ভবতা চ ক্ষমা কার্যা রুদ্রেণ সহ দৈবতৈঃ। কৃতে যুগাবসানে তু সমাপ্তিং চক্রতৌ গতে
আপনাকে রুদ্র ও দেবতাদের সঙ্গে ধৈর্য ধরতে হবে; যুগের শেষে যজ্ঞ শেষ হলে তখন কাজ করবেন।
মযা চ প্রেষিতা যূযমেতে চ দনুপুংগবাঃ। সংধির্বা বিগ্রহো বাপি সর্বৈঃ কার্যস্তদৈব হি
আমি আপনাদের ও এই দানবদের পাঠিয়েছি; শান্তি হোক বা যুদ্ধ, তখন সবাই যা উচিত তাই করবে।
পুলস্ত্য উবাচ। পুনস্তান্দানবান্ব্রহ্মা বাক্যমাহ স্বযংপ্রভুঃ। দানবৈর্ন বিরোধোত্র যজ্ঞে মম কথংচন
পুলস্ত্য বললেন: তখন ব্রহ্মা নিজে দানবদের বললেন, 'আমার যজ্ঞে দেবতাদের সঙ্গে কোনো বিরোধ চলবে না।'
মৈত্রভাবস্থিতা যূযমস্মত্কার্যে চ নিত্যশঃ। দানবা ঊচুঃ। সর্বমেতত্করিষ্যামঃ শাসনং তে পিতামহ
'তোমরা সদা মৈত্রীর মনোভাব নিয়ে আমার কাজে সহায়তা করবে।' দানবরা বলল, 'পিতামহ, আপনার আদেশ মতো সবই করব।'
অস্মাকমনুজা দেবা ভযং তেষাং ন বিদ্যতে। পুলস্ত্য উবাচ। এতচ্ছুত্বা তদা তেষাং পরিতুষ্টঃ পিতামহঃ
আমাদের বংশধর দেবতাদের তাদের কাছ থেকে কোনো ভয় নেই। পুলস্ত্য বললেন, এই কথা শুনে তাদের ঠাকুরদা খুব সন্তুষ্ট হলেন।
মুহূর্তং তিষ্ঠতাং তেষামৃষিকোটিরুপাগতা। শ্রুত্বা পৈতামহং যজ্ঞং তেষাং পূজাং তু কেশবঃ
তারা কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকতেই অনেক ঋষি সেখানে এসে পৌঁছালেন। তাদের পূর্বপুরুষদের যজ্ঞের কথা শুনে কেশব তাদের পূজা গ্রহণ করলেন।
আসনানি দদৌ তেষাং তদা দেবঃ পিনাকধৃত্। বসিষ্ঠোর্ঘং দদৌ তেষাং ব্রহ্মণা পরিচোদিতঃ
তখন পিনাকধারী দেবতা তাদের বসার আসন দিলেন। ব্রহ্মার আদেশে বসিষ্ঠ তাদের অর্ঘ্য দিলেন।
গামর্ঘং চ ততো দত্বা পৃষ্ট্বা কুশলমব্যযম্। নিবেশং পুষ্করে দত্বা স্থীযতামিতি চাব্রবীত্
তারপর গাভীর অর্ঘ্য দিয়ে, তাদের চিরস্থায়ী মঙ্গল জানতে চাইলেন এবং পুষ্করে থাকার জায়গা দিয়ে বললেন, 'এখানে থাকো।'
ততস্তে ঋষযঃ সর্বে জটাজিনধরাস্তথা। শোভযংতঃ সরঃশ্রেষ্ঠং গঙ্গামিব দিবৌকসঃ
তারপর সব ঋষিরা জটা ও মৃগচর্ম পরে সেই শ্রেষ্ঠ সরোবরে এমনভাবে সৌন্দর্য ছড়ালেন, যেন দেবতারা গঙ্গাকে অলংকৃত করছেন।
মুংডাঃ কাষাযিণশ্চৈকে দীর্ঘশ্মশ্রুধরাঃ পরে। বিরলৈর্দশনৈঃ কেচিচ্চিপিটাক্ষাস্তথা পরে
কেউ মুণ্ডিতমস্তক ও গেরুয়া বসনে, কেউ লম্বা দাড়ি নিয়ে, কারও দাঁত খুব কম, আবার কারও চোখ ছিল ফোলা।
বৃহত্তনূদরাঃ কেপি কেকরাক্ষাস্তথাপরে। দীর্ঘকর্ণা বিকর্ণাশ্চ কর্ণৈশ্চ ত্রুটিতাস্তথা
কেউ ছিল বড় দেহের, কেউ আবার উঁচু চোখের; কারও কান ছিল লম্বা, কারও বিকৃত, আবার কারও কান ছেঁড়া।
দীর্ঘফালা বিফালাশ্চ স্নাযুচর্মাবগুংঠিতাঃ। নির্গতং চোদরং তেষাং মুনীনাং ভাবিতাত্মনাং১০০ 1.18.
