তস্মাত্সর্বেষু তীর্থেষু স্নাতঃ প্রাপ্নোতি যত্ফলম্। তত্সর্বং প্রাপ্নুযান্মর্ত্যো জ্যেষ্ঠকুংডে সকৃত্প্লুতঃ
তাই, সব তীর্থে স্নান করে যে ফল পাওয়া যায়, জ্যেষ্ঠকুণ্ডে একবার ডুব দিলেই মানুষ সেই সমস্ত ফল লাভ করে।
কিমত্র বহুনোক্তেন ক্ষেত্রং তীর্থং গতিশ্শুভা। যেনৈতত্ত্রিতযং প্রাপ্তং প্রাপ্তা তেন গতিঃ পরা
এ নিয়ে বেশি কথা বলার কী দরকার? যে ব্যক্তি এই ক্ষেত্র, তীর্থ ও শুভ গতি—এই তিনটি লাভ করেন, তিনি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান।
কালে ক্ষেত্রে তথা তীর্থে স্নাত্বা হুত্বাপি তত্র যঃ। প্রযচ্ছতে দ্বিজাযার্থং সোনংতং সুখমশ্নুতে
যে ব্যক্তি যথাযথ সময়ে, সেই স্থানে ও তীর্থে স্নান করেন, হোম করেন এবং ব্রাহ্মণকে কিছু দান করেন, তিনি অনন্ত সুখ ভোগ করেন।
কার্ত্তিকে মাসি শুক্লে চ বৈশাখে শশিভূষণে। চংদ্রসূর্যোপরাগে চ কালে চ কুরুজাংগলে
কার্তিক মাসে, শুক্লপক্ষে, চাঁদে শোভিত বৈশাখে, চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণের সময় এবং কুরুক্ষেত্র অঞ্চলে—
ক্ষেত্রেষ্বেতেষু তীর্থানি যান্যুক্তানি মুনীশ্বরৈঃ। তেষাং পুণ্যতমং তীর্থমিদমাহ পিতামহঃ
এই সব স্থানে, যেসব তীর্থ মুনিদের দ্বারা বলা হয়েছে, তাদের মধ্যে পিতামহ এই তীর্থকেই সর্বাধিক পুণ্যবান বলেছেন।
কুংডে তু মধ্যমে স্নাত্বা কার্তিক্যাং যঃ পুমান্দ্বিজে। প্রযচ্ছতে চাপি দ্রব্যং সোশ্বমেধমবাপ্নুযাত্
কার্তিক মাসে মধ্য কুণ্ডে স্নান করে, যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে ধন দান করেন, তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন।
এবং কনিষ্ঠকেপ্যত্র কুংডে স্নাত্বা সমাধিনা। যঃ প্রযচ্ছতি বিপ্রায সুরূপামপি শালিকাম্
তেমনি, এখানে কনিষ্ঠ কুণ্ডেও মনোযোগসহকারে স্নান করে, যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে সুন্দর চাল দান করেন,
স প্রযাতি নরঃ ক্ষিপ্রমগ্নিলোকং মনোরমম্। ত্রিঃসপ্তকুলসংযুক্তো ভুংক্তে তত্র মহাফলম্
সে ব্যক্তি দ্রুত মনোরম অগ্নিলোক লাভ করেন এবং একুশ পুরুষসহ সেখানে মহাফল ভোগ করেন।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন গমনায মতিঃ স্থিরা। পুরুষেণ তু কর্তব্যা পুষ্করাবাপ্তযে শুভা
তাই, সর্বশক্তি দিয়ে শুভ পুষ্কর লাভের জন্য মানুষের দৃঢ় সংকল্প করা উচিত।
পুষ্করারণ্যমাসাদ্য প্রাচী যত্র সরস্বতী। মতিঃ স্মৃতিঃ শুভা প্রজ্ঞা মেধা বুদ্ধির্দযাপরা
