জপ্ত্বা মাং ভক্তিতঃ সিদ্ধিং যাস্যংতি দ্বিজসত্তমাঃ। প্রাধান্যং মম জাপ্যেন সর্বেষাং বো ভবিষ্যতি
আমায় ভক্তি সহকারে জপ করলে, দ্বিজশ্রেষ্ঠরা সিদ্ধি লাভ করবে। আমার নাম জপের ফলে তোমাদের সবারই সকলের মধ্যে প্রধান্য হবে।
গাযত্রীসারমাত্রোপি বরং বিপ্রঃ সুসংযতঃ। নাযংত্রিতশ্চতুর্বেদী সর্বাশী সর্ববিক্রযী
যে ব্রাহ্মণ নিজেকে সংযত রেখে শুধু গায়ত্রী মন্ত্রের সারাংশ জানে, সে সেই ব্রাহ্মণ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, যে সংযমহীন, চার বেদ জানে, সবকিছু খায় আর সবকিছু বিক্রি করে।
যস্মাদ্বিপ্রেষু সাবিত্র্যা শাপো দত্তঃসদস্যথ। অত্র দত্তং হুতং চাপি সর্বমক্ষযকারকম্
ব্রাহ্মণদের মধ্যে সাৱিত্রী মন্ত্র দিয়ে অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল, তাই এখানে যা কিছু দান বা হোম করা হয়, সবই চিরস্থায়ী ফল দেয়।
দত্তো বরো মযা তেন যুষ্মাকং দ্বিজসত্তমাঃ। অগ্নিহোত্রপরা বিপ্রাস্ত্রিকালং হোমদাযিনঃ
এই কারণে আমি তোমাদের জন্য এই বর দিয়েছি, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ—যারা অগ্নিহোত্রে নিয়োজিত, তিন সময় হোম করেন, তারা।
স্বর্গং তে তু গমিষ্যংতি সৈকবিংশতিভিঃ কুলৈঃ। এবং শক্রস্য বিষ্ণোশ্চ রুদ্রস্য পাবকস্য চ
তারা একুশ পুরুষসহ স্বর্গে যাবে; যেমন ইন্দ্র, বিষ্ণু, রুদ্র ও অগ্নির ক্ষেত্রেও হয়।
ব্রহ্মণো ব্রাহ্মণানাং চ গাযত্রীবরমুত্তমম্। তস্মিন্বৈ পুষ্করে দত্ত্বা ব্রহ্মণঃপার্শ্বগাঽভবত্
ব্রহ্মা ব্রাহ্মণদের জন্য গায়ত্রী মন্ত্রের শ্রেষ্ঠ বর দিয়েছিলেন; সেই পুষ্করে দান করার পর, তিনি ব্রহ্মার পাশে অবস্থান করলেন।
চারণৈস্তু তদাঽঽখ্যাতং লক্ষ্ম্যা বৈ শাপকারণম্। যুবতীনাঞ্চ সর্বাসাং শাপাঞ্জ্ঞাত্বাপৃথক্পৃথক্
তখন দেবগন্ধর্বরা লক্ষ্মীর অভিশাপের কারণ বলেছিল; এবং সব যুবতীদের অভিশাপও পৃথকভাবে বলা হয়েছিল।
লক্ষ্ম্যাশ্চৈব বরং প্রাদাদ্গাযত্রী ব্রহ্মণঃ প্রিযা। অকুত্সিতান্সদা সর্বান্কুর্বন্তী ধনশোভনা
গায়ত্রী, যিনি ব্রহ্মার প্রিয়, লক্ষ্মীকে বর দিলেন—যারা কখনও নিন্দিত নয়, তাদের সবাইকে সর্বদা সুন্দর ও ধনবান করবেন।
শোভিষ্যসে ন সংদেহঃ সর্বেভ্যঃ প্রীতিদাযিনী। যে ত্বযা বীক্ষিতাঃপুত্রি সর্বেতে পুণ্যভোজনাঃ
তুমি সন্দেহ ছাড়াই সকলকে আনন্দ দেবে ও দীপ্তি ছড়াবে; হে কন্যা, যাদের দিকে তুমি চাও, তারা সকলেই পুণ্য লাভ করবে।
