আস্তে বিস্ফূর্জিতমুখস্তীক্ষ্ণদংষ্ট্রো ভযাবহঃ। তাবত্তস্যাঃ সুতো বত্স ঊর্দ্ধ্বপুচ্ছোতিবেগবান্
সে ভয়ঙ্কর, ফণা ফেলে, ধারালো দাঁত বের করে বসে ছিল; এদিকে তার ছেলে, ও বৎস, উঁচু লেজ তুলে দ্রুত সেখানে পৌঁছাল।
আগত্য মাতুরগ্রেসৌ মৃগেংদ্রস্যাগ্রতোঽভবত্। আগতং তু সুতং দৃষ্ট্বা মৃত্যুং তমগ্রতঃ স্থিতং
সে মায়ের সামনে এসে, মৃগরাজের সামনে দাঁড়াল; ছেলেকে আসতে দেখে, মা যেন মৃত্যুকে নিজের সামনে দেখতে পেল।
ব্যাঘ্রং দৃষ্ট্বা তু সা ধেনুরিদং বচনমব্রবীত্। ভোভো মৃগেংদ্রাগতাহং সত্যধর্মব্রতে স্থিতা
বাঘকে দেখে, গরুটি বলল, 'হে মৃগরাজ, আমি সত্য ও ধর্মে অটল থেকে এসেছি।'
কুরু তৃপ্তিং যথাকামমস্মন্মাংসেন সাংপ্রতম্। সংতর্পয স্বভূতানি পিব ত্বং শোণিতং মম
এখন তোমার ইচ্ছামতো আমার মাংস খেয়ে তৃপ্ত হও; নিজের জাতিকে তৃপ্ত করো, আমার রক্ত পান করো।
মৃতাযাং তু মযি ত্বং ভো ভক্ষযেমং তু বালকম্। দ্বীপ্যুবাচ। স্বাগতং তব কল্যাণি ধেনুকে সত্যবাদিনী
আমি মরলে, তখন তুমি এই বাছুরটিকে খেতে পারো; বাঘ বলল, 'তোমাকে স্বাগতম, হে কল্যাণময়ী, সত্যভাষিণী গরু।'
ন হি সত্যবতাং কিংচিদশুভং ভবতি ক্বচিত্। ত্বযোক্তং ধেনুকে পূর্বং সত্যং প্রত্যাগমে পুনঃ
সত্যনিষ্ঠদের কখনও অমঙ্গল হয় না; তুমি আগে যা বলেছিলে, গরু, তা সত্য ছিল, আর তুমি আবার ফিরে এসেছ।
তেন মে কৌতুকং প্রাপ্তং প্রাপ্তা গচ্ছেত্কথং পুনঃ। তব সত্যপরীক্ষার্থং প্রেষিতাসি মযা পুনঃ
তাই আমি জানতে চেয়েছিলাম, তুমি কীভাবে আবার ফিরে এলে; তোমার সত্যপরীক্ষার জন্যই আমি তোমাকে আবার পাঠিয়েছিলাম।
অন্যথা মাং সমাসাদ্য জীবংতী যাস্যসে কথম্। যচ্চ নঃ কৌতুকং জাতং সত্যমন্বেষণং মম
নাহলে, আমার সামনে এসে তুমি জীবিত ফিরে যেতে পারতে কীভাবে? আর সত্য অনুসন্ধানের জন্যই আমার কৌতূহল জেগেছিল।
তস্মাদনেন সত্যেন মুক্তাসি চ মযাঽধুনা। ভগিনী ভবতী মহ্যং ভাগিনেযঃ সুতস্তব
এই সত্যের জন্য, এখন আমি তোমাকে মুক্তি দিলাম; তুমি আমার বোন, আর তোমার ছেলে আমার ভাগ্নে।
