হয়; সেখানে স্নান করলে মানুষ চাঁদের মতো নির্মল হয়।
ব্রহ্মলোকমবাপ্নোতি গতিং চ পরমাং ব্রজেত্। নৃলোকে দেবদেবস্য তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
সে ব্রহ্মার লোক লাভ করে এবং সর্বোচ্চ পথ অর্জন করে; মানুষের মধ্যে দেবদেবতার তীর্থ তিনটি লোকেই বিখ্যাত।
পুষ্করং নাম বিখ্যাতং মহাপাতকনাশনম্। দশকোটিসহস্রাণি তীর্থানাং বৈ মহীপতে
পুষ্কর নামে বিখ্যাত, মহাপাপ নাশকারী; রাজা, দশ কোটি সহস্র তীর্থের মধ্যে,
সান্নিধ্যং পুষ্করে যেষাং ত্রিসন্ধ্যং কুলনন্দন। আদিত্যা বসবো রুদ্রাস্সাধ্যাশ্চ স মরুদ্গণাঃ
যাদের উপস্থিতি পুষ্করে দিনের তিন সংধিতে, ও বংশের আনন্দ, তারা হলেন আদিত্য, বসু, রুদ্র, সাধ্য ও মরুদগণ।
গন্ধর্বাপ্সরসশ্চৈব নিত্যং সন্নিহিতা বিভোঃ। যত্র দেবাস্তপস্তপ্ত্বা দৈত্যা ব্রহ্মর্ষযস্তথা
গন্ধর্ব ও অপ্সরারাও সদা ভগবানের কাছে উপস্থিত; যেখানে দেবতা, তপস্যা করে, দানব ও ব্রহ্মর্ষিরাও।
দিব্য যোগা মহারাজ পুণ্যেন মহতান্বিতাঃ। মনসাপ্যভিকামস্য পুষ্করাণি মনস্বিনঃ
দিব্য যোগে, রাজা, মহান পুণ্যসহ; যারা মনে পুষ্কর কামনা করেন, সেই জ্ঞানীরা,
পূযন্তে সর্বপাপানি নাকপৃষ্ঠে স মোদতে। তস্মিংস্তীর্থে মহারাজ নিত্যমেব পিতামহঃ
সব পাপ থেকে শুদ্ধ হন এবং স্বর্গে আনন্দ পান; সেই তীর্থে, রাজা, পিতামহ সদা,
উবাস পরমপ্রীতো দেবদানবসম্মতঃ। পুষ্করেষু মহারাজ দেবাস্সর্ষিপুরোগমাঃ
পরম সন্তুষ্ট হয়ে, দেবতা ও দানবদের দ্বারা সম্মানিত ছিলেন; পুষ্করে, রাজা, ঋষিদের নেতৃত্বে দেবতারা,
সিদ্ধিং চ সমনুপ্রাপ্তাঃ পুণ্যেন মহতান্বিতাঃ। তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্পিতৃদেবার্চনে রতঃ
সিদ্ধি লাভ করেছেন, মহান পুণ্যসহ; সেখানে যে স্নান করে, পিতৃ ও দেবতার পূজায় নিবেদিত,
অশ্বমেধাদ্দশগুণং প্রবদংতি মনীষিণঃ। অপ্যেকং ভোজযেদ্বিপ্রং পুষ্করারণ্যমাশ্রিতঃ
জ্ঞানীরা বলেন, সে অশ্বমেধের দশগুণ ফল পায়; এমনকি যদি সে পুষ্কর অরণ্যে এক ব্রাহ্মণকে আহার করায়,
অন্নেন তেন সংপ্রীতা কোটির্ভবতি পূজিতা। তেনাসৌ কর্মণা ভীষ্ম প্রেত্য চেহ চ মোদতে
তার দেওয়া আহারে কোটি ব্রাহ্মণ তুষ্ট ও সম্মানিত হন; সেই কর্মে, ভীষ্ম, সে এখানে ও মৃত্যুর পরে আনন্দ পায়।
শাকৈর্মূলৈঃ ফলৈর্বাপি যেন বা বর্ত্তযেত্স্বযম্। তদ্বৈ দদ্যাদ্ব্রাহ্মণায শ্রদ্ধাবাননসূযকঃ
যে কোনো শাক, মূল বা ফল দিয়ে নিজের জীবনযাপন করেন, তা বিশ্বাস ও ঈর্ষা ছাড়াই একজন ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত।
তেনৈব প্রাপ্নুযাত্প্রাজ্ঞো হযমেধফলং নরঃ। ব্রাহ্মণঃ ক্ষত্রিযো বৈশ্যঃ শূদ্রো বা রাজসত্তম
এই কাজের মাধ্যমে জ্ঞানী ব্যক্তি ঘোড়া যজ্ঞের ফল লাভ করেন, তিনি ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য বা শূদ্র যেই হোন, হে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।