পরিত্যক্তাস্ত্বযা যে তু সর্বে তে দুঃখভাগিনঃ। তেষাং জাতিঃ কুলং শীলং ধর্মশ্চৈব বরাননে
আর যাদের তুমি ত্যাগ করবে, তারা সকলেই দুঃখভাগী হবে; তাদের বংশ, পরিবার, স্বভাব ও ধর্ম, হে সুন্দর মুখী—
সভাযাং তে চ শোভংতে দৃশ্যংতে চৈব পার্থিবৈঃ। অর্থিত্বং চৈব তেষাং তু করিষ্যংতি দ্বিজোত্তমাঃ
সভায় তারা দীপ্তি ছড়াবে এবং রাজারা তাদের দেখবে; আর দ্বিজশ্রেষ্ঠরা তাদের প্রার্থনা পূর্ণ করবে।
সৌজন্যং তেষু কুর্বংতি ত্বং নো ভ্রাতা পিতা গুরুঃ। বাংধবোপি ন সংদেহো ন জীবেযং ত্বযা বিনা
তাদের মধ্যে সৌজন্য প্রকাশ পাবে; তুমি আমাদের কাছে ভাই, পিতা, গুরু ও আত্মীয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তোমাকে ছাড়া আমি বাঁচতে পারব না।
ত্বযি দৃষ্টে প্রসন্না মে দৃষ্টির্ভবতি শোভনা। মনঃ প্রসীদতেত্যর্থং সত্যং সত্যং বদামি তে
তোমায় দেখলে আমার দৃষ্টি শুভ হয়, মনও আনন্দিত হয়; আমি সত্যি বলছি, সত্যি বলছি, এই কারণেই।
এবংবিধানি বাক্যানি ত্বদ্দৃষ্ট্যা যে নিরীক্ষিতাঃ। সজ্জনাস্তে তু শ্রোষ্যংতি জনানাং প্রীতিদাযকাঃ
তোমার দৃষ্টিতে যারা এমন কথা শুনবে, তারা সদাচারী হবে এবং মানুষের আনন্দের কথা শুনবে।
ইন্দ্রত্বং নহুষঃ প্রাপ্য দৃষ্ট্বা ত্বাং যাচযিষ্যতি। ত্বদ্দৃষ্ট্যা তু হতঃপাপো হ্যগস্ত্যবচনাদ্ধ্রুবম্
নহুষ ইন্দ্রত্ব লাভ করে তোমায় দেখে প্রার্থনা করবে; কিন্তু তোমার দৃষ্টিতে তার পাপ নিশ্চয়ই অগস্ত্য মুনির বাক্য অনুসারে নষ্ট হবে।
সর্পত্বং সমনুপ্রাপ্য প্রার্থযিষ্যতি তং তু সঃ। দর্পেণাহং বিনষ্টোস্মি শরণং মে মুনে ভব
সাপের রূপ পেয়ে সে তখন তার কাছে প্রার্থনা করবে—‘অহংকারে আমি নষ্ট হয়েছি, হে মুনি, আমাকে আশ্রয় দাও।’
বাক্যেন তেন তস্যাসৌ নৃপস্য ভগবানৃষিঃ। কৃত্বা মনসি কারুণ্যমিদং বাক্যং বদিষ্যতি
তার সেই কথা শুনে, মহর্ষি করুণা অনুভব করে সেই রাজাকে এই কথা বলবেন।
উত্পত্স্যতে কুলে রাজা ত্বদীযে কুলনন্দনঃ। সর্পরূপধরং দৃষ্ট্বা স তে শাপং হি ভেত্স্যতি
তোমার বংশে এক রাজা জন্মাবে, যিনি তোমার পরিবারের আনন্দ হবে; তিনি সাপের রূপে তোমাকে দেখে তোমার অভিশাপ ভেঙে দেবেন।
তদা ত্বং সর্পতাং ত্যক্ত্বা পুনঃ স্বর্গং গমিষ্যসি। অশ্বমেধকৃতেন ত্বং ভর্ত্রা সহ পুনর্দিবম্
তখন তুমি সাপের রূপ ত্যাগ করে আবার স্বর্গে উঠবে; তোমার স্বামী অশ্বমেধ যজ্ঞ করলে, তোমরা একসঙ্গে দেবলোক ফিরে যাবে।
