কব্যং পিতৄণামুচিতং সুরাণাং হব্যমুত্তমং। যেন প্রবর্তিতং সর্ তং নতাস্মস্সুরোত্তমং
পিতৃদের জন্য সিদ্ধ ভোজন নিবেদন উপযুক্ত, আর দেবতাদের জন্য শ্রেষ্ঠ অর্ঘ্য। যিনি এই সব নিয়ম স্থাপন করেছেন, সেই সর্বোচ্চ দেবতাকে আমরা প্রণাম করি।
ত্রেতাগ্নিনা তু যজতা দেবেন পরমেষ্ঠিনা। যথাসৃষ্টিঃ কৃতা পূর্বং যজ্ঞসৃষ্টিস্তথা পুনঃ
তৃতীয় যুগের অগ্নিতে পরম স্রষ্টা দেবতা যজ্ঞ করেছিলেন; যেমন পূর্বে সৃষ্টি হয়েছিল, তেমনই আবার যজ্ঞের সৃষ্টি হয়।
তথা ব্রহ্মাপ্যনংতেন লোকানাং স্থিতিকারিণা। অন্বাস্যমানো ভগবান্বৃদ্ধোপ্যথ চ বুদ্ধিমান্
তেমনি, অনন্ত ও জগতের পালনকারী ব্রহ্মাও, যিনি পূজিত, তিনি বৃদ্ধ হলেও জ্ঞানী ছিলেন।
যজ্ঞবাটমচিংত্যাত্মা গতস্তত্র পিতামহঃ। ধনাঢ্যৈর্ঋত্বিজৈঃ পূর্ণং সদস্যৈঃ পরিপালিতম্
অচিন্ত্য স্বভাবের পিতামহ যজ্ঞমণ্ডপে গেলেন, যেখানে ধনী ঋত্বিক ও অংশগ্রহণকারীরা উপস্থিত ছিলেন।
গৃহীতচাপেন তদা বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা। দৈত্যদানবরাজানো রাক্ষসানাং গণাঃ স্থিতাঃ
তখন, শক্তিশালী বিষ্ণু ধনুক হাতে নিয়ে, দৈত্য-দানবদের রাজা ও রাক্ষসদের দলকে সেখানে স্থাপন করলেন।
আত্মানমাত্মনা চৈব চিংতযামাস বৈ দ্রুতং। চিংতযিত্বা যথাতত্বং যজ্ঞং যজ্ঞঃ সনাতনঃ
তিনি নিজেকে নিজের দ্বারা দ্রুত চিন্তা করলেন; যথাযথভাবে চিন্তা করে, চিরন্তন যজ্ঞ নিজেই যজ্ঞ হয়ে উঠলেন।
বরণং তত্র ভগবান্কারযামাস ঋত্বিজাম্। ভৃগ্বাদ্যা ঋত্বিজশ্চাপি যজ্ঞকর্মবিচক্ষণাঃ
সেখানে ভগবান ঋত্বিকদের নির্বাচন করালেন; ভৃগু ও অন্যান্য যজ্ঞকর্মে পারদর্শী ঋত্বিকরা নির্বাচিত হলেন।
চক্রুর্বহ্বৃচমুখ্যৈশ্চ প্রোক্তং পুণ্যং যদক্ষরং। শুশ্রুবুস্তে মুনিশ্রেষ্ঠা বিততে তত্র কর্মণি
তারা বহু ঋচা পাঠে পারদর্শী প্রধানদের সঙ্গে পুণ্য মন্ত্র উচ্চারণ করলেন; সেই যজ্ঞকর্মে শ্রেষ্ঠ মুনিরা শুনছিলেন।
যজ্ঞবিদ্যা বেদবিদ্যা পদক্রমবিদাং তথা। ঘোষেণ পরমর্ষীণাং সা বভূব নিনাদিনা
যজ্ঞবিদ্যা, বেদবিদ্যা ও পাঠশৈলীর জ্ঞান, এই সব মহান ঋষিদের কণ্ঠে ধ্বনিত হচ্ছিল।
যজ্ঞসংস্তরবিদ্ভিশ্চ শিক্ষাবিদ্ভিস্তথা দ্বিজৈঃ। শব্দনির্বচনার্থজ্ঞৈঃ সর্ববিদ্যাবিশারদৈঃ
যজ্ঞবেদি স্থাপনে পারদর্শী, উচ্চারণে দক্ষ, শব্দের অর্থ জানেন, এবং সকল বিদ্যায় নিপুণ দ্বিজগণ সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
মীমাংসা হেতুবাক্যজ্ঞৈঃ কৃতা নানাবিধা মুখে। তত্র তত্র চ রাজেংদ্র নিযতান্সংশিতব্রতান্
মীমাংসা ও যুক্তিবিদ্যায় পারদর্শীরা নানা যুক্তি ও বাক্য বললেন; আর রাজন, সর্বত্র দৃঢ় ব্রতধারীরা ছিলেন।
জপহোমপরান্মুখ্যান্দদৃশুস্তত্রবৈ দ্বিজান্। যজ্ঞভূমৌ স্থিতস্তস্যাং ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ৫০ 1.18.
