মৃত্পিংডিকাপ্রদানেন গৃহং প্রাপ্তং মনোরমম্ । সংজাতং চৈব বিপ্রর্ষে ধান্যরাশি বিবর্জিতম্
মাটির দলা দান করার ফলে সে এক মনোরম গৃহ পেল; কিন্তু, হে ব্রাহ্মণ, সেখানে একটিও ধানের স্তূপ ছিল না।
গৃহং যাবন্নিরীক্ষেত ন কিংচিত্তত্র পশ্যতি । তাবদ্গৃহাদ্বিনিষ্ক্রাংতা মমাংতে চাগতা দ্বিজ
সে যতক্ষণ গৃহের চারদিকে দেখল, কিছুই দেখতে পেল না; তাই গৃহ থেকে বেরিয়ে আমার কাছে এল, হে ব্রাহ্মণ।
ক্রোধেন মহতাবিষ্টমিদং বচনমব্রবীত্ । মযা ব্রতৈশ্চ কৃচ্ছ্রৈশ্চ উপবাসৈরনেকশঃ
প্রবল রাগে সে বলল, 'আমি বহু ব্রত, কঠিন তপস্যা ও অনেক উপবাস করেছি—'
পূজযারাধিতো দেবঃ সর্বলোকস্য পালকঃ । ন তত্র দৃশ্যতে কিংচিদ্গৃহে মম জনার্দন
'সব লোকের রক্ষক দেবতা পূজা ও আরাধনায় সন্তুষ্ট হয়েছেন; তবুও আমার গৃহে কিছুই দেখা যায় না, হে জনার্দন।'
ততশ্চোক্তং মযা তস্যৈ গৃহং গচ্ছ মহাব্রতে । আগমিষ্যংতি সুতরাং কৌতূহল সমন্বিতাঃ
তখন আমি তাকে বললাম, 'হে মহান ব্রতধারিণী, গৃহে যাও; শিগগিরই অনেকেই কৌতূহল নিয়ে তোমার কাছে আসবে।'
দেবপত্ন্যো হি দ্রষ্টুং ত্বাং বিস্মযাভিসমন্বিতাঃ । দ্বারং নোদ্ঘাটয বিনা ষট্তিলাপুণ্যবাচনাত্
দেবতাদের স্ত্রীরা তোমাকে দেখতে বিস্ময়ে ভরা হয়ে আসবে; ষটতিল ব্রতের পুণ্য বলার আগে দরজা খুলো না।
এবমুক্তা মযা সা তু গতা বৈ মানুষী তদা । অত্রাংতরে সমাযাতা দেবপত্ন্যশ্চ বাডব
আমি এভাবে বলার পর, সে মানবী রূপে গিয়ে দাঁড়াল; এই সময়ে, হে াডব, দেবতাদের স্ত্রীরা এসে উপস্থিত হল।
তাভিশ্চ কথিতং তত্র ত্বাং দ্রষ্টুং হি সমাগতাঃ । দ্বারমুদ্ঘাটযস্বাদ্য ত্বাং প্রপশ্যাম শোভনে
তারা সেখানে বলল, 'আমরা সবাই তোমাকে দেখতে এসেছি; এখন দরজা খোলো, হে শোভন, যাতে আমরা তোমাকে দেখতে পারি।'
মানুষ্যুবাচ- যদি মদ্দর্শনং কার্যং সত্যং বাচ্যং বিশেষতঃ । ষট্তিলাযা ব্রতং পুণ্যং দ্বারোদ্ঘাটনকারণাত্
মানবী বলল, 'যদি সত্যিই তোমরা আমাকে দেখতে চাও, তবে দরজা খোলার কারণ হিসেবে বিশেষভাবে ষটতিল ব্রতের পুণ্য বলো।'
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ-। একাপিনাবদত্তত্র ষট্তিলৈকাদশীব্রতম্ । অন্যযা কথিতং তত্র দ্রষ্টব্যা মানুষী মযা
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: তাদের একজন সেখানে ষটতিল একাদশী ব্রতের কথা বলল; অন্যজনও তা বর্ণনা করল, ফলে আমি মানবী রূপে দেখা দিলাম।
ততো দ্বারং সমুদ্ঘাট্য দৃষ্টা তাভিশ্চ মানুষী । ন দেবী ন চ গংধর্বী নাসুরী ন চ পন্নগী