কেউ ছিল লম্বা কপালের, কেউ বিকৃত কপালের, কারও শিরা ও চামড়া ছিল প্রকাশ্য; সেই মনশুদ্ধ ঋষিদের পেটও দেখা যাচ্ছিল।
দৃষ্ট্বা তু পুষ্করং তীর্থং দীপ্যমানং সমংততঃ। তীর্থলোভান্নরব্যাঘ্র তস্য তীরে ব্যবস্থিতাঃ
সবদিক থেকে দীপ্তিমান পুষ্কর তীর্থ দেখে, তীর্থের আকর্ষণে মানুষ-সিংহেরা তার তীরে জড়ো হল।
বালখিল্যা মহাত্মানো হ্যশ্মকুট্টাস্তথাপরে। দংতোলূখলিনশ্চান্যে সংপ্রক্ষালাস্তথাপরে
সেখানে ছিলেন মহাত্মা বালখিল্য ঋষিরা, কেউ পাথর চূর্ণ করতেন, কেউ খল-মসলা চিবোতেন, আবার কেউ শুদ্ধাচারে নিয়োজিত ছিলেন।
বাযুভক্ষা জলাহারাঃ পর্ণাহারাস্তথাপরে। নানা নিযমযুক্তাশ্চ তথা স্থংডিলশাযিনঃ
কেউ কেবল বায়ু খেয়ে, কেউ জল খেয়ে, কেউ পাতা খেয়ে থাকতেন; অনেকে নানা নিয়মে ব্রত পালন করতেন, কেউ আবার মাটিতে শুয়ে থাকতেন।
সরস্যস্মিন্মুখং দৃষ্ট্বা সুরূপাস্যাঃ ক্ষণাদভুঃ। কিমেতদিতি চিংত্যাথ নিরীক্ষ্য চ পরস্পরম্
সরোবরে একটি মুখ দেখে তারা মুহূর্তেই সুন্দরমুখী হয়ে গেলেন; এ কী ভাবতে ভাবতে একে অপরের দিকে তাকালেন।
অস্মিংস্তীর্থে দর্শনেন মুখস্যেহ সুরূপতা। মুখদর্শনমিত্যেব নাম কৃত্বা তু তাপসাঃ
এই তীর্থে মুখ দর্শনে তাদের মুখ সুন্দর হয়ে গেল; তাই তপস্বীরা এর নাম দিলেন 'মুখদর্শন'।
স্নাতা নিযমযুক্তাশ্চ সুরূপাস্তে তদাভবন্। দেবপুত্রোপমা জাতা অনৌপম্য গুণান্বিতাঃ
স্নান করে ও নিয়ম পালন করে তারা তখন দেবপুত্রের মতো সুন্দর ও তুলনাহীন গুণে ভরপুর হলেন।
শোভমানা নরশ্রেষ্ঠ স্থিতাঃ সর্বে বনৌকসঃ। যজ্ঞোপবীতমাত্রেণ ব্যভজংস্তীর্থমংজসা
হে শ্রেষ্ঠ নর, তখন সব অরণ্যবাসী ঋষিরা দীপ্তিমান হয়ে সেখানে দাঁড়ালেন এবং শুধু উপবীত দিয়ে তীর্থ ভাগ করলেন।
জুহ্বতশ্চাগ্নিহোত্রাণি চক্রুশ্চ বিবিধাঃ ক্রিযাঃ। চিংতযংতো হি রাজেংদ্র তপসা দগ্ধকিল্বিষাঃ
তারা অগ্নিহোত্র যজ্ঞ করলেন, নানা কর্ম সম্পাদন করলেন, আর রাজন, তপস্যায় পাপ দগ্ধ হয়ে চিন্তা করতে লাগলেন।
ন যাস্যামো পরং তীর্থং জ্যেষ্ঠভাবেত্বিদং সরঃ। জ্যেষ্ঠপুষ্করমিত্যেব নাম চক্রুর্দ্বিজাতযঃ
আমরা আর অন্য কোনো তীর্থে যাব না; এই সরোবরই শ্রেষ্ঠ। তাই দ্বিজেরা এর নাম রাখলেন 'জ্যেষ্ঠপুষ্কর'।
