অনেকশাখাবিততশ্চতুর্মুখ ইবাপরঃ। তত্কোটরকুটীকোটি প্রবিষ্টানাং দ্বিজন্মনাম্
অনেক ডালপালা ছড়িয়ে, সেই বৃক্ষটি যেন আরেক চতুর্মুখ ব্রহ্মা। তার শিকড়ের গহ্বরে অসংখ্য দ্বিজদের কুটির ছিল।
শ্রূযংতে বিবিধা বাচঃ সুরাণাং রক্তচেতসাম্। বনস্পতিরপুষ্পোপি পুষ্পিতশ্চোপলক্ষ্যতে
সেখানে দেবতাদের নানা আনন্দিত কণ্ঠস্বর শোনা যায়; বৃক্ষটি ফুলহীন হলেও, যেন সে ফুলে ভরা।
জাতীচংপকবত্পুষ্পৈঃ শাখালগ্নৈঃ শুকৈঃ শুভৈঃ। কেতকীভিঃ সুরভিভিরশোভত সরিদ্বরা
যতি, চম্পা ফুল, সুগন্ধি কেতকী আর সুন্দর শ্যামা টিয়া ডালে বসে, সেই শ্রেষ্ঠ নদীকে শোভিত করছিল।
কোকিলাভিস্স মালেব ফেনকৈঃ পুষ্পিতেব সা। হরেণেব যথা গংগা প্লক্ষেণৈব হি সা তথা
কোকিলের মালা, ফেনার ফুলের মতো, তিনি শোভিত ছিলেন; যেমন গঙ্গা খরগোশ বা প্লক্ষ বৃক্ষের সঙ্গে শোভা পায়, তেমনই।
তত্রাংভস্থা তদা দেবং প্রোবাচাথ জনার্দনম্। সমর্পযস্ব তং বহ্নিং দেবাদেশং করোম্যহম্
সেখানে জলে দাঁড়িয়ে তিনি দেব জনার্দনকে বললেন, 'তুমি সেই অগ্নি অর্পণ করো; আমি দেবতাদের আদেশ পালন করব।'
এবমুক্তেন সা তেন প্রত্যুক্তা বিষ্ণুনা তদা। ন তে দাহভযং ত্যাজ্যস্ত্বযাযং বহ্নিরাট্স্বযম্
তাঁর কথা শুনে তখন বিষ্ণু বললেন, 'তোমার দাহের ভয় নেই; এই অগ্নিদেবকে ত্যাগ করা তোমার উচিত নয়।'
পশ্চিমং সাগরং নেতুং বাডবজ্বলনং শুভে। এবং ক্রমেণ গচ্ছংত্যা তদাপং প্রাপ্স্যতে শুভে
পশ্চিম সাগরে বডবাগ্নিকে নিয়ে যেতে, শুভে, এইভাবে এগিয়ে চলো; তখন তুমি সেই জলে পৌঁছাবে, কল্যাণিনী।
ততস্তং শাতকুংভস্থং কৃত্বাসৌ বডবানলং। সমর্পযত গোবিংদঃ সরস্বত্যা মহোদরে
তারপর গোবিন্দ স্বর্ণপাত্রে বডবাগ্নি স্থাপন করে, মহা নদী সরস্বতীর হাতে তা অর্পণ করলেন।
সা তং গৃহীত্বা সুশ্রোণী প্রতীচ্যভিমুখী যযৌ। অংতর্দ্ধানেন সংপ্রাপ্তা পুষ্করং সা মহানদী
সুন্দর নিতম্বিনী তিনি, সেই অগ্নি নিয়ে পশ্চিমমুখী চললেন; নিজের শক্তিতে অন্তর্হিত হয়ে, মহা নদী পুষ্করে পৌঁছালেন।
মর্যাদাপর্বতে তস্মিন্সংভূতা বিমলা সরিত্। পুষ্করারণ্যং বিপুলং সুরসিদ্ধনিষেবিতম্
সেই সীমান্ত পর্বতে নির্মল নদী উদ্ভূত হল; বিস্তৃত পুষ্কর অরণ্য দেবতা ও সিদ্ধদের দ্বারা পূজিত ছিল।
পিতামহেন যত্রাসীদ্যজ্ঞসত্রং নিষেবিতম্। সিধ্যর্থং মুনিমুখ্যানামাগতাসৌ মহানদী
সেখানে পিতামহ ব্রহ্মা যজ্ঞসত্র করতেন; মুনিদের সিদ্ধির জন্য মহা নদী সেখানে উপস্থিত হলেন।
যেষু তত্র কৃতো হোমঃ কুংডেষ্বাসীদ্বিরিংচিনা। তানি সর্বাণি সংপ্লাব্য তোযেনাপ্যুদ্গতা হি সা২০০ 1.18.
