সত্যেন গৌঃ ক্ষীরধারাং প্রমুংচতি হবিঃ প্রিযাম্। স বৈ ধন্যতমো গোপো যস্ত্বত্ক্ষীরেণ জীবতি
সত্যের জন্য গরু দুধের ধারা বইয়ে দেয়, যা প্রিয় আহুতি; যে তোমার দুধে জীবন ধারণ করে, সে-ই সত্যিই ধন্য।
ভূমিপ্রদেশা ধন্যাস্তে সতৃণা বীরুধঃ শুভে। তে ধন্যাশ্চ কৃতার্থাশ্চ তৈরেব সুকৃতং কৃতম্
যে ভূমিতে তোমার ঘাস জন্মায়, হে শুভ্রা, সে ভূমি ধন্য; যারা তা দিয়ে সৎকর্ম করেছে, তারাও ধন্য ও সফল।
তৈরাপ্তং জন্মনঃ সারং যে পিবংতি পযস্তব। মৃগেংদ্রঃ প্রত্যযং গত্বা বিস্মযং পরমং গতঃ
যারা তোমার দুধ পান করে, তারা জন্মের আসল ফল পায়; মৃগরাজ সত্য বুঝে গভীর বিস্ময়ে ভরে গেল।
প্রত্যাদেশোঽযমস্মাকং সত্যং দেবৈঃ প্রদর্শিতঃ। সত্যমিষ্টং গবাং দৃষ্ট্বা ন মে বাঞ্ছাস্তি জীবিতুম্
এটাই আমাদের আদেশ, দেবতারা সত্য দেখিয়েছেন; গরুর সত্য দেখে আমার আর বাঁচার ইচ্ছা নেই।
তত্করিষ্যাম্যহং কর্ম যেন মুচ্যেয কিল্বিষাত্। মযা জীবসহস্রাণি ভক্ষিতানি শতানি চ
তাই আমি এমন কাজ করব, যাতে পাপ থেকে মুক্তি পাই; আমার দ্বারা হাজার হাজার প্রাণী ও শত শত প্রাণ খাওয়া হয়েছে।
গতিং কামিহ গচ্ছামি দৃষ্ট্বা গোঃ সত্যমীদৃশম্। অহং পাপো দুরাচারো নৃশংসো জীবঘাতকঃ
এমন সত্য গরুর মধ্যে দেখে আমি মুক্তির পথ চাইছি; আমি পাপী, দুষ্ট, নিষ্ঠুর, প্রাণঘাতক।
কাংস্তু লোকান্গমিষ্যামি কৃত্বা কর্ম সুদারুণম্। গমিষ্যে পুণ্যতীর্থানি করিষ্যে পাপশোধনম্
আমি এমন ভয়ংকর কাজ করে কোন জগতে যাব? আমি পবিত্র তীর্থে গিয়ে পাপ থেকে মুক্তির জন্য শুদ্ধি সাধন করব।
পতিষ্যে গিরিমারুহ্য প্রবেক্ষ্যে বা হুতাশনম্। ধেনোঽদ্য যন্মযা কার্যং তপঃ পাপাদ্বিশুদ্ধযে
আমি পাহাড়ে উঠে নিজেকে নিচে ফেলব, অথবা আগুনে প্রবেশ করব; হে গাভী, আজ পাপ থেকে মুক্তির জন্য আমি কী কঠোর সাধনা করব?