তখন দরজা খুলে, তারা মানবীকে দেখল; সে দেবী নয়, গান্ধর্বী নয়, অসুরী নয়, পন্নগীও নয়।
দৃষ্টা পূর্বং তথা নারী যাদৃশীযং দ্বিজর্ষভ । দেবীনামুপদেশেন ষট্তিলাযা ব্রতং কৃতম্
এর আগে এমন নারী কখনও দেখা যায়নি, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ; দেবীদের উপদেশে ষটতিল ব্রত পালন করা হয়েছিল।
মানুষ্যা সত্যব্রতযা ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্ । রূপকাংতিসমাযুক্তা ক্ষণেন সমবাপ সা
সত্যনিষ্ঠা ব্রত পালন করে, সেই নারী এক মুহূর্তেই ভোগ আর মুক্তির ফল লাভ করল, তার রূপ ও উজ্জ্বলতা বেড়ে গেল।
ধনং ধান্যং চ বস্ত্রাদি সুবর্ণং রৌপ্যমেব চ । ভবনং সর্বসংপন্নং ষট্তিলাযাঃ প্রভাবতঃ
তিল দানের শক্তিতে সে ধন, শস্য, পোশাক, সোনা, রূপা এবং সব সম্পদে পূর্ণ গৃহ লাভ করল।
রূপকাংতিসমাযুক্তা ক্ষণেন সমপদ্যত
সে মুহূর্তের মধ্যেই রূপ ও উজ্জ্বলতায় ভরপুর হয়ে উঠল।
অতিতৃষ্ণা ন কর্ত্তব্যা বিত্তশাঠ্যং বিবর্জযেত্ । আত্মবিত্তানুসারেণ তিলান্বস্ত্রাণি দাপযেত্
অতিরিক্ত লোভ করা উচিত নয়, ধন নিয়ে ছলনা থেকেও দূরে থাকতে হবে। নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী তিল ও পোশাক দান করা উচিত।
লভতে চৈবমারোগ্যং নরো জন্মনি জন্মনি । ন দারিদ্র্যং ন কষ্টত্বং ন চ দৌর্ভাগ্যমেব চ 6.42.
এইভাবে মানুষ জন্মে জন্মে সুস্থতা পায়; দারিদ্র্য, কষ্ট বা দুর্ভাগ্য কখনও আসে না।
সংভবেদ্বৈ দ্বিজশ্রেষ্ঠ ষট্তিলাসমুপোষণাত্ । অনেন বিধিনা ভূপ তিলদাতা ন সংশযঃ
দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই নিয়মে ষষ্ঠিলাব্রত পালন করলে, তিল দাতা নিশ্চিতভাবে এই ফল লাভ করে।
মুচ্যতে পাতকৈঃ সর্বৈরনাযাসেন মানবঃ । দানং চ বিধিবত্পাত্রে সর্বপাতকনাশনম্ । নানর্থঃ কশ্চিন্নাযাসঃ শরীরে নৃপসত্তম
মানুষ সহজেই সব পাপ থেকে মুক্তি পায়; নিয়মমতো যোগ্য ব্যক্তিকে দান করলে সব পাপ নষ্ট হয়। কোনো ক্ষতি বা শরীরে কোনো ক্লান্তি নেই, রাজশ্রেষ্ঠ।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- মাহাত্ম্যং বিজযাযাশ্চ শ্রুতং কৃষ্ণ মহত্ফলম্ । ফাল্গুনস্যার্জুনে পক্ষে যন্নাম্নী তাং বদাধুনা
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— বিজয়ার মাহাত্ম্য ও তার মহান ফল তুমি শুনেছ, কৃষ্ণ। এখন ফাল্গুন মাসের শুক্লপক্ষের যে ব্রত হয়, তার নাম বলো।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ-। ধর্মপুত্র মহাভাগ শৃণু বক্ষ্যামিতেঽধুনা । যোক্তা পৃষ্টেন মাংধাত্রা বসিষ্ঠেন মহাত্মনা
