দ্রক্ষ্যামি ত্বাং পুনরহং প্রযাসি কুত্র মে সখি। এবমুক্তা তু সা গংগা প্রোবাচ মধুরাং গিরম্
'আমি আবার তোমায় দেখব; তুমি কোথায় যাচ্ছো, বন্ধু?' এভাবে বললে, গঙ্গা মধুর ভাষায় উত্তর দিল।
যদৈবাযাস্যসি প্রাচীং দিশং মাং পশ্যসে শুভে। বিবুধৈস্ত্বং পরিবৃতা দর্শনং তব সংশ্রযে
'যখনই তুমি পূর্বদিকে আসবে, তখনই আমায় দেখতে পাবে, হে শুভ্র কন্যা। দেবতাদের সঙ্গে আমি তোমার দর্শন চাইব।'
উদঙ্মুখী তদা ভূত্বা ত্যজ শোকং শুচিস্মিতে। অহং চোদঙ্মুখী পুণ্যা ত্বং তু প্রাচী সরস্বতি
'তুমি উত্তরমুখী হয়ে দুঃখ ভুলে যাও, হে হাস্যময়ী। আমি উত্তরমুখী পবিত্র গঙ্গা, আর তুমি পূর্বমুখী সরস্বতী।'
তত্র ক্রতুশতং পুণ্যং স্নানদানেন সুব্রতে। শ্রাদ্ধদানে তথা নিত্যং পিতৄণাং দত্তমক্ষযম্
সেখানে, স্নান ও দানের মাধ্যমে শত শত পুণ্যযজ্ঞ হয়, হে সুভ্রতা; এবং সেখানে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ ও দান করলে তা চিরস্থায়ী হয়।
যে করিষ্যংতি মনুজা বিমুক্তাস্ত্তে ঋণৈস্ত্রিভিঃ। মোক্ষমার্গং গমিষ্যংতি বিচারো নাত্র বিদ্যতে
যে মানুষ তিনটি ঋণ থেকে মুক্ত হয়, তারা মুক্তির পথে এগিয়ে যায়; এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
তামুবাচ ততো গংগা পুনর্দর্শনমস্তু তে। গচ্ছ স্বমালযং ভদ্রে স্মর্তব্যাহং ত্বযানঘে
তখন গঙ্গা তাঁকে বললেন, 'তুমি আবার দেখা পাবে। এখন নিজের ঘরে ফিরে যাও, শুভে, আর আমাকে স্মরণ কোরো, পাপহীন।'
যমুনাপি তথৈবং সা গাযত্রী চ মনোরমা। সাবিত্র্যা সহিতাঃ সর্বাঃ সখীং সংপ্রৈষযংস্তথা
একইভাবে যমুনা ও সুন্দর গায়ত্রী, সাবিত্রীকে সঙ্গে নিয়ে, সকলেই তাঁদের সখীকে বিদায় দিলেন।
ততো বিসৃজ্য তান্দেবান্নদী ভূত্বা সরস্বতী। উত্তংকস্যাশ্রমপদ উদ্ভূতা সা মনস্বিনী
তারপর দেবীদের বিদায় জানিয়ে, সরস্বতী নদী রূপে উত্তঙ্কের আশ্রমে প্রকাশিত হলেন। তিনি ছিলেন মহৎ মনের অধিকারিণী।
অধস্তাত্প্লক্ষবৃক্ষস্য অবরোপ্য চ তাং তনুম্। অবতীর্ণা মহাভাগা দেবানাং পশ্যতাং তদা
প্লক্ষ গাছের নীচ থেকে নিজের রূপ রেখে, তিনি দেবতাদের সামনে প্রকাশ পেলেন। সেই সময় দেবতারা তা প্রত্যক্ষ করলেন।
বিষ্ণুরূপস্তরুঃ সোত্র সর্বদেবৈস্তু বংদিতঃ। সংসেব্যশ্চ দ্বিজৈর্নিত্যং ফলহেতোর্মহোদযঃ
সেখানে বৃক্ষটি বিষ্ণুর রূপে ছিল, সকল দেবতার দ্বারা পূজিত, আর দ্বিজদের দ্বারা সর্বদা সেবা পেত, তার ফলের মহৎ গুণের জন্য।
অনেকশাখাবিততশ্চতুর্মুখ ইবাপরঃ। তত্কোটরকুটীকোটি প্রবিষ্টানাং দ্বিজন্মনাম্
