মাণ্ডব্যে মাণ্ডবী দেবী স্বাহা মাহেশ্বরে পুরে। বেগলে তু প্রচণ্ডাথ চণ্ডিকামরকণ্টকে
মান্ডব্যে মান্ডবী দেবী, মাহেশ্বরপুরে স্বাহা, ভেগলে প্রচণ্ডা, অমরকণ্টকে চণ্ডিকা।
সোমেশ্বরে বরারোহা প্রভাসে পুষ্করাবতী। দেবমাতা সরস্বত্যাংপারাপারে তটে স্থিতা
সোমেশ্বরে বরারোহা, প্রভাসে পুষ্করাবতী, সরস্বতীতে দেবমাতা, পারাপার তটে অবস্থান।
মহালযে মহাপদ্মাপযোষ্ণ্যাং পিংগলেশ্বরী। সিংহিকা কৃতশৌচে তু কার্তিকেযে তু শংকরী
মহালয়ে মহাপদ্মা, পয়োষ্ণীতে পিঙ্গলেশ্বরী, কৃতশৌচে সিম্হিকা, কার্তিকেয়েতে শঙ্করী।
উত্পলাবর্তকে লোলা সুভদ্রা সিন্ধুসংগমে। উমা সিদ্ধবনে লক্ষ্মীরনংগা ভরতাশ্রমে
উৎপলাবর্তকে লোলা, সিন্ধুসংগমে সুবদ্রা, সিদ্ধবনে উমা, ভারতাশ্রমে লক্ষ্মী ও অনঙ্গা।
জালন্ধরে বিশ্বমুখী তারা কিষ্কিন্ধপর্বতে। দেবদারুবনে পুষ্টির্মেধা কাশ্মীরমণ্ডলে
জালন্ধরে বিশ্বমুখী, কিষ্কিন্ধা পর্বতে তারা, দেবদারুবনে পুষ্টি ও মেধা, কাশ্মীর অঞ্চলে।
ভীমা দেবী হিমাদ্রৌ চ তুষ্টির্বস্ত্রেশ্বরে তথা। কপালমোচনে শ্রদ্ধা মাতা কাযাবরোহণে
হিমাদ্রে ভীমা দেবী, বস্ত্রেশ্বরে তুষ্টি, কপালমোচনে শ্রদ্ধা, কায়াভরোহণে মাতা।
শঙ্খোদ্ধারে ধ্বনির্নাম ধৃতিঃপিণ্ডারকে তথা। কালা তু চন্দ্রভাগাযামচ্ছোদে সিদ্ধিদাযিনী
শঙ্খোদ্ধারে ধ্বনি নামে, পিণ্ডারকে ধৃতি, চন্দ্রভাগায় কালা, অচ্ছোদে সিদ্ধিদায়িনী।
বেণাযামমৃতা দেবী বদর্যামূর্বশী তথা। ঔষধী চোত্তরকুরৌ কুশদ্বীপে কুশোদকা
বেণায় অমৃতা দেবী, বদরীতে ঊর্বশী, উত্তরকুরুতে ঔষধী, কুশদ্বীপে কুশোদকা।
মন্মথা হেমকূটে তু কুমুদে সত্যবাদিনী। অশ্বত্থেবন্দনীযা তু নিধির্বৈ শ্রবণালযে
হেমকূট পর্বতে মনমথা, কুমুদে সত্যবাদিনী, অশ্বত্থ গাছের নিচে পূজার যোগ্য, আর শ্রবণালয়ে ধনরূপে বিরাজমান।
গাযত্রী বেদবদনে পার্বতী শিবসন্নিধৌ। দেবলোকে তথেংদ্রাণী ব্রহ্মাস্যে তু সরস্বতী
বেদের মুখে গায়ত্রী, শিবের সান্নিধ্যে পার্বতী, দেবলোকেও তিনি ইন্দ্রাণী, আর ব্রহ্মার মুখে সরস্বতী।
সূর্যবিম্বে প্রভানাম মাতৄণাং বৈষ্ণবী তথা। অরুন্ধতী সতীনাং তু রামাসু চ তিলোত্তমা
সূর্যের কিরণে তাঁর নাম প্রভা, মাতাদের মধ্যে বৈষ্ণবী, সতীদের মধ্যে অরুন্ধতী, আর রামাদের মধ্যে তিলোত্তমা।