যেখানে যেখানে ব্রহ্মা কুণ্ডে হোম করেছিলেন, তিনি সেই সব কুণ্ড জল দিয়ে প্লাবিত করলেন এবং পরে উদিত হলেন।
তত্র ক্ষেত্রে মহাপুণ্যা পুষ্করে সা তথোত্থিতা। তেন তত্পূরণং প্রোক্তং বাযুনা জগদাযুষা
সেই পবিত্র স্থানে, পুষ্করে, মহাপুণ্যবতী সরস্বতী উদিত হন। তখন, জগতের প্রাণবায়ু বায়ু সেই স্থানটি পূর্ণ করেন—এমনটাই বলা হয়।
সাপি তত্ক্ষেত্রমাসাদ্য পুণ্যং পুণ্যা মহানদী। সরস্বতী স্থিতা দেবী মর্ত্যানাং পাপনাশিনী
সেই পুণ্যবতী ও মহাপবিত্র নদী, সরস্বতী, সেই স্থানে এসে দেবীরূপে অবস্থান করেন; তিনি মানুষের পাপ নাশ করেন।
তত্র যে শুভকর্মাণঃ পুষ্করস্থাং সরস্বতীম্। পশ্যংতি তে ন পশ্যংতি সুঘোরাং তামধোগতিং
যাঁরা সৎকর্ম করেন এবং পুষ্করে অবস্থানরত সরস্বতীকে দর্শন করেন, তাঁরা কখনোই ভয়ঙ্কর অধঃপতনে পতিত হন না।
যঃ পুনস্তত্র ভাবেন নরঃ স্নানং সমাচরেত্। স ব্রহ্মলোকমাসাদ্য ব্রহ্মণা সহ মোদতে
আর যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে সেখানে স্নান করেন, তিনি ব্রহ্মার লোক লাভ করেন এবং ব্রহ্মার সঙ্গে আনন্দ উপভোগ করেন।
যস্তু দদ্যাত্তত্র দধি ব্রাহ্মণায মনোরমম্। সোপ্যগ্নিলোকমাসাদ্য ভুংক্তে ভোগান্সুশোভনান্
আর যে ব্যক্তি সেখানে কোনো ব্রাহ্মণকে মনোরম দই দান করেন, তিনিও অগ্নিলোক লাভ করেন এবং সুন্দর ভোগ উপভোগ করেন।
বরং প্রাবরণং যোপি ভক্ত্যা দদ্যাদ্দ্বিজাতযে। সোপি সদ্বস্ত্রদানস্য ফলং দশগুণং লভেত্
যদি কেউ ভক্তিসহকারে কোনো দ্বিজাতিকে উত্তম বস্ত্র দান করেন, তিনিও উত্তম বস্ত্রদানের দশগুণ ফল লাভ করেন।
জ্যেষ্ঠকুংডে নরঃ স্নাত্বা যঃ সংতর্পযতে পিতৄন্। স তানুদ্ধরতে সর্বান্নরকাদপি শুদ্ধধীঃ
যে ব্যক্তি শুদ্ধ চিত্তে জ্যেষ্ঠকুণ্ডে স্নান করে পূর্বপুরুষদের তর্পণ করেন, তিনি তাঁদের সকলকে নরক থেকেও উদ্ধার করেন।
ক্ষেত্রে পৈতামহে পূতে পুণ্যাং প্রাপ্য সরস্বতীম্। নরঃ কিং প্রার্থযেদন্যত্তীর্থং ব্রহ্মসুতোব্রবীত্
পবিত্র পৈতামহ স্থানে, পুণ্য সরস্বতী লাভ করে, মানুষ আর কোন তীর্থ কামনা করবে? এ কথা ব্রহ্মার পুত্র বলেছিলেন।
তস্মাত্সর্বেষু তীর্থেষু স্নাতঃ প্রাপ্নোতি যত্ফলম্। তত্সর্বং প্রাপ্নুযান্মর্ত্যো জ্যেষ্ঠকুংডে সকৃত্প্লুতঃ
তাই, সব তীর্থে স্নান করে যে ফল পাওয়া যায়, জ্যেষ্ঠকুণ্ডে একবার ডুব দিলেই মানুষ সেই সমস্ত ফল লাভ করে।