তদাদিশস্ব সংক্ষেপান্ন কালো বিস্তরস্য তু। ধেনুরুবাচ। তপঃ কৃতে প্রশংসংতি ত্রেতাযাং জ্ঞানমেব চ
তুমি সংক্ষেপে বলো, কারণ বিস্তারিত বলার সময় নেই। গাভী বলল: সত্যযুগে তপস্যা শ্রেষ্ঠ, ত্রেতাযুগে জ্ঞানই প্রধান।
দ্বাপরে যজ্ঞমিত্যাহুর্দানমেকং কলৌ যুগে। সর্বেষামেব দানানামিদমেবৈকমুত্তমম্
দ্বাপরযুগে যজ্ঞ শ্রেষ্ঠ, আর কলিযুগে শুধু দানই প্রধান। সব দানের মধ্যে এই দানই সর্বোত্তম।
অভযং সর্বভূতানাং নাস্তি দানমতঃ পরম্। চরাচরাণাং ভূতানামভযং যঃ প্রযচ্ছতি
সব জীবের প্রতি নির্ভয়তা দেওয়ার চেয়ে বড় দান আর কিছু নেই; যে চলমান ও অচল প্রাণীদের নির্ভয়তা দেয়,
স চ সর্বভযান্মুক্তঃ পরং ব্রহ্মাধিগচ্ছতি। নাস্ত্যহিংসা সমং দানং নাস্ত্যহিংসা সমং তপঃ
সে সব ভয় থেকে মুক্ত হয়ে পরম ব্রহ্ম লাভ করে। অহিংসার মতো দান নেই, অহিংসার মতো তপস্যাও নেই।
যথা হস্তিপদেষ্বন্যত্পদং সর্বং প্রলীযতে। সর্বে ধর্মাস্তথা ব্যাঘ্র প্রলীযংতে হ্যহিংসযা
যেমন হাতির পায়ের ছাপের মধ্যে সব পায়ের ছাপ মিশে যায়, তেমনি, হে বাঘ, সব ধর্মই অহিংসার মধ্যে বিলীন হয়।
যোগবৃক্ষস্য ছাযা যা তাপত্রযবিনাশিনী। ধর্মজ্ঞানে চ পুষ্পাণি স্বর্গমোক্ষৌ ফলানি চ
যোগের বৃক্ষের ছায়া তিন প্রকার দুঃখ নাশ করে; তার ফুল ধর্মজ্ঞান, আর ফল স্বর্গ ও মুক্তি।
দুঃখত্রযাভিতপ্তস্য ছাযা যোগতরোঃ স্মৃতা। ন বাধ্যতে পুনর্দুঃখৈঃ প্রাপ্য নির্বাণমুত্তমম্
যে তিন প্রকার দুঃখে পুড়ে গেছে, তার জন্য যোগবৃক্ষের ছায়াই আশ্রয়; সে যখন শ্রেষ্ঠ নির্বাণ পায়, তখন আর দুঃখ তাকে ছুঁতে পারে না।
ইত্যেতত্পরমং শ্রেযঃ কীর্তিতং তে সমাসতঃ। জ্ঞাতং চৈব ত্বযা সর্বং কেবলং মাং তু পৃচ্ছসি
এইভাবে সংক্ষেপে তোমাকে সর্বোচ্চ মঙ্গল কথা বলা হয়েছে; তুমি সবই জেনেছ, তবুও আবার আমাকে প্রশ্ন করছ।
দ্বীপ্যুবাচ। অহং মৃগ্যা পুরা শপ্তো ব্যাঘ্ররূপেণ সংস্থিতঃ। ততঃ প্রাণিবধাত্সর্বমশেষং মম বিস্মৃতম্
বাঘ বলল: একসময় আমাকে হরিণ শাপ দিয়েছিল, তাই আমি বাঘরূপে আছি; প্রাণী হত্যা করার ফলে আমার সব স্মৃতি হারিয়ে গিয়েছিল।
ত্বত্সংপর্কোপদেশাভ্যাং সংজাতং স্মরণং পুনঃ। ত্বং চাপ্যনেন সত্যেন গমিষ্যসি পরাং গতিং
তোমার সঙ্গ ও উপদেশে আমার স্মৃতি আবার ফিরে এসেছে; আর এই সত্যের ফলে তুমিও শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করবে।
তদহং ত্বাং পুনঃ পৃচ্ছে প্রশ্নমেকং হৃদি স্থিতম্। সাগ্রং বর্ষশতং জাতং চিংতযানস্য মে শুভে
তাই আমি আবার তোমাকে এক প্রশ্ন করি, যা প্রায় একশো বছর ধরে আমার মনে রয়েছে, হে শুভ্রা, আমি তা ভাবছি।
ভবত্যা ভাগ্যযোগেন কদাচিত্স্বর্গশোভনে। কৃতং ধর্মস্য সংস্থানং সতাং মার্গে প্রতিষ্ঠিতম্
তোমার সৌভাগ্যের ফলে, কোনো একসময় স্বর্গে ধর্মের ভিত্তি স্থাপিত হয়েছিল, যা সৎপথে প্রতিষ্ঠিত।
কিং তেঽভিধানং কল্যাণি ব্রূহি মেঽজ্ঞস্য সুব্রতে। নংদোবাচ। মম নংদেতি সংজ্ঞা তু কৃতা নংদেন স্বামিনা
তোমার নাম কী, হে কল্যাণময়ী? আমাকে বলো, কারণ আমি জানি না, হে সুভ্রতা। গাভী বলল: আমার নাম ছিল নন্দা, আমার প্রভু সেই নাম দিয়েছিলেন।
সাংপ্রতং ভক্ষযামীতি হ্যতিষ্ঠঃ কেন হেতুনা। নংদেতি শ্রুত্বা তন্নাম মুক্তশাপঃ প্রভংজনঃ৪৫০ 1.18.