তারা সেখানে প্রধান দ্বিজদের জপ ও হোমে নিয়োজিত দেখলেন; আর সেই যজ্ঞভূমিতে জগতের পিতামহ ব্রহ্মা উপস্থিত ছিলেন।
সুরাসুরগুরুঃ শ্রীমান্সেব্যমানঃ সুরাসুরৈঃ। উপাসতে চ তত্রৈনং প্রজানাং পতযঃ প্রভুং
দেবতা ও অসুরদের গুরু, যিনি ঐশ্বর্যশালী, দেবতা-অসুরেরা তাঁকে সেবা করছিলেন; আর সৃষ্টির অধিপতিরা তাঁকে প্রভু জেনে উপাসনা করলেন।
দক্ষো বসিষ্ঠঃ পুলহো মরীচিশ্চ দ্বিজোত্তমঃ। অংগিরা ভৃগুরত্রিশ্চ গৌতমো নারদস্তথা
দক্ষ, বসিষ্ঠ, পুলহ, মারীচি—এই শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ; অঙ্গিরা, ভৃগু, অত্রি, গৌতম ও নারদও সেখানে ছিলেন।
বিদ্যামানমংতরিক্ষং বাযুস্তেজো জলং মহী। শব্দঃ স্পর্শশ্চ রূপং চ রসো গংধস্তথৈব চ
বিদ্যা, আকাশ, বায়ু, তেজ, জল, পৃথিবী; শব্দ, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ ও গন্ধও সেখানে ছিল।
বিকৃতশ্চ বিকারশ্চ যচ্চান্যত্কারণং মহত্। ঋগ্যজুঃ সামাথর্বাখ্যা বেদাশ্চত্বার এব চ
পরিবর্তন ও বিকার, এবং যা কিছু মহৎ কারণ; ঋক, যজুঃ, সাম ও অথর্ব—এই চারটি বেদও সেখানে ছিল।
শব্দঃ শিক্ষা নিরুক্তং চ কল্পশ্চ্ছংদঃ সমন্বিতাঃ। আযুর্বেদ ধনুর্বেদৌ মীমাংসা গণিতং তথা
শব্দ, উচ্চারণবিদ্যা, নিরুক্ত, বিধি ও ছন্দ—সব একত্রে; আয়ুর্বেদ, ধনুর্বেদ, মীমাংসা ও গণিতও ছিল।
হস্ত্যশ্বজ্ঞানসহিতা ইতিহাসসমন্বিতাঃ। এতৈরংগৈরুপাংগৈশ্চ বেদাঃ সর্বে বিভূষিতাঃ
হাতি-ঘোড়ার জ্ঞান, ইতিহাসসহ; এই সব অঙ্গ ও উপাঙ্গে সমস্ত বেদ সমৃদ্ধ ছিল।
উপাসতে মহাত্মানং সহোংকারং পিতামহং। তপশ্চ ক্রতবশ্চৈব সংকল্পঃ প্রাণ এব চ
তাঁরা মহাত্মা, অহংকারসহ পিতামহকে পূজা করেন; তপস্যা, যজ্ঞ, সংকল্প এবং এমনকি প্রাণকেও।
এতে চান্যে চ বহবঃ পিতামহমুপস্থিতাঃ। অর্থো ধর্মশ্চ কামশ্চ দ্বেষো হর্ষশ্চ সর্বদা
এরা ছাড়াও আরও অনেকে পিতামহের সামনে উপস্থিত আছেন—ধন, ধর্ম, কাম, বিদ্বেষ ও সর্বদা আনন্দ।