কিমত্র বহুনোক্তেন ক্ষেত্রং তীর্থং গতিশ্শুভা। যেনৈতত্ত্রিতযং প্রাপ্তং প্রাপ্তা তেন গতিঃ পরা
এ নিয়ে বেশি কথা বলার কী দরকার? যে ব্যক্তি এই ক্ষেত্র, তীর্থ ও শুভ গতি—এই তিনটি লাভ করেন, তিনি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান।
কালে ক্ষেত্রে তথা তীর্থে স্নাত্বা হুত্বাপি তত্র যঃ। প্রযচ্ছতে দ্বিজাযার্থং সোনংতং সুখমশ্নুতে
যে ব্যক্তি যথাযথ সময়ে, সেই স্থানে ও তীর্থে স্নান করেন, হোম করেন এবং ব্রাহ্মণকে কিছু দান করেন, তিনি অনন্ত সুখ ভোগ করেন।
কার্ত্তিকে মাসি শুক্লে চ বৈশাখে শশিভূষণে। চংদ্রসূর্যোপরাগে চ কালে চ কুরুজাংগলে
কার্তিক মাসে, শুক্লপক্ষে, চাঁদে শোভিত বৈশাখে, চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণের সময় এবং কুরুক্ষেত্র অঞ্চলে—
ক্ষেত্রেষ্বেতেষু তীর্থানি যান্যুক্তানি মুনীশ্বরৈঃ। তেষাং পুণ্যতমং তীর্থমিদমাহ পিতামহঃ
এই সব স্থানে, যেসব তীর্থ মুনিদের দ্বারা বলা হয়েছে, তাদের মধ্যে পিতামহ এই তীর্থকেই সর্বাধিক পুণ্যবান বলেছেন।
কুংডে তু মধ্যমে স্নাত্বা কার্তিক্যাং যঃ পুমান্দ্বিজে। প্রযচ্ছতে চাপি দ্রব্যং সোশ্বমেধমবাপ্নুযাত্
কার্তিক মাসে মধ্য কুণ্ডে স্নান করে, যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে ধন দান করেন, তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন।
এবং কনিষ্ঠকেপ্যত্র কুংডে স্নাত্বা সমাধিনা। যঃ প্রযচ্ছতি বিপ্রায সুরূপামপি শালিকাম্
তেমনি, এখানে কনিষ্ঠ কুণ্ডেও মনোযোগসহকারে স্নান করে, যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে সুন্দর চাল দান করেন,
স প্রযাতি নরঃ ক্ষিপ্রমগ্নিলোকং মনোরমম্। ত্রিঃসপ্তকুলসংযুক্তো ভুংক্তে তত্র মহাফলম্
সে ব্যক্তি দ্রুত মনোরম অগ্নিলোক লাভ করেন এবং একুশ পুরুষসহ সেখানে মহাফল ভোগ করেন।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন গমনায মতিঃ স্থিরা। পুরুষেণ তু কর্তব্যা পুষ্করাবাপ্তযে শুভা
তাই, সর্বশক্তি দিয়ে শুভ পুষ্কর লাভের জন্য মানুষের দৃঢ় সংকল্প করা উচিত।
পুষ্করারণ্যমাসাদ্য প্রাচী যত্র সরস্বতী। মতিঃ স্মৃতিঃ শুভা প্রজ্ঞা মেধা বুদ্ধির্দযাপরা
পুষ্কর অরণ্যে পৌঁছে, যেখানে পূবদিকে সরস্বতী প্রবাহিত, সেখানে শুভ সংকল্প, স্মৃতি, জ্ঞান, বুদ্ধি ও পরম দয়া লাভ হয়।