কুতর্কহেতুবৃত্তাংতৈরজ্ঞানাবৃতচেতসঃ। মোহযংতি নরাঃ ক্ষুদ্রা আগমানবিশারদাঃ
ভুল যুক্তি আর গল্প দিয়ে, অজ্ঞানতায় ঢেকে রাখা মনে, এই ছোটলোকেরা, যারা শাস্ত্র জানে না, অন্যদের বিভ্রান্ত করে।
অতথ্যান্যপি তথ্যানি দর্শযংত্যতিপেশলাঃ। সমে নিম্নোন্নতানীব চিত্রকর্মবিদো জনাঃ
অনেক চালাক মানুষ মিথ্যাকে সত্য বলে দেখায়, যেমন চিত্রকররা সমান জায়গাকে কখনো উঁচু, কখনো নিচু দেখাতে পারে।
প্রাযঃ কৃতার্থো লোকোযং মন্যতে নোপকারিণম্। বত্সঃ ক্ষীরক্ষযং দৃষ্ট্বা পরিত্যজতি মাতরম্
সাধারণত, মানুষ যখন নিজের কাজ হাসিল করে, তখন উপকারকারীর কথা ভাবে না; যেমন বাছুর দুধ ফুরিয়ে গেলে মাকে ছেড়ে দেয়।
ন তং পশ্যামি লোকেস্মিন্কৃতে প্রতিকরোতি যঃ। সর্বস্য হি কৃতার্থস্য মতিরন্যা প্রবর্ততে
এই পৃথিবীতে আমি কাউকে দেখি না যে উপকারের বদলা দেয়; কারণ যার যা দরকার পূর্ণ হয়, তার মন অন্যদিকে চলে যায়।
ঋষিদেবাসুরনরৈঃ শপথাঃ কার্যসিদ্ধযে। কৃতাঃ পরস্পরং পূর্বং তান্ন মন্যামহে বযম্
ঋষি, দেবতা, অসুর আর মানুষ আগে নিজেদের কাজ সিদ্ধ করার জন্য শপথ নিত; কিন্তু এখন আমরা সেগুলোকে গুরুত্ব দিই না।
সত্যেনাপি শপেদ্যস্তু দেবাগ্নিগুরুসন্নিধৌ। তস্য বৈবস্বতো রাজা ধর্মস্যার্দ্ধং নিকৃংততি
যদি কেউ দেবতা, অগ্নি বা গুরুর সামনে সত্য বলেও শপথ করে, ধর্মরাজ যম তার অর্ধেক পুণ্য কেটে নেন।
মা তে বুদ্ধির্ভবেদেবং শপথৈরেষ বংচিতঃ। ত্বযৈব দর্শিতং সর্বং যথেষ্টং কুরু সাংপ্রতং
তুমি যেন এমন শপথে প্রতারিত না হও; তুমি নিজেই সব দেখিয়েছ, এখন যা ইচ্ছা করো।
নংদোবাচ। এবমেব মহাসাধো কস্ত্বাং বংচযিতুং ক্ষমঃ। আত্মৈব বংচিতস্তেন যঃ পরং বংচযিষ্যতি
নন্দ বললেন, ঠিক তাই মহামুনি! কে তোমাকে ঠকাতে পারে? যে অন্যকে ঠকাতে চায়, সে নিজেই ঠকে।
দ্বীপ্যুবাচ। ধেনুকে পশ্য গচ্ছ ত্বং পুত্রকং পুত্রবত্সলে। পাযযিত্বা স্তনং বত্সমবলিহ্য চ মূর্দ্ধনি
বাঘ বলল, গরু মা, যাও, তোমার বাছুরকে দেখে এসো; তুমি যে সন্তানকে খুব ভালোবাসো, তাকে দুধ খাওয়াও, মাথায় চেটে আদর করো।
মাতরং ভ্রাতরং দৃষ্ট্বা সখীস্বজনবাংধবান্। সত্যমেবাগ্রতঃ কৃত্বা শীঘ্রমাগমনং কুরু
তুমি তোমার মা, ভাই, বন্ধু আর আত্মীয়দের দেখে, সত্যকে সামনে রেখে, তাড়াতাড়ি ফিরে এসো।
এবং সা শপথং কৃত্বা ধেনুর্বৈ সত্যবাদিনী। অনুজ্ঞাতা মৃগেংদ্রেণ প্রযাতা পুত্রবত্সলা
