ব্রহ্মণো দক্ষিণে পার্শ্বে গাযত্রীং স্থাপযেন্নৃপ। ভোজকং বামপার্শ্বে তুপুরতঃপংঙ্কজং ন্যেসেত্
ব্রহ্মার দক্ষিণ পাশে গায়ত্রী প্রতিমা স্থাপন করতে হবে, রাজা; বাম পাশে ভৃত্য এবং সামনে পদ্ম রাখতে হবে।
এবং তূর্যনিনাদৈস্তু শঙ্খ শব্দৈশ্চ পুষ্কলৈঃ। ভ্রামযিত্বা রথং বীর পুরং সর্বং প্রদক্ষিণম্
তুর্য ও শঙ্খের প্রচুর শব্দে, বীর, রথটি নগরীর চারদিকে প্রদক্ষিণ করাতে হবে।
স্বস্থানে স্থাপযেদ্দেবং দত্বা নীরাজনং বুধঃ। যএবং কুরুতে যাত্রাং যো বা ভক্ত্যাপিপশ্যতি
বুদ্ধিমান ব্যক্তি দেবতাকে সঠিক স্থানে স্থাপন করে নীরাজন নিবেদন করবে; যিনি এই যাত্রা পালন করেন বা ভক্তিসহকারে দর্শন করেন—
রথং বা কর্ষযেদ্যস্তু স গচ্ছেদ্ব্রহ্মণঃ পদং। *কার্তিকে মাস্যমাবাস্যাং যশ্চ দীপপ্রদীপনং
যিনি রথ টানেন, তিনি ব্রহ্মার ধামে পৌঁছান; আর কার্তিক মাসের অমাবস্যায় যিনি প্রদীপ জ্বালান—
শালাযাং ব্রহ্মণঃ কুর্যাত্স গচ্ছেত্পরমং পদম্। গন্ধপুষ্পৈর্নবৈর্বস্ত্রৈরাত্মানং পূজযেত্তু যঃ
যে ব্যক্তি ব্রহ্মার সভায় সুগন্ধি ফুল, নতুন কাপড় ও নানা উপহারে নিজেকে পূজা করে, সে সর্বোচ্চ গন্তব্যে পৌঁছে।
তস্যাং প্রতিপদাযাং তু স গচ্ছেদ্ব্রহ্মণঃ পদম্। মহাপুণ্যাতিথিরিযং *-বলিরাজ্যপ্রবর্তিনী
সেই প্রথম দিনে সে ব্রহ্মার ধামে যায়; এই দিনটি মহাপুণ্য অতিথি দিবস, যা বলিরাজ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
ব্রহ্মণঃ সুপ্রিযা নিত্যং বালেযী পরিকীর্তিতা। ব্রহ্মাণং পূজযেদ্যোঽস্যামাত্মানং চ বিশেষতঃ
এই দিনটি বালেয়ী নামে পরিচিত, যা সবসময় ব্রহ্মার খুব প্রিয়; যে এই দিনে ব্রহ্মা ও বিশেষভাবে নিজেকে পূজা করে, সে প্রশংসিত হয়।
স যাতি পরমং স্থানং বিষ্ণোরমিততেজসঃ। চৈত্রে মাসি মহাবাহো পুণ্যা প্রতিপদাং বরা
সে অসীম জ্যোতির্বিশিষ্ট বিষ্ণুর সর্বোচ্চ স্থানে পৌঁছে; চৈত্র মাসে, মহাবাহু, এই প্রথম দিনটি সবচেয়ে পুণ্যময়।
তস্যাং যঃ শ্বপচং স্পৃষ্ট্বা স্নানং কুর্যান্নরোত্তমঃ। ন তস্য দুরিতং কিংচিন্নাধযো ব্যাধযো নৃপ
সেই দিনে, সেরা মানুষেরা যদি শ্বপচকে স্পর্শ করে পরে স্নান করে, তার কোনো পাপ, দুঃখ বা রোগ থাকে না, রাজন।
ভবন্তি কুরুশার্দূল তস্মাত্স্নানং সমাচরেত্। দিব্যং নীরাজনংতদ্ধি সর্বরোগবিনাশনং
তাই, কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, স্নান করা উচিত; সেই দেবীয় আরতি সব রোগ দূর করে।