তত্র কুব্জান্বহূন্দৃষ্ট্বা স্থিতাংস্তীর্থসমীপতঃ। বভূবুর্বিস্মিতাস্তত্র জনা যে চ সমাগতাঃ
সেখানে তীর্থের কাছে অনেক কুঁজো মানুষ দেখে, যারা জড়ো হয়েছিল তারা সবাই বিস্মিত হয়ে গেল।
দত্বা দানং দ্বিজাতিভ্যো ভাংডানি বিবিধানি চ। শ্রুত্বা সরস্বতীং প্রাচীং স্নাতুকামা দ্বিজাগতাঃ
ব্রাহ্মণদের নানা রকম দান ও দ্রব্য দিয়ে, তারা পূর্বদিকে সরস্বতীর কথা শুনে, স্নান করার ইচ্ছায় ব্রাহ্মণরা সেখানে এসে পৌঁছাল।
সরস্বতীতীর্থবরা নানাদ্বিজগণৈর্যুতা। বদরেংগুদকাশ্মর্য প্লক্ষাশ্বত্থবিভীতকৈঃ
সরস্বতীর তীরের প্রধান তীর্থগুলি নানা ব্রাহ্মণদের ভিড়ে পূর্ণ ছিল, আর সেখানে ছিল বরই, ইঙ্গুদা, কাশ্মর্য, পলাশ, অশ্বত্থ ও বিভীতক গাছের শোভা।
পৌলোমৈশ্চ পলাশৈশ্চ করীরৈঃ পীলুভিস্তথা। সরস্বতীতীর্থরুহৈর্ধন্বনৈঃ স্যংদনৈস্তথা
পৌলোম, পলাশ, করীর, পিলু গাছ, সরস্বতীর তীর্থের বন ও অরণ্য, আর স্যন্দন গাছও সেখানে ছিল।
কপিত্থৈঃ করবীরৈশ্চ বিল্বৈরাম্লাতকৈস্তথা। অতিমুক্তকপংডৈশ্চ পারিজাতৈশ্চ শোভিতা
কপিত্থ, করবীর, বিল্ব, আমলাতক, অতিমুক্ত, কাণ্ড ও পারিজাত গাছেও সেই স্থানটি শোভিত ছিল।
কদংববনভূযিষ্ঠা সর্বসত্বমনোরমা। বায্বংবুফলপর্ণাদৈর্দংতোলূখলিকৈরপি
কদম্ববনের আধিক্যে, সব প্রাণীর কাছে মনোরম, বাতাস ও জলের ছোঁয়ায় ফল, পাতা ও ফুল নড়ে উঠত, আর দন্তোলুখলিকা গাছও ছিল।
তথাশ্মকুট্টমুখ্যৈশ্চ বরিষ্ঠৈর্মুনিভির্বৃতা। স্বাধ্যাযঘোষসংঘুষ্টা মৃগযূথশতাকুলা
সেই স্থানে প্রধান ঋষিদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল, যাঁরা পাথর দিয়ে আঘাত করেন, স্বাধ্যায়ের ধ্বনিতে মুখরিত, আর শত শত হরিণের দল সেখানে ঘুরে বেড়াত।
অহিংসৈর্ধর্মপরমৈস্তথা চাতীব শোভিতা। সুপ্রভা কাংচনাখ্যা চ প্রাচী নংদা বিশালকা
অহিংসা ও ধর্মে নিবেদিতদের দ্বারা শোভিত, উজ্জ্বল, কাঞ্চন নামে পরিচিত, পূর্বের নন্দা ও বিশালকা নামেও পরিচিত।
স্রোতোভিঃ পংচভিস্তত্র বর্ততে পুষ্করে নদী। পিতামহস্য সদসি বর্ত্তমানে মহীতলে
সেখানে পুষ্করে নদীটি পাঁচটি ধারায় প্রবাহিত, তখন পৃথিবীতে ব্রহ্মার সভা চলছিল।