শুক্রো বৃহস্পতিশ্চৈব সংবর্তো বুধ এব চ। শনৈশ্চরশ্চ রাহুশ্চ গ্রহাঃ সর্বে তথৈব চ
শুক্র, বৃহস্পতি, সংবর্ত, বুধ, শনৈশ্চর, রাহু এবং সব গ্রহও।
মরুতো বিশ্বকর্মা চ পিতরশ্চাপি ভারত। দিবাকরশ্চ সোমশ্চ ব্রহ্মাণং পর্যুপাসতে
মারুত, বিশ্বকর্মা, পূর্বপুরুষগণ, দিবাকর ও সোম—সবাই ব্রহ্মাকে পূজা করেন।
গাযত্রী দুর্গতরণী বাণী সপ্তবিধা তথা। অক্ষরাণি চ সর্বাণি নক্ষত্রাণি তথৈব চ
গায়ত্রী, দুর্গতারণী, সাতরূপী বাণী, সব অক্ষর এবং নক্ষত্রসমূহ।
ভাষ্যাণি সর্বশাস্ত্রাণি দেহবংতি বিশাংপতে। ক্ষণা লবা মুহূর্তাশ্চ দিনং রাত্রিস্তথৈব চ
সব শাস্ত্রের ব্যাখ্যা, দেহধারী সকল প্রাণী, মুহূর্ত, ক্ষণ, লগ্ন, দিন ও রাত।
অর্দ্ধমাসাশ্চ মাসাশ্চ ক্রতবঃ সর্ব এব চ। উপাসতে মহাত্মানং ব্রহ্মাণং দৈবতৈঃ সহ
অর্ধমাস, মাস এবং সব যজ্ঞও দেবতাদের সঙ্গে মহাত্মা ব্রহ্মাকে পূজা করে।
অন্যাশ্চ দেব্যঃ প্রবরা হ্রীঃ কীর্তির্দ্যুতিরেব চ। প্রভা ধৃতিঃ ক্ষমা ভূতির্নীতির্বিদ্যা মতিস্তথা
আরও অনেক শ্রেষ্ঠ দেবী—লজ্জা, কীর্তি, দীপ্তি, জ্যোতি, ধৈর্য, সহিষ্ণুতা, ঐশ্বর্য, নীতি, বিদ্যা ও বুদ্ধি।
শ্রুতিঃ স্মৃতিস্তথা ক্ষাংতিঃ শাংতিঃ পুষ্টিস্তথা ক্রিযা। সর্বাশ্চাপ্সরসো দিব্যা নৃত্যগীতবিশারদাঃ
শ্রুতি, স্মৃতি, সহনশীলতা, শান্তি, পুষ্টি ও কর্ম; এবং সব অপ্সরা, যারা নৃত্য ও গানে পারদর্শী।
উপতিষ্ঠংতি ব্রহ্মাণং সর্বাস্তা দেবমাতরঃ। বিপ্রচিত্তিঃ শিবিঃ শংকুরযঃশংকুস্তথৈব চ
সব দেবমাতারা ব্রহ্মার সেবা করেন—বিপ্রচিত্তি, শিবি, শঙ্কু, রয়া ও শঙ্কু।
বেগবান্কেতুমানুগ্রঃ সোগ্রো ব্যগ্রো মহাসুরঃ। পরিঘঃ পুষ্করশ্চৈব সাংবোশ্বপতিরেব চ
বেগবান, কেতুমান, উগ্র, সোগ্র, ব্যগ্র, মহাসুর, পরিঘ, পুষ্কর, সাম্ব ও অশ্বপতি।
প্রহ্লাদোথ বলি কুংভঃ সংহ্রাদো গগনপ্রিযঃ। অনুহ্রাদো হরিহরৌ বরাহশ্চ কুশো রজঃ
প্রহ্লাদ, বলি, কুম্ভ, সংহ্রাদ, গগনপ্রিয়, অনুহ্রাদ, হরিহর, বরাহ, কুশ ও রজ।