গোমহিষ্যাদি যত্কিংচিত্তত্সর্বং কর্ষযেন্নৃপ। তেন বস্ত্রাদিভিঃ সর্বৈস্তোরণংবাহ্যতো ন্যসেত্
গরু, মহিষ ইত্যাদি থেকে যা কিছু পাওয়া যায়, রাজন, সব সংগ্রহ করা উচিত; সেই কাপড় ও অন্যান্য জিনিস দিয়ে দরজার বাইরে মালা সাজাতে হয়।
******* ব্রাহ্মণানাং তথা ভোজ্যং কুর্যাত্কুরুকুলোদ্বহ। তিস্রো হ্যেতাঃ পুরা প্রোক্তাস্তিথযঃ কুরুনন্দন
ব্রাহ্মণদের জন্যও ভোজনের ব্যবস্থা করতে হয়, কুরুদের আনন্দ; এই তিনটি অতিথি দিবস প্রাচীনকাল থেকেই বলা হয়েছে।
কার্তিকাশ্বযুজে মাসি চৈত্রেমাসি তথা নৃপ। স্নানং দানং শতগুণং কার্ত্তিকে যা তিথির্নৃপ
কার্তিক, আশ্বিন ও চৈত্র মাসে, রাজন, স্নান ও দান কার্তিকের দিনে শতগুণ বেশি ফল দেয়, রাজন।
বলিরাজ্ঞস্তু শুভদা পশূনাং হিতকারিণী। "গাযত্র্যুবাচ। যদুক্তং তু তযা বাক্যং সাবিত্র্যা কমলোদ্ভবং
বলিরাজের দিন শুভ ও পশুদের মঙ্গলকারী; গায়ত্রী বললেন: যা সাবিত্রী তোমাকে বলেছিলেন, হে পদ্মজ।
ন তু তে ব্রাহ্মণাঃ পূজাং করিষ্যন্তি কদাচন। মদীযং তু বচঃশ্রুত্বা যে করিষ্যন্তি চার্চনং
তারা ব্রাহ্মণরা কখনো পূজা করবে না; কিন্তু যারা আমার কথা শুনে পূজা করবে।
ইহ ভুক্ত্বা তু ভোগাংস্তে পরত্র মোক্ষভাগিনঃ। এতাং জ্ঞাত্বা পরাং দৃষ্টিং বরং তুষ্টঃ প্রযচ্ছতি
এখানে ভোগভোগ করে পরে তারা মুক্তি পাবে; এই শ্রেষ্ঠ দৃষ্টি জেনে, সন্তুষ্ট হয়ে বর দেন।
শক্রাহং তে বরং দাস্যে সংগ্রামে শত্রুনিগ্রহে। তদা ব্রহ্মা মোচযিতা গত্বা শত্রুনিকেতনম্
ইন্দ্র বললেন: আমি তোমাকে যুদ্ধে শত্রু দমনে বর দেব; তখন ব্রহ্মা শত্রুর গৃহে গিয়ে তোমাকে মুক্ত করবেন।
স্বপুরং লপ্স্যসে নষ্টং শত্রুনাশাত্পরাং মুদং। অকংটকং মহদ্রাজ্যং ত্রৈলোক্যে তে ভবিষ্যতি
শত্রু বিনাশের পর তুমি হারানো নগর ফিরে পাবে, আর চরম আনন্দ পাবে; তিন জগতে তোমার রাজ্য হবে কাঁটাবিহীন।
মর্ত্যলোকে যদা বিষ্ণো অবতারং করিষ্যসি। ভ্রাত্রা সহ পরং দুঃখং স্বভার্যাহরণাদিজং
মানুষের জগতে যখন তুমি বিষ্ণুরূপে অবতরণ করবে, তখন ভাইয়ের সঙ্গে স্ত্রী অপহরণের দুঃখ ভোগ করবে।
হত্বা শত্রুং পুনর্ভার্যাং লপ্স্যসে সুরসন্নিধৌ। গৃহীত্বাতাং পুনারাজ্যং কৃত্বা স্বর্গংগমিষ্যসি
শত্রুকে বধ করে, দেবতাদের সামনে তুমি স্ত্রীকে ফিরে পাবে; তাঁকে নিয়ে আবার রাজ্য করবে এবং পরে স্বর্গে যাবে।
একাদশসহস্রাণি বর্ষাণাং চ পুনর্দিবং। খ্যাতিস্তে বিপুলা লোকে অনুরাগং জনৈস্সহ