দত্তোপদেশস্য শুভে মম পাপিষ্ঠকর্মণঃ। সত্যে প্রতিষ্ঠিতা লোকা ধর্মঃ সত্যে প্রতিষ্ঠিতঃ
হে শুভ্রা, তুমি আমাকে উপদেশ দিলে, যদিও আমি পাপী; জগৎ সত্যে প্রতিষ্ঠিত, ধর্মও সত্যে প্রতিষ্ঠিত।
সত্যেন গৌঃ ক্ষীরধারাং প্রমুংচতি হবিঃ প্রিযাম্। স বৈ ধন্যতমো গোপো যস্ত্বত্ক্ষীরেণ জীবতি
সত্যের জন্য গরু দুধের ধারা বইয়ে দেয়, যা প্রিয় আহুতি; যে তোমার দুধে জীবন ধারণ করে, সে-ই সত্যিই ধন্য।
ভূমিপ্রদেশা ধন্যাস্তে সতৃণা বীরুধঃ শুভে। তে ধন্যাশ্চ কৃতার্থাশ্চ তৈরেব সুকৃতং কৃতম্
যে ভূমিতে তোমার ঘাস জন্মায়, হে শুভ্রা, সে ভূমি ধন্য; যারা তা দিয়ে সৎকর্ম করেছে, তারাও ধন্য ও সফল।
তৈরাপ্তং জন্মনঃ সারং যে পিবংতি পযস্তব। মৃগেংদ্রঃ প্রত্যযং গত্বা বিস্মযং পরমং গতঃ
যারা তোমার দুধ পান করে, তারা জন্মের আসল ফল পায়; মৃগরাজ সত্য বুঝে গভীর বিস্ময়ে ভরে গেল।
প্রত্যাদেশোঽযমস্মাকং সত্যং দেবৈঃ প্রদর্শিতঃ। সত্যমিষ্টং গবাং দৃষ্ট্বা ন মে বাঞ্ছাস্তি জীবিতুম্
এটাই আমাদের আদেশ, দেবতারা সত্য দেখিয়েছেন; গরুর সত্য দেখে আমার আর বাঁচার ইচ্ছা নেই।
তত্করিষ্যাম্যহং কর্ম যেন মুচ্যেয কিল্বিষাত্। মযা জীবসহস্রাণি ভক্ষিতানি শতানি চ
তাই আমি এমন কাজ করব, যাতে পাপ থেকে মুক্তি পাই; আমার দ্বারা হাজার হাজার প্রাণী ও শত শত প্রাণ খাওয়া হয়েছে।
গতিং কামিহ গচ্ছামি দৃষ্ট্বা গোঃ সত্যমীদৃশম্। অহং পাপো দুরাচারো নৃশংসো জীবঘাতকঃ
এমন সত্য গরুর মধ্যে দেখে আমি মুক্তির পথ চাইছি; আমি পাপী, দুষ্ট, নিষ্ঠুর, প্রাণঘাতক।
কাংস্তু লোকান্গমিষ্যামি কৃত্বা কর্ম সুদারুণম্। গমিষ্যে পুণ্যতীর্থানি করিষ্যে পাপশোধনম্
আমি এমন ভয়ংকর কাজ করে কোন জগতে যাব? আমি পবিত্র তীর্থে গিয়ে পাপ থেকে মুক্তির জন্য শুদ্ধি সাধন করব।
পতিষ্যে গিরিমারুহ্য প্রবেক্ষ্যে বা হুতাশনম্। ধেনোঽদ্য যন্মযা কার্যং তপঃ পাপাদ্বিশুদ্ধযে
আমি পাহাড়ে উঠে নিজেকে নিচে ফেলব, অথবা আগুনে প্রবেশ করব; হে গাভী, আজ পাপ থেকে মুক্তির জন্য আমি কী কঠোর সাধনা করব?