প্রাপ্স্যসে বরদানেন মদীযেন সুলোচনে। "পুলস্ত্য উবাচ। দেবপত্ন্যস্তদা সর্বাস্তুষ্টযা পরিভাষিতাঃ
আমার দেওয়া বরেই, সুন্দরনয়না, তুমি এই ফল পাবে। পুলস্ত্য বললেন— তখন দেবীদের সকল পত্নী সন্তুষ্টির সঙ্গে সম্বোধিত হলেন।
অপত্যৈরপি হীনানাং নৈব দুঃখং ভবিষ্যতি। গৌরী চৈব তু গাযত্র্যা তদা সাপি বিবোধিতা
যাঁদের সন্তান নেই, তাঁদেরও আর কোনো দুঃখ থাকবে না; আর গৌরী তখন গায়ত্রী দ্বারা জাগ্রত হলেন।
বৃংহিতা পরিতোষেণ বরান্দত্ত্বা মনস্বিনী। সমাপ্তিংতস্য যজ্ঞস্য কাঞ্ক্ষন্তীব্রহ্মণঃপ্রিযা
সন্তুষ্ট মনে মহীয়সী গৌরী সকলকে বর দিলেন; যজ্ঞের সমাপ্তি কামনা করে ব্রহ্মার প্রিয়া সেই গৌরী।
বরদাং তাং তথা দৃষ্ট্বা গাযত্রীং বেদমাতরম্। প্রণিপত্য তদা রুদ্রঃ স্তুতিমেতাং চকার হ
গায়ত্রী, যিনি বেদমাতা ও বরদায়িনী, তাঁকে দেখে রুদ্র তখন প্রণাম করে এই স্তব পাঠ করলেন।
"রুদ্র উবাচ। নমোস্তু তে বেদমাতরষ্টাক্ষরবিশোধিতে। গাযত্রী দুর্গতরণী বাণী সপ্তবিধা তথা
রুদ্র বললেন— তোমায় প্রণাম, হে বেদমাতা, অষ্টাক্ষর দ্বারা বিশুদ্ধ; হে গায়ত্রী, তুমি দুঃখ পার করাও, তুমি বাণী, তুমি সাতরকম রূপে প্রকাশিত।
সর্বাণি স্তুতিশাস্ত্রাণি গাথাশ্চ নিখিলাস্তথা। অক্ষরাণি চ সর্বাণি লক্ষণানি তথৈব চ
সব স্তোত্র, সব গান, আর সমস্ত অক্ষর ও তাদের লক্ষণ— সবই তোমার মধ্যেই আছে।
ভাষ্যাদি সর্বশাস্ত্রাণি যে চান্যে নিযমাস্তথা। অক্ষরাণি চ সর্বাণি ত্বং তু দেবি নমোস্তুতে
সব ভাষ্য, সব শাস্ত্র, আর যত নিয়ম আছে, সব অক্ষরও— হে দেবী, তোমায় প্রণাম।
শ্বেতা ত্বং শ্বেতরূপাসি শশাংকেন সমাননা। বিভ্রতী বিপুলৌ বাহূ কদলীগর্ভকোমলৌ
তুমি শুভ্র, তোমার রূপও শুভ্র, চাঁদের মতো মুখ; কলাপাতার মতো কোমল ও প্রশস্ত বাহু ধারণ করো।
এণশ্রৃঁগং করে গৃহ্য পংকজং চ সুনির্মলম্। বসানা বসনে ক্ষৌমে রক্তেনোত্তরবাসসা
হাতে হরিণশৃঙ্গ আর নির্মল পদ্ম, গায়ে কোমল কৌশেয় বসন, তার ওপর লাল ওড়না।
শশিরশ্মিপ্রকাশেন হারেণোরসি রাজিতা। দিব্যকুংডলপূর্ণাভ্যাং কর্ণাভ্যাং সুবিভূষিতা
চাঁদের কিরণের মতো দীপ্তি ছড়ানো হার বুকে শোভা পাচ্ছে; দুই কানে দিব্য কুণ্ডল দিয়ে সুন্দরভাবে সজ্জিতা।
চংদ্রসাপত্ন্যভূতেন মুখেন ত্বং বিরাজসে। মকুটেনাতিশুদ্ধেন কেশবংধেন শোভিতা
চাঁদের মতো মুখ দিয়ে তুমি দীপ্তি ছড়াও; অতি পবিত্র মুকুট ও চুলের সুন্দর গাঁথুনি দিয়ে সাজানো।