অনেক ডালপালা ছড়িয়ে, সেই বৃক্ষটি যেন আরেক চতুর্মুখ ব্রহ্মা। তার শিকড়ের গহ্বরে অসংখ্য দ্বিজদের কুটির ছিল।
শ্রূযংতে বিবিধা বাচঃ সুরাণাং রক্তচেতসাম্। বনস্পতিরপুষ্পোপি পুষ্পিতশ্চোপলক্ষ্যতে
সেখানে দেবতাদের নানা আনন্দিত কণ্ঠস্বর শোনা যায়; বৃক্ষটি ফুলহীন হলেও, যেন সে ফুলে ভরা।
জাতীচংপকবত্পুষ্পৈঃ শাখালগ্নৈঃ শুকৈঃ শুভৈঃ। কেতকীভিঃ সুরভিভিরশোভত সরিদ্বরা
যতি, চম্পা ফুল, সুগন্ধি কেতকী আর সুন্দর শ্যামা টিয়া ডালে বসে, সেই শ্রেষ্ঠ নদীকে শোভিত করছিল।
কোকিলাভিস্স মালেব ফেনকৈঃ পুষ্পিতেব সা। হরেণেব যথা গংগা প্লক্ষেণৈব হি সা তথা
কোকিলের মালা, ফেনার ফুলের মতো, তিনি শোভিত ছিলেন; যেমন গঙ্গা খরগোশ বা প্লক্ষ বৃক্ষের সঙ্গে শোভা পায়, তেমনই।
তত্রাংভস্থা তদা দেবং প্রোবাচাথ জনার্দনম্। সমর্পযস্ব তং বহ্নিং দেবাদেশং করোম্যহম্
সেখানে জলে দাঁড়িয়ে তিনি দেব জনার্দনকে বললেন, 'তুমি সেই অগ্নি অর্পণ করো; আমি দেবতাদের আদেশ পালন করব।'
এবমুক্তেন সা তেন প্রত্যুক্তা বিষ্ণুনা তদা। ন তে দাহভযং ত্যাজ্যস্ত্বযাযং বহ্নিরাট্স্বযম্
তাঁর কথা শুনে তখন বিষ্ণু বললেন, 'তোমার দাহের ভয় নেই; এই অগ্নিদেবকে ত্যাগ করা তোমার উচিত নয়।'
পশ্চিমং সাগরং নেতুং বাডবজ্বলনং শুভে। এবং ক্রমেণ গচ্ছংত্যা তদাপং প্রাপ্স্যতে শুভে
পশ্চিম সাগরে বডবাগ্নিকে নিয়ে যেতে, শুভে, এইভাবে এগিয়ে চলো; তখন তুমি সেই জলে পৌঁছাবে, কল্যাণিনী।
ততস্তং শাতকুংভস্থং কৃত্বাসৌ বডবানলং। সমর্পযত গোবিংদঃ সরস্বত্যা মহোদরে
তারপর গোবিন্দ স্বর্ণপাত্রে বডবাগ্নি স্থাপন করে, মহা নদী সরস্বতীর হাতে তা অর্পণ করলেন।
সা তং গৃহীত্বা সুশ্রোণী প্রতীচ্যভিমুখী যযৌ। অংতর্দ্ধানেন সংপ্রাপ্তা পুষ্করং সা মহানদী
সুন্দর নিতম্বিনী তিনি, সেই অগ্নি নিয়ে পশ্চিমমুখী চললেন; নিজের শক্তিতে অন্তর্হিত হয়ে, মহা নদী পুষ্করে পৌঁছালেন।
মর্যাদাপর্বতে তস্মিন্সংভূতা বিমলা সরিত্। পুষ্করারণ্যং বিপুলং সুরসিদ্ধনিষেবিতম্
সেই সীমান্ত পর্বতে নির্মল নদী উদ্ভূত হল; বিস্তৃত পুষ্কর অরণ্য দেবতা ও সিদ্ধদের দ্বারা পূজিত ছিল।
পিতামহেন যত্রাসীদ্যজ্ঞসত্রং নিষেবিতম্। সিধ্যর্থং মুনিমুখ্যানামাগতাসৌ মহানদী
সেখানে পিতামহ ব্রহ্মা যজ্ঞসত্র করতেন; মুনিদের সিদ্ধির জন্য মহা নদী সেখানে উপস্থিত হলেন।
যেষু তত্র কৃতো হোমঃ কুংডেষ্বাসীদ্বিরিংচিনা। তানি সর্বাণি সংপ্লাব্য তোযেনাপ্যুদ্গতা হি সা২০০ 1.18.