এগারো হাজার বছর তুমি আবার স্বর্গে বাস করবে; পৃথিবীতে তোমার খ্যাতি ও মানুষের ভালোবাসা হবে অপরিসীম।
সান্তানিকানাম তেষাং লোকা স্থাস্যন্তি ভাবিতাঃ। ত্বযা তে তারিতা দেব রামরূপেণ মানবাঃ
সান্তানিক নামে তাদের লোকেরা স্থায়ী থাকবে; তোমার দ্বারা, দেবতা, রামেরূপে মানুষ উদ্ধার পাবে।
গাযত্রী তু তদা রুদ্রংবরদা প্রত্যভাষত। পতিতেপিচ তে লিংগে পূজাং কুর্বংতি যে নরাঃ
তখন গায়ত্রী বরদাতা রুদ্রকে বললেন, 'যে মানুষরা তোমার পতিত লিঙ্গকেও পূজা করে—
তে পূতাঃ পুণ্যকর্মাণঃ স্বর্গলোকস্য ভাগিনঃ। ন তাং গতিং চাগ্নিহোত্রে ন ক্রতৌ হুতপাবকে
তারা পবিত্র হয়, সৎকর্মে নিয়োজিত হয়, এবং স্বর্গলোকে অংশীদার হয়; এই ফল অগ্নিহোত্র বা যজ্ঞে আহুতি দিলে হয় না।
যাং গতিং মনুজা যাংতি তব লিংগস্য পূজনাত্। গংগাতীরে সদা লিংগং বিল্বপত্রেণ যে তব
যে ফল মানুষ তোমার লিঙ্গ পূজা করে পায়, তা অন্য কোনোভাবে পাওয়া যায় না; যারা গঙ্গার তীরে সবসময় বিল্বপাতা দিয়ে তোমার লিঙ্গ পূজা করে—
পূজযিষ্যংতি সুপ্রাতা রুদ্রলোকস্য ভাগিনঃ। প্রাপ্যাপি শর্বভক্তত্বমগ্নে ত্বং ভব পাবনঃ
যারা সকালে পূজা করে, তারা রুদ্রলোকের অধিকারী হয়; আর শর্বভক্তি অর্জন করলে, হে অগ্নি, তুমিও পবিত্র হও।
ত্বযি প্রীতে সুরাঃ সর্বে প্রীতা বৈ নাত্র সংশযঃ। ত্বন্মুখেন হবির্দেবৈঃ প্রীতাঃ প্রীতে ত্বযিধ্রুবম্
তুমি সন্তুষ্ট হলে সব দেবতাই সন্তুষ্ট হন—এতে কোনো সন্দেহ নেই; তোমার মাধ্যমে দেবতারা আহুতি পেয়ে তুষ্ট হন, আর তুমি খুশি হলে তারাও নিশ্চয়ই খুশি হন।
ভুঞ্জতে নাত্র সন্দেহো বেদোক্তং বচনং যথা। গাযত্রী ব্রাহ্মণাংস্তাংশ্চ সর্বাংশ্চৈবাব্রবীদিদং
তারা আহুতি ভোগ করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই—যেমন বেদে বলা হয়েছে; গায়ত্রী ব্রাহ্মণদের এবং সকলকে এই কথা বলেছিলেন।
যুষ্মাকং প্রীণনং কৃত্বা সর্বতীর্থেষু মানবাঃ। পদং সর্বে গমিষ্যংতি বৈরাজাখ্যং ন সংশযঃ
তোমাদের সন্তুষ্ট করে, সব তীর্থে মানুষরা বৈরাজ নামক ধামে পৌঁছাবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অন্নপ্রকারান্বিবিধান্দত্বা দানান্যনেকশঃ। শ্রাদ্ধেষু প্রীণনং কৃত্বা দেবদেবা ভবন্তি তে
বিভিন্ন রকমের খাদ্য ও বহু দান দিয়ে, এবং শ্রাদ্ধে তোমাদের সন্তুষ্ট করে, তারা দেবতাদেরও দেবতা হয়ে ওঠে।