পুষ্কর অরণ্যে পৌঁছে, যেখানে পূবদিকে সরস্বতী প্রবাহিত, সেখানে শুভ সংকল্প, স্মৃতি, জ্ঞান, বুদ্ধি ও পরম দয়া লাভ হয়।
সরস্বত্যাস্তু পর্যাযাষ্ষডেতে সংপ্রকীর্তিতাঃ। ততঃ প্রভৃতি যত্রাসৌ প্রাচীভূতা সরস্বতী
সরস্বতীর এই ছয়টি নাম বিকল্প নামে পরিচিত; তারপর থেকে, যেখানে সেই সরস্বতী পূর্বমুখী হয়ে প্রবাহিত হয়েছে—
তত্রস্থং তজ্জলং যেপি পশ্যংতি তটসংস্থিতাঃ। তেপ্যশ্বমেধস্যফলং লভংতে নাত্র সংশযঃ
ওই তীরে যারা দাঁড়িয়ে শুধু সেই জল দেখে, তারাও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
যোবতীর্য পুনস্তত্র কশ্চিত্স্নানং সমাচরেত্। নরঃ সমাধিযুক্তো বৈ ব্রহ্মণোনুচরো ভবেত্
যদি কেউ পার হয়ে আবার সেখানে একাগ্র মনে স্নান করে, সে মানুষ ব্রহ্মার সঙ্গী হয়ে যায়।
শাকাদিনাপি হি পিতৄন্যস্তত্রার্চযতে নরঃ। সোপ্যেতি বিপুলান্ভোগাংস্তেষামেবানুভাবতঃ
কেউ যদি সেখানে শাক-সবজি দিয়েও পূর্বপুরুষদের পূজা করে, তারাও তাদের কৃপায় বড় সুখভোগ পায়।
যে পুনর্বিধিনা তত্র শ্রাদ্ধং কুর্বংতি মানবাঃ। তে নযংতি পিতৄন্স্বর্গং নরকাদপি দুঃখদাত্
আর যারা নিয়ম মেনে সেখানে শ্রাদ্ধ করে, তারা তাদের পূর্বপুরুষদের স্বর্গে নিয়ে যায়, নরকের কষ্ট থেকেও উদ্ধার করে।
তৃপ্যংতি পিতরস্তস্য যস্তত্র কুশমিশ্রিতম্। স্নাত্বা প্রযচ্ছতে তোযং পূতং তেষাং তিলান্বিতম্
যে ব্যক্তি সেখানে স্নান করে কুশা ঘাস আর তিল মিশিয়ে পবিত্র জল দেয়, তার পূর্বপুরুষরা তৃপ্ত হন।
সর্বেষামেব তীর্থানামিদমেবাধিকং স্মৃতম্। আদিতীর্থমিদং তস্মাত্তীর্থানাং ভুবি বিশ্রুতম্
সব তীর্থের মধ্যে এটিই শ্রেষ্ঠ বলে মানা হয়; তাই একে আদি তীর্থ বলা হয়, পৃথিবীর সব তীর্থের মধ্যে বিখ্যাত।
ধর্মাপবর্গযোঃনক্রীডাননিধিভূতমবস্থিতম্। সরস্বত্যানপুনশ্চৈবনসমেতংনগুণবত্তরম্
ধর্ম আর মুক্তির ভাণ্ডার হিসেবে স্থাপিত, সরস্বতীর এই মিলনের চেয়ে শ্রেষ্ঠ তীর্থ আর নেই।
ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং চতুর্ণামপি দাযকম্। যেপ্যত্র মলনাশায পুমাংসো বিবিশুর্জলম্
ধর্ম, অর্থ, কাম আর মোক্ষ—এই চারটি পুরুষার্থই এখানে স্নান করে পাপ দূর করতে আসা মানুষদের প্রাপ্য হয়।
গোপ্রদানসমং তেষাং সুখেনৈব ফলং ভবেত্। সুবর্ণদানেন সমমেবমাহুর্মনীষিণঃ
তাদের ফল গরু দানের সমান সহজেই হয়; জ্ঞানীরা বলেন, সোনার দানের সমান ফলও এখানে মেলে।