এখন তুমি বলছ, 'আমি নন্দাকে খেয়ে ফেলব'—কোন কারণে তুমি এমন বললে? নন্দা নাম শুনেই শাপ মুক্তি পেয়ে গেল।
পুনর্নৃপত্বমাপন্নো বলরূপসমন্বিতঃ। এতস্মিন্নংতরে ধর্মস্তাং জ্ঞাত্বা সত্যবাদিনীম্
সে আবার রাজত্ব ফিরে পেল, শক্তি ও রূপে পূর্ণ হল; এদিকে ধর্ম, তার সত্যভাষণ জেনে,
দ্রষ্টুং সমাগতস্তত্র প্রাব্রবীচ্চ পযস্বিনীম্। তব সত্যব্রতাদ্ধৃষ্টো ধর্মোহমিহ চাগতঃ
তাকে দেখতে সেখানে এলেন এবং গাভীকে বললেন: তোমার সত্যব্রতের জন্য আমি, ধর্ম, এখানে এসেছি।
নংদে বৃণীষ্ব ভদ্রং তে বরং বরতমং হি যত্। এবমুক্তা হি সা দেবী নংদা তং প্রার্থযদ্বরম্
নন্দা, তুমি বর চাইতে পারো; তোমার মঙ্গল হোক। তুমি যে শ্রেষ্ঠ বর চাও, সেটাই চাও। এভাবে বলা হলে, দেবী নন্দা তাঁর বর প্রার্থনা করলেন।
তবানুভাবাত্সসুতা গচ্ছামি পদমুত্তমম্। ভবেদিদং শুভং তীর্থং মুনীনাং ধর্মদাযকম্
তোমার কৃপায়, হে পাপহীন, আমি শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছাবো। এই পবিত্র তীর্থটি সাধুদের জন্য শুভ ও ধর্মদায়ক হোক।
মন্নাম্না চ সরিদিযং নংদা নাম সরস্বতী। বরপ্রদানাদ্দেবেশ তদেতত্প্রার্থিতং মযা
আমার নামে এই নদীটির নাম নন্দা সরস্বতী হোক। হে দেবতাদের অধিপতি, তুমি বর দিয়ে আমার ইচ্ছা পূর্ণ করেছ।
পুলস্ত্য উবাচ। সা তত্ক্ষণাদ্গতা দেবী স্থানং সত্যবতাং শুভম্। প্রভংজনোপি তদ্রাজ্যং সংপ্রাপ্তঃ প্রাগুপার্জিতম্
পুলস্ত্য বললেন: তখনই দেবী শুভ সত্যবানদের স্থানে গেলেন, আর প্রভঞ্জনও তাঁর আগের রাজ্য ফিরে পেলেন।
নংদা যেন গতা স্বর্গং নংদাং প্রাপ্য সরস্বতীম্। তেনাখ্যযা বুধৈস্তস্যাঃ প্রোক্তা নংদা সরস্বতী
নন্দা স্বর্গে গিয়ে নন্দা সরস্বতী নদী হয়ে উঠেছিলেন; তাই জ্ঞানীরা তাঁকে নন্দা সরস্বতী বলে ডাকেন।
সরস্বতী পুনস্তস্মাদ্বনাত্খর্জূরসংজ্ঞিতাত্। দক্ষিণেন পুনর্যাতা প্লাবযংতী ধরাতলম্
সরস্বতী আবার খর্জুর নামে সেই বন থেকে দক্ষিণ দিকে প্রবাহিত হয়ে পৃথিবীকে প্লাবিত করলেন।