আগচ্ছন্নপি যস্তস্যা নাম গৃহ্ণাতি মানবঃ। জীবন্সুখং স আপ্নোতি মৃতো ভবতি খেচরঃ
যে মানুষ তাঁর কাছে এসে তাঁর নাম উচ্চারণ করে, সে জীবনে সুখ পায় এবং মৃত্যুর পরে আকাশচারী হয়।
তত্র যে শুভকর্মাণস্ত্যজংতি স্বাং তনুং নরাঃ। তে বিদ্যাধররাজানো ভবংতি সুখিনো জনাঃ
যেসব মানুষ সেখানে সৎকর্ম করে শরীর ত্যাগ করেন, তারা বিদ্যাধরদের রাজা হয়ে সুখভোগ করেন।
নরাণাং স্বর্গনিঃশ্রেণী স্নানাত্পানাত্সরস্বতী। তত্র স্নানং প্রকুর্বন্তি যেষ্টম্যাং সুসমাহিতাঃ
মানুষের জন্য সেখানে সরস্বতীর জলে স্নান ও পান করা স্বর্গে ওঠার সিঁড়ি; নির্ধারিত দিনে ভক্তি সহকারে যারা স্নান করেন, তারা বিশেষভাবে আশীর্বাদপ্রাপ্ত হন।
তে মৃতাঃ স্বর্গমাসাদ্য মোদংতে সুমনোরমাঃ। সরস্বতী সদা স্ত্রীণাং তত্র সৌভাগ্যদাযিকা
যারা সেখানে মৃত্যুর পরে স্বর্গে পৌঁছায়, তারা পরম আনন্দে মগ্ন হয়; সরস্বতী সেখানে নারীদের সর্বদা সৌভাগ্য প্রদান করেন।
উপোষিতা তৃতীযাযামপি সৌভাগ্যভাজনা। তত্র তদ্দর্শনেনাপি মুচ্যতে পাপসংচযাত্
তৃতীয় দিনে উপবাস করলে সৌভাগ্য লাভ হয়; সেখানে শুধু দর্শন করলেই পাপের বোঝা থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
স্পৃশংতি যে নরাঃ কেচিত্তেপি জ্ঞেযা মুনীশ্বরাঃ। রজতস্য প্রদানেন রূপবান্জাযতে নরঃ
যে মানুষ তাঁকে স্পর্শ করেন, তাদের মহান ঋষি বলে গণ্য করা হয়; সেখানে রূপার দান করলে মানুষ সুন্দর জন্ম লাভ করে।
পুণ্যা পুণ্যজলোপেতা নদীযং ব্রহ্মণঃ সুতা। নংদা নামেতি বিপুলা প্রবৃত্তা দক্ষিণামুখী
এই নদীটি পবিত্র জলে পূর্ণ, ব্রহ্মার কন্যা, নন্দা নামে পরিচিত, বিশাল এবং দক্ষিণমুখী প্রবাহিত।
গত্বা ততো নাতিদূরং পুনর্যাতা পরাঙ্মুখী। ততঃ প্রভৃতি সা দেবী প্রসভং প্রকটা স্থিতা
এরপর বেশি দূর না গিয়ে তিনি আবার অন্য দিকে মুখ ফেরালেন; তখন থেকে দেবী প্রকাশ্য ও দৃশ্যমান হয়ে রইলেন।
তস্যাস্তটেষু পুণ্যেষু তীর্থান্যাযতনানি চ। সংসেবিতানি মুনিভিঃ সিদ্ধৈশ্চাপি সমংততঃ
তাঁর পবিত্র তীরে নানা তীর্থ ও মন্দির আছে, যেগুলো ঋষি ও সিদ্ধরা সর্বদা পরিভ্রমণ করেন।
তেষু সর্বেষু ভবতি ধর্মহেতুস্সরস্বতী। স্নানাত্পানাত্প্রদানাদ্বা হিরণ্যস্য মহানদী
সেসব স্থানে সরস্বতী ধর্মের কারণ; মহানদীতে স্নান, পান বা সোনার দান করলে পুণ্য লাভ হয়।
হাটকক্ষিতিগৌরীণাং নংদাতীর্থে মহোদযং। দানং দত্তং নরৈঃ স্নাতৈর্জনযত্যক্ষযং ফলং
নন্দা তীর্থে, স্নান করা মানুষরা সোনালি বর্ণের ভূমিদেবীদের দান দিলে, সেই দান অক্ষয় ফল দেয়।