তর্পণাত্পিণ্ডদানাচ্চ নরকেষ্বপি সংস্থিতাঃ। স্বর্গং প্রযান্তি পিতরস্তত্র পুত্রেণ তারিতাঃ
তর্পণ আর পিণ্ড দানের ফলে, নরকে থেকেও পূর্বপুরুষরা সেখানে পুত্রের দ্বারা স্বর্গে উঠে যান।
পুষ্করেপি সরস্বত্যাং যে পিবন্তি জলং জনাঃ। তে লভন্তেঽক্ষযান্লোকান্ব্রহ্মবিশ্বেশবংদিতান্
পুষ্করে যারা সরস্বতীর জল পান করে, তারা অক্ষয় লোক লাভ করে, ব্রহ্মা ও বিশ্বেশ্বর যাদের সম্মান করেন।
স্বর্গনিশ্রেণিকাভূতা পুষ্করে চ সরস্বতী। সা পুণ্যবদ্ভিস্সংপ্রাপ্তুং পুংভিশ্শক্যা মহানদী
পুষ্করে সরস্বতী স্বর্গে ওঠার সিঁড়ি হয়ে ওঠে; সেই মহা নদী কেবল পুণ্যবানদেরই লাভ হয়।
মুনিভর্ধর্মতত্ত্বজ্ঞৈস্তত্র তত্র নিষেবিতা। তস্মাত্সর্বত্র সা দেবী পবিত্রা সর্বতস্স্থিতা
সেখানে ধর্মতত্ত্বজ্ঞানী ঋষিরা সর্বত্র সেই দেবীকে পূজা করেন; তাই তিনি সর্বত্রই পবিত্র ও বিরাজমান।
পুষ্করে তু বিশেষেণ পূতাত্পূততমা হি সা। নদী সরস্বতী পুণ্যা সুলভা জগতি স্থিতা
তবে পুষ্করে তিনি সবচেয়ে পবিত্র; পুণ্যবতী সরস্বতী নদী পৃথিবীতে সহজেই পাওয়া যায়।
দুর্লভা সা কুরুক্ষেত্রে প্রভাসে পুষ্করে তথা। তত্তীর্থং সর্বতীর্থানাং প্রবরং বিহিতং ভুবি
কুরুক্ষেত্র, প্রভাস ও পুষ্করে তিনি দুর্লভ; সেই তীর্থ পৃথিবীর সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য।
ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং চতুর্ণামপি সাধকম্। প্রাচীং সরস্বতীং প্রাপ্য যোন্যত্তীর্থং হি মার্গতে
পূর্বমুখী সরস্বতী লাভ করলে ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ—এই চারটি সিদ্ধ হয়; তারপরও কেউ যদি অন্য তীর্থ খোঁজে—
স করস্থং সমুত্সৃজ্য হ্যমৃতং বিষমিচ্ছতি। জ্যেষ্ঠে জ্যেষ্ঠা প্রযাগস্য মধ্যমে মধ্যমা স্মৃতা
সে হাতে থাকা অমৃত ফেলে বিষ চাইছে; তীর্থগুলোর মধ্যে পূর্বেরটি শ্রেষ্ঠ, মাঝেরটি মধ্যম বলে ধরা হয়।
প্রদক্ষিণং ততো গচ্ছেত্কনীযাংসং বিচক্ষণঃ। ত্রিষ্বপ্যেতেষু স্নাযীত কুর্যাচ্চাপি প্রদক্ষিণম্
তারপর জ্ঞানী ব্যক্তি ছোটটি ডানদিকে রেখে প্রদক্ষিণ করবে। এই তিনটির প্রতিটিতে স্নান করবে এবং আবার প্রদক্ষিণও করবে।
প্রযচ্ছতি পিতৃভ্যো যস্তোযং তেষাং তিলান্বিতম্। তেপি তুষ্টাঃ পুনস্তস্য প্রযচ্ছংত্যমিতং ফলম্
যে ব্যক্তি তিল মিশ্রিত জল পূর্বপুরুষদের অর্পণ করে, তারা সন্তুষ্ট হলে তাকে অপরিমেয় ফল প্রদান করেন।