চিত্রে ব্রহ্মকলা নাম শক্তিঃ সর্বশরীরিণাং। এতদ্ভক্ত্যা মযা প্রোক্তং নামাষ্টশতমুত্তমং
চিত্রায় তিনি ব্রহ্মকলারূপে পরিচিত, সকল জীবের শক্তি; আমি ভক্তিভরে এই শত আটটি শ্রেষ্ঠ নাম বলেছি।
অষ্টোত্তরং চ তীর্থানাং শতমেতদুদাহৃতং। যো জপেচ্ছ্রুণুযাদ্বাপি সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
এই শত আটটি তীর্থের কথা বলা হয়েছে; যিনি এগুলি জপ করেন বা শুনেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন।
যেষু তীর্থেষু যঃ কৃত্বা স্নানং পশ্যেন্নরোত্তমঃ। সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ কল্পং ব্রহ্মপুরে বসেত্
যে উত্তম ব্যক্তি এই তীর্থগুলিতে স্নান করে দর্শন করেন, তিনি সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মার নগরে দীর্ঘকাল বাস করেন।
নামাষ্টকশতং যস্তু শ্রাবযেদ্ব্রহ্মসন্নিধৌ। পৌর্ণমাস্যামমাযাং বা বহুপুত্রো ভবেন্নরঃ
যে ব্যক্তি ব্রহ্মার সান্নিধ্যে, পূর্ণিমা বা অমাবস্যায় এই শত আটটি নাম শ্রবণ করান, তার বহু পুত্র হয়।
গোদানে শ্রাদ্ধদানে বা অহন্যহনি বা পুনঃ। দেবার্চনবিধৌ শৃণ্বন্পরং ব্রহ্মাধিগচ্ছতি
গোদান, শ্রাদ্ধদান বা প্রতিদিন, কিংবা দেবপূজার সময় যিনি এটি শুনেন, তিনি পরম ব্রহ্ম লাভ করেন।
এবং স্তুবংতং সাবিত্রী বিষ্ণুং প্রোবাচ সুব্রতা। সম্যক্স্তুতা ত্বযা পুত্র ত্বমজয্যোভবিষ্যসি
এভাবে স্তব করতে করতে, সাভিত্রী সুভ্রতা বিষ্ণুকে বললেন, 'তুমি আমার দ্বারা যথাযথভাবে প্রশংসিত হয়েছ, পুত্র; তুমি অপরাজেয় হবে।'
অবতারে সদারস্ত্বং পিতৃমাতৃষু বল্লভঃ। ইহ চাগত্য যো মাং তু স্তবেনানেন সংস্তুযাত্
প্রত্যেক অবতারে তুমি পিতা-মাতার কাছে প্রিয় থাকবে; আর যে এখানে এসে এই স্তব দিয়ে আমাকে প্রশংসা করবে—
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পরং স্থানং গমিষ্যতি। গচ্ছযজ্ঞং বিরিঞ্চস্য সমাপ্তিং নয পুত্রক
—সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ স্থান লাভ করবে। এখন তুমি সৃষ্টিকর্তার যজ্ঞে গিয়ে তা সম্পন্ন করো, পুত্র।
কুরুক্ষেত্রে প্রযাগে চ ভবিষ্যে চান্নদাযিনী। সমীপগা স্থিতা ভর্ত্তুঃকরিষ্যে তব ভাষিতম্
কুরুক্ষেত্র ও প্রয়াগে, ভবিষ্যতে অন্নদায়িনী রূপে, আমি সদা স্বামীর পাশে থেকে তোমার কথামত কাজ করব।
