যত্পাপং লুব্ধকানাং তু ম্লেচ্ছানাং গরদাযিনাম্। তেন পাপেন লিপ্যেহং যদ্যহং নাগমে পুনঃ
আমি যদি আর না ফিরি, তবে শিকারি, অস্পৃশ্য বা বিষদাতা যে পাপ করে, সেই পাপে আমি যেন জড়িয়ে যাই।
গোষু বিঘ্নাংশ্চ যে কুর্যুঃ স্বপংতীং তাডযংতি চ। তেন পাপে নলিপ্যেহং যদ্যহং নাগমে পুনঃ
আমি যদি আর না ফিরি, তবে যারা গরুকে কষ্ট দেয় বা ঘুমন্তকে মারে, তাদের পাপ যেন আমার হয়।
সকৃদ্দত্বা তু যঃ কন্যাং দ্বিতীযে দাতুমিচ্ছতি। তস্য পাপেন লিপ্যেহং যদ্যহং নাগমে পুনঃ
আমি যদি আর না ফিরি, তবে যে একবার মেয়েকে বিয়ে দিয়ে আবার অন্যকে দিতে চায়, তার পাপ যেন আমার হয়।
যস্ত্বনর্হান্বলীবর্দান্বিষমে বাহযেত্পুমান্। কথাযাং কথ্যমানাযাং বিঘ্নং কারযতে তু যঃ
আর কেউ যদি অযোগ্য বলদকে জোর করে বোঝা টানায়, কিংবা গল্প বলার সময় বাধা দেয়—
তেন পাপেন লিপ্যেহং যদ্যহং নাগমে পুনঃ। গৃহে যস্যাগতং মিত্রং নিরাশং প্রতিগচ্ছতি
আমি যদি আর না ফিরি, তবে সেই পাপও যেন আমার হয়; অথবা কারও বাড়িতে অতিথি এসে নিরাশ হয়ে ফিরে গেলে, তার পাপও যেন আমার হয়।
তস্য পাপেন লিপ্যেহং যদ্যহং নাগমে পুনঃ। ইত্যেতৈঃ পাতকৈর্ঘোরৈরাগমিষ্যাম্যহং পুনঃ
আমি যদি আর না ফিরি, তবে সেই পাপও যেন আমার হয়; এই ভয়ানক পাপগুলির শপথ করে বলছি, আমি অবশ্যই ফিরে আসব।
বুধ্বা সংপ্রত্যযং দ্বীপী পুনর্বচনমব্রবীত্। ব্যাঘ্র উবাচ। সংজাতঃ প্রত্যযোস্মাকং শপথৈর্ধেনুকে তব
এই নিশ্চয়তা শুনে বাঘ আবার বলল: বাঘ বলল, ধেনুক, তোমার এই শপথে আমাদের বিশ্বাস জন্মেছে।
কদাচিন্মন্যসে গত্বা মূর্খোযং বংচিতো মযা। অত্রাপি কেচিদ্বক্ষ্যংতি শপথে নাস্তি পাতকম্
তুমি যদি কখনও ভাবো, 'ও চলে গিয়ে আমাকে ঠকিয়েছে', তবুও কেউ কেউ বলবে, শপথে কোনও পাপ নেই।
কামিনীষু বিবাহেষু গবাং মুক্তৌ তথৈব চ। প্রাণত্যাগে সমুত্পন্নে শ্রদ্ধাতব্যং ন চ ত্বযা
নারীদের নিয়ে, বিয়ের ব্যাপারে, গরু ছাড়ার সময়, আর প্রাণত্যাগের মুহূর্তে, কখনোই বিশ্বাস করা উচিত নয়।
লোকেস্মিন্নাস্তিকাঃ কেচিন্মূর্খাঃ পংডিতমানিনঃ। ভ্রামযিষ্যংতি তে চিত্তং চক্রারূঢমিব ক্ষণাত্
এই পৃথিবীতে কিছু লোক আছে যারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করে না, আবার কিছু মূর্খ আছে যারা নিজেদের খুব জ্ঞানী ভাবে; তারা মুহূর্তেই তোমার মন ঘুরিয়ে দেবে, যেন চাকার ওপর বসিয়ে দিয়েছে।