তদাদিশস্ব সংক্ষেপান্ন কালো বিস্তরস্য তু। ধেনুরুবাচ। তপঃ কৃতে প্রশংসংতি ত্রেতাযাং জ্ঞানমেব চ
তুমি সংক্ষেপে বলো, কারণ বিস্তারিত বলার সময় নেই। গাভী বলল: সত্যযুগে তপস্যা শ্রেষ্ঠ, ত্রেতাযুগে জ্ঞানই প্রধান।
দ্বাপরে যজ্ঞমিত্যাহুর্দানমেকং কলৌ যুগে। সর্বেষামেব দানানামিদমেবৈকমুত্তমম্
দ্বাপরযুগে যজ্ঞ শ্রেষ্ঠ, আর কলিযুগে শুধু দানই প্রধান। সব দানের মধ্যে এই দানই সর্বোত্তম।
অভযং সর্বভূতানাং নাস্তি দানমতঃ পরম্। চরাচরাণাং ভূতানামভযং যঃ প্রযচ্ছতি
সব জীবের প্রতি নির্ভয়তা দেওয়ার চেয়ে বড় দান আর কিছু নেই; যে চলমান ও অচল প্রাণীদের নির্ভয়তা দেয়,
স চ সর্বভযান্মুক্তঃ পরং ব্রহ্মাধিগচ্ছতি। নাস্ত্যহিংসা সমং দানং নাস্ত্যহিংসা সমং তপঃ
সে সব ভয় থেকে মুক্ত হয়ে পরম ব্রহ্ম লাভ করে। অহিংসার মতো দান নেই, অহিংসার মতো তপস্যাও নেই।
যথা হস্তিপদেষ্বন্যত্পদং সর্বং প্রলীযতে। সর্বে ধর্মাস্তথা ব্যাঘ্র প্রলীযংতে হ্যহিংসযা
যেমন হাতির পায়ের ছাপের মধ্যে সব পায়ের ছাপ মিশে যায়, তেমনি, হে বাঘ, সব ধর্মই অহিংসার মধ্যে বিলীন হয়।
যোগবৃক্ষস্য ছাযা যা তাপত্রযবিনাশিনী। ধর্মজ্ঞানে চ পুষ্পাণি স্বর্গমোক্ষৌ ফলানি চ
যোগের বৃক্ষের ছায়া তিন প্রকার দুঃখ নাশ করে; তার ফুল ধর্মজ্ঞান, আর ফল স্বর্গ ও মুক্তি।
দুঃখত্রযাভিতপ্তস্য ছাযা যোগতরোঃ স্মৃতা। ন বাধ্যতে পুনর্দুঃখৈঃ প্রাপ্য নির্বাণমুত্তমম্
যে তিন প্রকার দুঃখে পুড়ে গেছে, তার জন্য যোগবৃক্ষের ছায়াই আশ্রয়; সে যখন শ্রেষ্ঠ নির্বাণ পায়, তখন আর দুঃখ তাকে ছুঁতে পারে না।
ইত্যেতত্পরমং শ্রেযঃ কীর্তিতং তে সমাসতঃ। জ্ঞাতং চৈব ত্বযা সর্বং কেবলং মাং তু পৃচ্ছসি
এইভাবে সংক্ষেপে তোমাকে সর্বোচ্চ মঙ্গল কথা বলা হয়েছে; তুমি সবই জেনেছ, তবুও আবার আমাকে প্রশ্ন করছ।
দ্বীপ্যুবাচ। অহং মৃগ্যা পুরা শপ্তো ব্যাঘ্ররূপেণ সংস্থিতঃ। ততঃ প্রাণিবধাত্সর্বমশেষং মম বিস্মৃতম্
বাঘ বলল: একসময় আমাকে হরিণ শাপ দিয়েছিল, তাই আমি বাঘরূপে আছি; প্রাণী হত্যা করার ফলে আমার সব স্মৃতি হারিয়ে গিয়েছিল।
ত্বত্সংপর্কোপদেশাভ্যাং সংজাতং স্মরণং পুনঃ। ত্বং চাপ্যনেন সত্যেন গমিষ্যসি পরাং গতিং
তোমার সঙ্গ ও উপদেশে আমার স্মৃতি আবার ফিরে এসেছে; আর এই সত্যের ফলে তুমিও শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করবে।
তদহং ত্বাং পুনঃ পৃচ্ছে প্রশ্নমেকং হৃদি স্থিতম্। সাগ্রং বর্ষশতং জাতং চিংতযানস্য মে শুভে
তাই আমি আবার তোমাকে এক প্রশ্ন করি, যা প্রায় একশো বছর ধরে আমার মনে রয়েছে, হে শুভ্রা, আমি তা ভাবছি।
ভবত্যা ভাগ্যযোগেন কদাচিত্স্বর্গশোভনে। কৃতং ধর্মস্য সংস্থানং সতাং মার্গে প্রতিষ্ঠিতম্
তোমার সৌভাগ্যের ফলে, কোনো একসময় স্বর্গে ধর্মের ভিত্তি স্থাপিত হয়েছিল, যা সৎপথে প্রতিষ্ঠিত।