এবমুক্তো গতো বিষ্ণুর্ব্রহ্মণঃ সদ উত্তম্। গতাযামথ সাবিত্র্যাং গাযত্রী বাক্যমব্রবীত্
এভাবে কথা শুনে, শ্রেষ্ঠ বিষ্ণু ব্রহ্মার কাছ থেকে চলে গেলেন; সাভিত্রী চলে গেলে, গায়ত্রী এই কথা বললেন।
শৃণ্বন্তু বাক্যমৃষযো মদীযং ভর্তৃসন্নিধৌ। যদিদং বচ্ম্যহং তুষ্টা বরদানায চোদ্যতা
আমার স্বামীর সান্নিধ্যে ঋষিরা আমার কথা শুনুন; আমি সন্তুষ্ট হয়ে বর দিতে প্রস্তুত, যা বলছি।
ব্রহ্মাণং পূজযিষ্যংতি নরা ভক্তিসমন্বিতাঃ। তেষাং বস্ত্রং ধনংধান্যং দারাঃসৌখ্যং ধনানি চ
যেসব মানুষ ভক্তিসহ ব্রহ্মাকে পূজা করেন, তারা বস্ত্র, ধন, শস্য, স্ত্রী, সুখ ও সম্পদ লাভ করবেন।
অবিচ্ছিন্নং তথা সৌখ্যং গৃহে বৈ পুত্রপৌত্রকম্। ভুক্ত্বাসৌ সুচিরং কালমংতে মোক্ষং গমিষ্যতি
তাদের গৃহে নিরবচ্ছিন্ন সুখ, পুত্র ও পৌত্রের সঙ্গে; দীর্ঘকাল ভোগ করার পর শেষে তারা মুক্তি লাভ করবেন।
"পুলস্ত্য উবাচ। ব্রহ্মাণং চ প্রতিষ্ঠাপ্য সর্বযত্নৈর্বিধানতঃ। যত্পুণ্যফলমাপ্নোতি তদেকাগ্রমনাঃ শৃণু
পুলস্ত্য বললেন: সমস্ত চেষ্টা ও বিধি অনুসারে ব্রহ্মাকে প্রতিষ্ঠা করে, মনোযোগ দিয়ে শুনো, কী পুণ্যফল লাভ হয়।
সর্বযজ্ঞ তপো দান তীর্থ বেদেষু যত্ফলম্। তত্ফলং কোটিগুণিতং লভেতৈতত্প্রতিষ্ঠযা
সব যজ্ঞ, তপ, দান, তীর্থ ও বেদ থেকে যে ফল পাওয়া যায়, এই প্রতিষ্ঠার ফলে তার কোটি গুণ ফল লাভ হয়।
পৌর্ণমাস্যুপবাসং তু কৃত্বা ভক্ত্যা নরাধিপ। অনেন বিধিনা যস্তু বিরিঞ্চিং পূজযেন্নরঃ
পূর্ণিমার উপবাস ভক্তিসহকারে পালন করে, এই বিধি অনুযায়ী যে ব্যক্তি বিরিঞ্চিকে পূজা করে—
প্রতিপদি মহাবাহো স যাতি ব্রহ্মণঃ পদম্। বিরিঞ্চিং বাসুদেবং তু ঋত্বিগ্ভিশ্চ বিশেষতঃ
প্রথম দিনে, মহাবাহু, সে ব্রহ্মার ধামে পৌঁছে যায়; বিশেষভাবে, ঋত্বিকদের সঙ্গে বিরিঞ্চি ও বাসুদেবকে পূজা করে।
কার্তিকে মাসি দেবস্য রথযাত্রা প্রকীর্তিতা। যাংকৃত্বাবামানবাভক্ত্যাসংযান্তিব্রহ্মলোকতাম্
কার্তিক মাসে দেবতার রথযাত্রার উৎসব প্রচারিত হয়; যাঁরা ভক্তিসহকারে এটি পালন করেন, মানুষের হলেও তারা ব্রহ্মলোক লাভ করেন।
কার্তিকে মাসি রাজেংদ্র পৌর্ণমাস্যাং চতুর্মুখম্। মার্গেণ ব্রহ্মণা সার্দ্ধং সাবিত্র্যা চ পরংতপ
কার্তিক মাসে, রাজেন্দ্র, পূর্ণিমার দিনে চতুর্মুখ ব্রহ্মা, ব্রহ্মা ও সাবিত্রীসহ, শত্রুনাশকারী, সেই পথ অনুসরণ করেন।