ধান্যপ্রদানং প্রবদংতি শস্তং বসুপ্রদানং চ তথা মুনীংদ্রাঃ । যৈস্তেষু তীর্থেষু নরৈঃ প্রদত্তং তদ্ধর্মহেতুঃ প্রবরং প্রদিষ্টম্
মহর্ষিরা বলেন, সেখানে ধান ও ধন দান করা প্রশংসনীয়; যেসব মানুষ সেই তীর্থে যা দান করেন, তা শ্রেষ্ঠ ধর্মের কারণ হিসেবে স্থাপিত হয়।
প্রাযোপবেশং প্রযতঃ প্রযত্নাদ্যস্তত্র কুর্যাত্প্রমদা পুমান্বা। তীর্থেষু সাযুজ্যমবাপ্য সোঽযং ভুঙ্ক্তে ফলং ব্রহ্মগৃহে যথেষ্টং
যে নারী বা পুরুষ সাধনা ও চেষ্টা নিয়ে সেখানে মৃত্যুপূর্ব উপবাসের ব্রত পালন করেন, তিনি তীর্থস্থানে ঈশ্বরের সঙ্গে মিলন লাভ করেন এবং পরে ব্রহ্মার গৃহে ইচ্ছামতো ফল ভোগ করেন।
তস্যোপকংঠে তু মৃতাস্তু যে বৈ কর্মক্ষযাত্স্থাবরজংগমাশ্চ। তৈশ্চাপি সর্বৈঃ সহসা প্রসহ্য লভ্যেত যজ্ঞস্য ফলং দুরাপম্
আর যারা সেই স্থানে মৃত হয়েছে, স্থির বা চলমান প্রাণী, যাদের কর্ম শেষ হয়েছে—তারা সকলেই হঠাৎ এবং জোরপূর্বক সেই বিরল যজ্ঞের ফল লাভ করে।
ততস্তু সা ধর্মফলপ্রদা ভবেজ্জন্মাদি দুঃখার্দিত চেতসাং নৃণাম্। সর্বাত্মনা পুণ্যফলা সরস্বতী সেব্যা প্রযত্নাত্পুরুষৈর্মহানদী
তাই জন্ম-প্রভৃতি দুঃখে কষ্ট পাওয়া মানুষের জন্য সেই মহাসরস্বতী নদী ধর্মফল প্রদানকারী; তিনি সর্বতোভাবে পুণ্যফল দেন, তাই মহাপ্রয়াসে মানুষকে তাঁকে সেবা করা উচিত।
ভীষ্ম উবাচ। পুষ্করস্য চ নংদাযাঃ শ্রুতং মাহাত্ম্যমুত্তমং। ঋষিকোটির্যদাযাতা পুষ্করে মুখদর্শনাত্
ভীষ্ম বললেন: আমি পুষ্কর ও নন্দার শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য শুনেছি; যখন ঋষিদের দল পুষ্করে এসেছিল, তখন শুধু তার মুখ দেখেই—
সর্বৈঃ সুরূপতা লব্ধা সর্বমেতন্মযা শ্রুতং। যজ্ঞোপবীতৈর্ভক্তানি যানি তানি বদস্ব মে
তারা সকলেই সুন্দর রূপ লাভ করেছিল; আমি এ সবই শুনেছি। এখন তুমি আমাকে বলো, সেখানে যজ্ঞোপবীত ও ভক্তির কাজগুলি কী কী হয়।
কথং তীর্থবিভাগস্তু কৃতস্তৈস্সু মহাত্মভিঃ। আশ্রমে যানি তীর্থানি কৃতান্যপি মহর্ষিভিঃ
সেই মহাত্মারা কীভাবে তীর্থের বিভাজন করেছিলেন? এবং মহর্ষিরা আশ্রমে কোন কোন তীর্থ স্থাপন করেছিলেন?
পদন্যাসঃ কৃতঃ পূর্বং বিষ্ণুনা যজ্ঞপর্বতে। নাগৈস্তত্র পংচতীর্থং কৃতং তৈস্তু মহাবিষৈঃ
প্রাচীনকালে বিষ্ণু যজ্ঞপর্বতে পদচিহ্ন রেখেছিলেন; আর সেখানে শক্তিশালী নাগেরা তাদের মহান বিষ দিয়ে পাঁচটি তীর্থ সৃষ্টি করেছিলেন।
পিংডপ্রদানবাপী চ কেন পূর্বং বিনির্মিতা। উদঙ্মুখী ভূমিগতা কথং গংগাসরস্বতী
পিণ্ডদান করার জন্য যে কুয়ো, সেটি কে প্রথম নির্মাণ করেছিলেন? আর উত্তরমুখী গঙ্গা ও সরস্বতী কীভাবে ভূগর্ভে প্রবাহিত হল?