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— ধর্মপুত্র, ভাগ্যবান, শোনো, আমি এখন তোমাকে বলছি, যা একবার মান্ধাতা ও মহাত্মা বসিষ্ঠ আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।
ফাল্গুনস্য বিশেষেণ বিশেষঃ কথিতো নৃপ । আমলকীব্রতং পুণ্যং বিষ্ণুলোকফলপ্রদম্
রাজা, ফাল্গুন মাসের বিশেষ মাহাত্ম্য বলা হয়েছে; আমলকী ব্রত পুণ্য, যা বিষ্ণুলোকের ফল দেয়।
আমলক্যাস্তলে গত্বা জাগরং তত্র কারযেত্ । কৃত্বা জাগরণং রাত্রৌ গোসহস্রফলং লভেত্
আমলকী গাছের নিচে গিয়ে সেখানে জাগরণ করতে হবে; রাতে জাগরণ করলে হাজার গরু দানের সমান ফল পাওয়া যায়।
মাংধাতোবাচ - আমলকী কদা হ্যেষা উত্পন্না দ্বিজসত্তম । এতত্সর্বং মমাচক্ষ্ব পরং কৌতূহলং হি মে
মান্ধাতা বললেন— দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই আমলকী কখন জন্মেছিল? আমার খুব কৌতূহল, সব বলো।
কস্মাদিযং পবিত্রা চ কস্মাত্পাপপ্রণাশিনী । কস্মাজ্জাগরণং কৃত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
এই গাছ কেন পবিত্র? কেন পাপ নাশ করে? কেন জাগরণ করলে হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়?
বসিষ্ঠ উবাচ- কথযামি মহাভাগ যথেযমভবত্ক্ষিতৌ । আমলকী মহাবৃক্ষঃ সর্বপাপপ্রণাশনঃ
বসিষ্ঠ বললেন— ভাগ্যবান, আমি বলছি কীভাবে এই আমলকী, মহাবৃক্ষ, সব পাপ নাশকারী, পৃথিবীতে এল।
একার্ণবে পুরা জাতে নষ্টে স্থাবরজংগমে । নষ্টে দেবাসুরগণে প্রণষ্টোরগরাক্ষসে
একসময় একটাই সমুদ্র ছিল, স্থাবর ও জঙ্গম সব ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল; দেবতা, অসুর, সাপ ও রাক্ষসরাও নিঃশেষ হয়ে গিয়েছিল।
তত্র দেবাদিদেবেশঃ পরমাত্মা সনাতনঃ । জগাম ব্রহ্মপরমমাত্মনঃ পদমব্যযম্
সেখানে দেবতাদের দেবতা, চিরন্তন পরমাত্মা, ব্রহ্মের সর্বোচ্চ অবস্থায় গেলেন, যা আত্মার অব্যয় স্থান।
ততোঽস্য জাগ্রতো ব্রহ্মমুখাচ্ছশিসমপ্রভঃ । ষ্ঠীবনাদ্বিংদুরুত্পন্নঃ স ভূমৌ নিপপাত হ
তখন, জাগ্রত অবস্থায় ব্রহ্মার মুখ থেকে চাঁদের মতো উজ্জ্বল এক বিন্দু পড়ে গেল, যা পৃথিবীতে পতিত হল।
তস্মাদ্বিংদোঃ সমুত্পন্নঃ স্বযং ধাত্রী নগো মহান্ । শাখাপ্রশাখাবহুলঃ ফলভারেণ নামিতঃ
সেই বিন্দু থেকে নিজে থেকেই জন্ম নিল বড় ধাত্রী গাছ, অসংখ্য শাখা-প্রশাখা, ফলের ভারে নত হয়ে।