কুতর্কহেতুবৃত্তাংতৈরজ্ঞানাবৃতচেতসঃ। মোহযংতি নরাঃ ক্ষুদ্রা আগমানবিশারদাঃ
ভুল যুক্তি আর গল্প দিয়ে, অজ্ঞানতায় ঢেকে রাখা মনে, এই ছোটলোকেরা, যারা শাস্ত্র জানে না, অন্যদের বিভ্রান্ত করে।
অতথ্যান্যপি তথ্যানি দর্শযংত্যতিপেশলাঃ। সমে নিম্নোন্নতানীব চিত্রকর্মবিদো জনাঃ
অনেক চালাক মানুষ মিথ্যাকে সত্য বলে দেখায়, যেমন চিত্রকররা সমান জায়গাকে কখনো উঁচু, কখনো নিচু দেখাতে পারে।
প্রাযঃ কৃতার্থো লোকোযং মন্যতে নোপকারিণম্। বত্সঃ ক্ষীরক্ষযং দৃষ্ট্বা পরিত্যজতি মাতরম্
সাধারণত, মানুষ যখন নিজের কাজ হাসিল করে, তখন উপকারকারীর কথা ভাবে না; যেমন বাছুর দুধ ফুরিয়ে গেলে মাকে ছেড়ে দেয়।
ন তং পশ্যামি লোকেস্মিন্কৃতে প্রতিকরোতি যঃ। সর্বস্য হি কৃতার্থস্য মতিরন্যা প্রবর্ততে
এই পৃথিবীতে আমি কাউকে দেখি না যে উপকারের বদলা দেয়; কারণ যার যা দরকার পূর্ণ হয়, তার মন অন্যদিকে চলে যায়।
ঋষিদেবাসুরনরৈঃ শপথাঃ কার্যসিদ্ধযে। কৃতাঃ পরস্পরং পূর্বং তান্ন মন্যামহে বযম্
ঋষি, দেবতা, অসুর আর মানুষ আগে নিজেদের কাজ সিদ্ধ করার জন্য শপথ নিত; কিন্তু এখন আমরা সেগুলোকে গুরুত্ব দিই না।
সত্যেনাপি শপেদ্যস্তু দেবাগ্নিগুরুসন্নিধৌ। তস্য বৈবস্বতো রাজা ধর্মস্যার্দ্ধং নিকৃংততি
যদি কেউ দেবতা, অগ্নি বা গুরুর সামনে সত্য বলেও শপথ করে, ধর্মরাজ যম তার অর্ধেক পুণ্য কেটে নেন।
মা তে বুদ্ধির্ভবেদেবং শপথৈরেষ বংচিতঃ। ত্বযৈব দর্শিতং সর্বং যথেষ্টং কুরু সাংপ্রতং
তুমি যেন এমন শপথে প্রতারিত না হও; তুমি নিজেই সব দেখিয়েছ, এখন যা ইচ্ছা করো।
নংদোবাচ। এবমেব মহাসাধো কস্ত্বাং বংচযিতুং ক্ষমঃ। আত্মৈব বংচিতস্তেন যঃ পরং বংচযিষ্যতি
নন্দ বললেন, ঠিক তাই মহামুনি! কে তোমাকে ঠকাতে পারে? যে অন্যকে ঠকাতে চায়, সে নিজেই ঠকে।
দ্বীপ্যুবাচ। ধেনুকে পশ্য গচ্ছ ত্বং পুত্রকং পুত্রবত্সলে। পাযযিত্বা স্তনং বত্সমবলিহ্য চ মূর্দ্ধনি
বাঘ বলল, গরু মা, যাও, তোমার বাছুরকে দেখে এসো; তুমি যে সন্তানকে খুব ভালোবাসো, তাকে দুধ খাওয়াও, মাথায় চেটে আদর করো।
মাতরং ভ্রাতরং দৃষ্ট্বা সখীস্বজনবাংধবান্। সত্যমেবাগ্রতঃ কৃত্বা শীঘ্রমাগমনং কুরু