এভাবে শপথ নিয়ে, সত্যভাষিণী গরু মা, পশুরাজের অনুমতি পেয়ে, বাছুরের প্রতি মায়ায় ছুটে গেলেন।
অশ্রুপূর্ণমুখীদীনা বেপমানা সুদুঃখিতা। হংভারবং প্রমুংচংতী পতিতা শোকসাগরে
তাঁর মুখে অশ্রু ভরা, দুঃখে কাঁপছেন, খুব কষ্টে, গভীর গোঙানির শব্দ করছেন, শোকে ডুবে গেছেন।
করীব চরণগ্রাহং গৃহীতঃ সলিলাশযে। অশক্তা স্বপরিত্রাণে বিলপংতী মুহুর্মুহুঃ
যেমন হাতি জলকাদায় পা আটকে গেলে নিজেকে বাঁচাতে পারে না, তেমনি তিনি বারবার বিলাপ করছিলেন।
সা তত্র গোকুলং প্রাপ্তা হরিন্নদ্যাস্তটে স্থিতম্। শ্রুত্বা বত্সং তু ক্রোশংতং পর্যধাবত সংমুখী
তিনি সোনালী নদীর তীরে থাকা গোয়ালঘরে পৌঁছলেন; বাছুরের কান্না শুনে, সোজা তার দিকে ছুটে গেলেন।
উপসৃপ্য চ তং বালং বাষ্পপর্যাকুলেক্ষণম্। সংপ্রাপ্য মাতরং বত্সঃ শংকিতঃ পরিপৃচ্ছতি
চোখে জলভরা সেই শিশুর কাছে গিয়ে, মা যখন পৌঁছলেন, তখন বাছুর ভয়ে জিজ্ঞেস করল।
ন তে পশ্যাম্যহং স্বাস্থ্যং ধৈর্যং নৈবাদ্য লক্ষযে। উদ্বিগ্না চাপি তে দৃষ্টির্ভীতা চাতীব লক্ষ্যসে
আজ তোমার মুখে স্বস্তি দেখি না, ধৈর্যও নেই; তোমার দৃষ্টি অস্থির, তুমি খুব ভীত দেখাচ্ছো।
নন্দোবাচ। পিব পুত্র স্তনং মেদ্য কারণং যদি পৃচ্ছসি। অশক্তাহং তবাখ্যাতুং কুরু তৃপ্তিং যথেপ্সিতাম্
নন্দা বললেন, "বাছা, দুধ খাও। কেন খাবে জানতে চাইলে, আমি তা বলতে পারছি না। তুমি ইচ্ছেমতো তৃপ্ত হও।"
অপশ্চিমং তু তে পুত্র দুর্লভং মাতৃদর্শনম্। একাহমদ্য মে পীত্বা প্রভাতে কস্য পাস্যসি
কিন্তু, বাছা, আজই তোমার মায়ের দেখা পাওয়া শেষবারের মতো; খুবই দুর্লভ। আজ দুধ খেয়ে, কাল সকালে কার দুধ খাবে?
ত্বাং ত্যক্ত্বা পুত্র গংতব্যং শপথৈরাগতা হ্যহম্। ক্ষুত্ক্ষামস্য চ ব্যাঘ্রস্য দাতব্যমাত্মজীবিতম্
বাছা, তোমাকে ছেড়ে আমাকে যেতে হবে, কারণ আমি শপথবদ্ধ। ক্ষুধায় ও তৃষ্ণায় কাতর বাঘের কাছে আমাকে নিজের জীবন দিতে হবে।
নংদাযাশ্চ বচঃ শ্রুত্বা বত্সো বচনমব্রবীত্। বত্স উবাচ। অহং তত্র গমিষ্যামি যত্র ত্বং গংতুমিচ্ছসি
নন্দার কথা শুনে বাছা বলল, "মা, তুমি যেখানে যেতে চাও, আমি সেখানেই যাব।"
শ্লাঘ্যং মমাপি মরণং ত্বযা সহ ন সংশযঃ। একাকিনাপি মর্তব্যং মযার্তেন ত্বযা বিনা
তোমার সঙ্গে মরতে পারলে আমার মৃত্যুও প্রশংসনীয় হবে, এতে সন্দেহ নেই। একা, কষ্টে, তোমাকে ছাড়া মরতে হলেও মরতে হবে।
যদি মাং সংহিতং মাতর্বনে ব্যাঘ্রো হনিষ্যতি। যা গতির্মাতৃভক্তানাং ধ্রুবং সা মে ভবিষ্যতি৩৫০ 1.18.