ব্রাহ্মণৈর্বেদবিদ্বদ্ভিঃ কথং যাত্রা ত্রিপুষ্করে। কর্তব্যা যত্ফলং তস্যা জাযতে তদ্বদস্ব মে
বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা ত্রিপুষ্করে কীভাবে যাত্রা পালন করবেন? এবং তার থেকে কী ফল হয়, তা আমাকে বলো।
পুলস্ত্য উবাচ। প্রশ্নভারো মহানেষ ভবতা পরিকল্পিতঃ। তদেকাগ্রমনা ভূত্বা শৃণু তীর্থ মহাফলং
পুলস্ত্য বললেন: তুমি খুবই গুরুতর প্রশ্ন করেছ। তাই মনকে একাগ্র করে তীর্থের মহান ফল শুনো।
যস্য হস্তৌ চ পাদৌ চ মনশ্চৈব সুসংযতং। বিদ্যাতপশ্চ কীর্তিশ্চ স তীর্থফলমশ্নুতে
যার হাত, পা ও মন নিয়ন্ত্রিত; যার কাছে বিদ্যা, তপস্যা ও খ্যাতি আছে—সে তীর্থের ফল লাভ করে।
প্রতিগ্রহাদুপাবৃত্তঃ সংতুষ্টো যেনকেন চিত্। অহংকারনিবৃত্তশ্চ স তীর্থফলমশ্নুতে
যিনি দান গ্রহণ থেকে বিরত থাকেন, যা আসে তাতে সন্তুষ্ট থাকেন, অহংকার মুক্ত—তিনিও তীর্থের ফল লাভ করেন।
অক্রোধনশ্চ রাজেংদ্র সত্যশীলো দৃঢব্রতঃ। আত্মোপমশ্চ ভূতেষু স তীর্থফলমশ্নুতে
রাজেন্দ্র, যে রাগহীন, সত্যনিষ্ঠ, দৃঢ় ব্রতী এবং সকল প্রাণীর প্রতি নিজের মতো আচরণ করেন—তিনিও তীর্থের ফল লাভ করেন।
ঋষীণাং পরমং গুহ্যমিদং ভরতসত্তম। পূর্বং যত্র মহারাজ সত্রে পৈতামহে তথা
ভারতের শ্রেষ্ঠ, এই ঋষিদের সর্বোচ্চ গোপন কথা—যেখানে পূর্বে, মহারাজ, পৈতামহ যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়েছিল—
যতীনামুগ্রতপসাং যেষাং কোটিঃ সমাগতা। মুখদর্শনমাশ্রিত্য স্থিতাস্তে জ্যেষ্ঠপুষ্করে
যতীশ্রেষ্ঠদের অসংখ্য দল, যারা কঠোর তপস্যায় নিমগ্ন, তারা মুখদর্শনের আশ্রয়ে প্রধান পুষ্করে অবস্থান করেছিল।
সুরূপতাং পরাং লব্ধ্বা প্রীতাস্তে মুনিসত্তমাঃ। হর্ষেণ মহতাবিষ্টা ব্রহ্মদর্শনকাংক্ষিণঃ
শ্রেষ্ঠ মুনিরা সর্বোচ্চ সুন্দর রূপ পেয়ে আনন্দিত হলেন, মহা উল্লাসে ভরে উঠলেন, ব্রহ্মার দর্শনের আকাঙ্ক্ষায়।
যজ্ঞোপবীতৈস্তে ভূমিং মাপ্য সর্বে চতুর্দ্দিশং। কৃত্বা তীর্থং বিভাগং চ স্থিতা ভক্তিপরাযণাঃ
তারা যজ্ঞোপবীত দিয়ে চার দিকের ভূমি মেপে, তীর্থের বিভাজন স্থাপন করে, ভক্তিতে নিবেদিত হয়ে অবস্থান করলেন।
আসন্নশ্চ ততস্তেষাং তদা তুষ্টঃ পিতামহঃ। কোটিং কৃত্বা তদা তেষাং মানং দৃষ্ট্বা মনীষিণাং
তখন তারা কাছে দাঁড়িয়ে ছিল, পিতামহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হলেন; জ্ঞানীদের সেই বিশাল দল দেখে তিনি তাদের সম্মান দিলেন।