তুমি তোমার মা, ভাই, বন্ধু আর আত্মীয়দের দেখে, সত্যকে সামনে রেখে, তাড়াতাড়ি ফিরে এসো।
এবং সা শপথং কৃত্বা ধেনুর্বৈ সত্যবাদিনী। অনুজ্ঞাতা মৃগেংদ্রেণ প্রযাতা পুত্রবত্সলা
এভাবে শপথ নিয়ে, সত্যভাষিণী গরু মা, পশুরাজের অনুমতি পেয়ে, বাছুরের প্রতি মায়ায় ছুটে গেলেন।
অশ্রুপূর্ণমুখীদীনা বেপমানা সুদুঃখিতা। হংভারবং প্রমুংচংতী পতিতা শোকসাগরে
তাঁর মুখে অশ্রু ভরা, দুঃখে কাঁপছেন, খুব কষ্টে, গভীর গোঙানির শব্দ করছেন, শোকে ডুবে গেছেন।
করীব চরণগ্রাহং গৃহীতঃ সলিলাশযে। অশক্তা স্বপরিত্রাণে বিলপংতী মুহুর্মুহুঃ
যেমন হাতি জলকাদায় পা আটকে গেলে নিজেকে বাঁচাতে পারে না, তেমনি তিনি বারবার বিলাপ করছিলেন।
সা তত্র গোকুলং প্রাপ্তা হরিন্নদ্যাস্তটে স্থিতম্। শ্রুত্বা বত্সং তু ক্রোশংতং পর্যধাবত সংমুখী
তিনি সোনালী নদীর তীরে থাকা গোয়ালঘরে পৌঁছলেন; বাছুরের কান্না শুনে, সোজা তার দিকে ছুটে গেলেন।
উপসৃপ্য চ তং বালং বাষ্পপর্যাকুলেক্ষণম্। সংপ্রাপ্য মাতরং বত্সঃ শংকিতঃ পরিপৃচ্ছতি
চোখে জলভরা সেই শিশুর কাছে গিয়ে, মা যখন পৌঁছলেন, তখন বাছুর ভয়ে জিজ্ঞেস করল।
ন তে পশ্যাম্যহং স্বাস্থ্যং ধৈর্যং নৈবাদ্য লক্ষযে। উদ্বিগ্না চাপি তে দৃষ্টির্ভীতা চাতীব লক্ষ্যসে
আজ তোমার মুখে স্বস্তি দেখি না, ধৈর্যও নেই; তোমার দৃষ্টি অস্থির, তুমি খুব ভীত দেখাচ্ছো।
নন্দোবাচ। পিব পুত্র স্তনং মেদ্য কারণং যদি পৃচ্ছসি। অশক্তাহং তবাখ্যাতুং কুরু তৃপ্তিং যথেপ্সিতাম্
নন্দা বললেন, "বাছা, দুধ খাও। কেন খাবে জানতে চাইলে, আমি তা বলতে পারছি না। তুমি ইচ্ছেমতো তৃপ্ত হও।"
অপশ্চিমং তু তে পুত্র দুর্লভং মাতৃদর্শনম্। একাহমদ্য মে পীত্বা প্রভাতে কস্য পাস্যসি
কিন্তু, বাছা, আজই তোমার মায়ের দেখা পাওয়া শেষবারের মতো; খুবই দুর্লভ। আজ দুধ খেয়ে, কাল সকালে কার দুধ খাবে?
ত্বাং ত্যক্ত্বা পুত্র গংতব্যং শপথৈরাগতা হ্যহম্। ক্ষুত্ক্ষামস্য চ ব্যাঘ্রস্য দাতব্যমাত্মজীবিতম্
বাছা, তোমাকে ছেড়ে আমাকে যেতে হবে, কারণ আমি শপথবদ্ধ। ক্ষুধায় ও তৃষ্ণায় কাতর বাঘের কাছে আমাকে নিজের জীবন দিতে হবে।
নংদাযাশ্চ বচঃ শ্রুত্বা বত্সো বচনমব্রবীত্। বত্স উবাচ। অহং তত্র গমিষ্যামি যত্র ত্বং গংতুমিচ্ছসি
নন্দার কথা শুনে বাছা বলল, "মা, তুমি যেখানে যেতে চাও, আমি সেখানেই যাব।"