মা, যদি বাঘ আমাকে তোমার সঙ্গে জঙ্গলে মেরে ফেলে, তাহলে মায়ের প্রতি ভক্তদের যে গতি হয়, নিশ্চয়ই আমারও সেই গতি হবে।
তস্মাদবশ্যং যাস্যামি ত্বযা সহ ন সংশযঃ। অথবা তিষ্ঠ মাতস্ত্বং শপথাঃ সংতু তে মম
তাই, আমি অবশ্যই তোমার সঙ্গে যাব, এতে কোনো সন্দেহ নেই। অথবা, মা, তুমি থাকো; সেই শপথগুলো আমারই হোক।
জনন্যা চ বিযুক্তস্য জীবিতে কিং প্রযোজনম্। অনাথস্য বনে নিত্যং কো মে নাথো ভবিষ্যতি
মায়ের থেকে বিচ্ছিন্ন হলে জীবনের কী দরকার? জঙ্গলে, সর্বদা অনাথ হয়ে, কে আমার রক্ষক হবে?
নাস্তি মাতৃসমো বংধুর্বালানাং ক্ষীরজীবিনাম্। নাস্তি মাতৃসমো নাথো নাস্তি মাতৃসমা গতিঃ
দুধ খেয়ে বড় হওয়া ছোটদের জন্য মায়ের মতো আপন কেউ নেই। মায়ের মতো রক্ষক নেই, মায়ের মতো আশ্রয়ও নেই।
নাস্তি মাতৃসমঃ স্নেহো নাস্তি মাতৃসমং মুখম্। নাস্তি মাতৃসমো দেব ইহলোকে পরত্র চ
মায়ের মতো স্নেহ নেই, মায়ের মতো মুখ নেই। এই পৃথিবীতে বা পরের জগতে মায়ের মতো দেবতা নেই।
এবং বৈ পরমো ধর্মঃ প্রজাপতিবিনির্মিতঃ। যে তিষ্ঠংতি সদা পুত্রাস্তে যাংতি পরমাং গতিম্
এভাবেই, প্রজাপতির দ্বারা নির্ধারিত শ্রেষ্ঠ ধর্ম এই—যেসব সন্তান সর্বদা মায়ের সঙ্গে থাকে, তারা সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
নংদোবাচ। মমৈব বিহিতো মৃত্যুর্ন ত্বং পুত্রাগমিষ্যসি। ন চাযমন্যজীবানাং মৃত্যুঃ স্যাদন্যমৃত্যুনা
নন্দা বললেন, "শুধু আমার মৃত্যুই নির্ধারিত; তুমি, বাছা, যাবে না। এক জীবের জন্য নির্ধারিত মৃত্যু অন্য জীবের জন্য হয় না।"
অপশ্চিমমিমং পুত্র মাতৃসংদেশমুত্তমম্। অত্রাতিষ্ঠস্ব মদ্বাক্যাত্ততঃ শুশূষণং পুনঃ
বাছা, এটাই তোমার মায়ের শেষ ও শ্রেষ্ঠ বার্তা। আমার কথা মেনে এখানে থাকো; পরে আবার আমাকে সেবা করবে।
জলেস্থলে চ বিচরন্প্রমাদং তাত মা কুরু। প্রমাদাত্সর্বভূতানি বিনশ্যংতি ন সংশযঃ
জলে বা স্থলে ঘুরে বেড়ালেও, বাছা, কখনও অসতর্ক হয়ো না। অসতর্কতায় সব প্রাণী ধ্বংস হয়, এতে সন্দেহ নেই।