যেখানে যেখানে ব্রহ্মা কুণ্ডে হোম করেছিলেন, তিনি সেই সব কুণ্ড জল দিয়ে প্লাবিত করলেন এবং পরে উদিত হলেন।
তত্র ক্ষেত্রে মহাপুণ্যা পুষ্করে সা তথোত্থিতা। তেন তত্পূরণং প্রোক্তং বাযুনা জগদাযুষা
সেই পবিত্র স্থানে, পুষ্করে, মহাপুণ্যবতী সরস্বতী উদিত হন। তখন, জগতের প্রাণবায়ু বায়ু সেই স্থানটি পূর্ণ করেন—এমনটাই বলা হয়।
সাপি তত্ক্ষেত্রমাসাদ্য পুণ্যং পুণ্যা মহানদী। সরস্বতী স্থিতা দেবী মর্ত্যানাং পাপনাশিনী
সেই পুণ্যবতী ও মহাপবিত্র নদী, সরস্বতী, সেই স্থানে এসে দেবীরূপে অবস্থান করেন; তিনি মানুষের পাপ নাশ করেন।
তত্র যে শুভকর্মাণঃ পুষ্করস্থাং সরস্বতীম্। পশ্যংতি তে ন পশ্যংতি সুঘোরাং তামধোগতিং
যাঁরা সৎকর্ম করেন এবং পুষ্করে অবস্থানরত সরস্বতীকে দর্শন করেন, তাঁরা কখনোই ভয়ঙ্কর অধঃপতনে পতিত হন না।
যঃ পুনস্তত্র ভাবেন নরঃ স্নানং সমাচরেত্। স ব্রহ্মলোকমাসাদ্য ব্রহ্মণা সহ মোদতে
আর যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে সেখানে স্নান করেন, তিনি ব্রহ্মার লোক লাভ করেন এবং ব্রহ্মার সঙ্গে আনন্দ উপভোগ করেন।
যস্তু দদ্যাত্তত্র দধি ব্রাহ্মণায মনোরমম্। সোপ্যগ্নিলোকমাসাদ্য ভুংক্তে ভোগান্সুশোভনান্
আর যে ব্যক্তি সেখানে কোনো ব্রাহ্মণকে মনোরম দই দান করেন, তিনিও অগ্নিলোক লাভ করেন এবং সুন্দর ভোগ উপভোগ করেন।
বরং প্রাবরণং যোপি ভক্ত্যা দদ্যাদ্দ্বিজাতযে। সোপি সদ্বস্ত্রদানস্য ফলং দশগুণং লভেত্
যদি কেউ ভক্তিসহকারে কোনো দ্বিজাতিকে উত্তম বস্ত্র দান করেন, তিনিও উত্তম বস্ত্রদানের দশগুণ ফল লাভ করেন।
জ্যেষ্ঠকুংডে নরঃ স্নাত্বা যঃ সংতর্পযতে পিতৄন্। স তানুদ্ধরতে সর্বান্নরকাদপি শুদ্ধধীঃ
যে ব্যক্তি শুদ্ধ চিত্তে জ্যেষ্ঠকুণ্ডে স্নান করে পূর্বপুরুষদের তর্পণ করেন, তিনি তাঁদের সকলকে নরক থেকেও উদ্ধার করেন।
ক্ষেত্রে পৈতামহে পূতে পুণ্যাং প্রাপ্য সরস্বতীম্। নরঃ কিং প্রার্থযেদন্যত্তীর্থং ব্রহ্মসুতোব্রবীত্
পবিত্র পৈতামহ স্থানে, পুণ্য সরস্বতী লাভ করে, মানুষ আর কোন তীর্থ কামনা করবে? এ কথা ব্রহ্মার পুত্র বলেছিলেন।