ত্রপান্বিতৌ বিষ্ণুরুদ্রৌ সর্বে চান্যে দ্বিজাতযঃ। সভাসদস্তথা ভীতাস্তথা চান্যে দিবৌকসঃ
বিষ্ণু ও রুদ্র লজ্জায় মুখ লুকালেন, আর সব দ্বিজ, সভার সদস্য ও দেবতারা সবাই ভয়ে সঙ্কুচিত হলেন।
পুত্রাঃপৌত্রা ভাগিনেযা মাতুলা ভ্রাতরস্তথা। ঋভবো নাম যে দেবা দেবানামপি দেবতাঃ
পুত্র, পৌত্র, ভাগ্নে, মামা, ভাই এবং ঋভু—যাঁরা দেবতাদের মধ্যেও দেবতা—
বৈলক্ষ্যেবস্থিতাঃ সর্বে সাবিত্রী কিং বদিষ্যতি। ব্রহ্মপার্শ্বে স্থিতা তত্র কিংতু বৈ গোপকন্যকা
সবাই অস্বস্তিতে দাঁড়িয়ে ছিলেন, ভাবছিলেন, 'সাৱিত্রী কী বলবে?' সে ব্রহ্মার পাশে দাঁড়িয়েছিল, কিন্তু আসলে সে ছিল গোপ-কন্যা।
মৌনীভূতা তু শৃণ্বানা সর্বেষাং বদতাং গিরঃ। অদ্ধ্বর্যুণা সমাহূতা নাগতা বরবর্ণিনী
সে নীরব হয়ে, সকলের কথা শুনছিল; অধ্বর্যু ডেকেও, সুন্দর বর্ণের সেই নারী আসেনি।
শক্রেণান্যাহৃতা-আভীরাদত্তা সা বিষ্ণুনাস্বযম্। অনুমোদিতাচরুদ্রেণপিত্রাঽদত্তাস্বযং তথা
আরেকজন, শক্র আভীরদের থেকে এনে, বিষ্ণুকে দিলেন; রুদ্র অনুমতি দিলেন, আর তার বাবা নিজেও তাকে দিলেন।
কথং সা ভবিতা যজ্ঞে সমাপ্তিং বা ব্রজেত্কথম্। এবং চিংতযতাং তেষাং প্রবিষ্টা কমলালযা
সে কীভাবে যজ্ঞে অংশ নেবে, কিংবা যজ্ঞের সমাপ্তি কীভাবে হবে—এভাবে ভাবতে ভাবতে, পদ্মে জন্মানো দেবী প্রবেশ করলেন।
বৃতো ব্রহ্মাসদস্যৈস্তু ঋত্বিগ্ভির্দৈবতৈস্তথা। হূযংতে চাগ্নযস্তত্র ব্রাহ্মণৈর্বৈদপারগৈঃ
ব্রহ্মা সভার সদস্য, ঋত্বিক ও দেবতাদের দ্বারা ঘেরা ছিলেন; সেখানে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা অগ্নিতে আহুতি দিচ্ছিলেন।
পত্নীশালাস্থিতা গোপী সৈণশ্রৃঁগা সমেখলা। ক্ষৌমবস্ত্রপরীধানা ধ্যাযংতী পরমং পদম্
গোপ-কন্যা পত্নীশালায় দাঁড়িয়েছিলেন, ভেড়ার পশমের মেখলা ও কৌমবস্ত্র পরিহিতা, সর্বোচ্চ পদে মনোনিবেশ করছিলেন।
পতিব্রতা পতিপ্রাণা প্রাধান্যে চ নিবেশিতা। রূপান্বিতা বিশালাক্ষী তেজসা ভাস্করোপমা
স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, তাঁর প্রাণ স্বামীর মধ্যে নিবদ্ধ, নারীদের মধ্যে প্রধান, সুন্দর, বড় চোখের, সূর্যের মতো দীপ্তিময়।
দ্যোতযন্তী সদস্তত্র সূর্যস্যেব যথা প্রভা। জ্বলমানং তথা বহ্নিং শ্রযন্তে ঋত্বিজস্তথা
সে সভা আলোকিত করছিল, ঠিক সূর্যের আলো যেমন; ঋত্বিকরা জ্বলন্ত অগ্নির কাছে গেলেন।
পশূনামিহ গৃহ্ণানাভাগং স্বস্ব চরোর্মুদা। যজ্ঞভাগার্থিনো দেবা বিলম্বাদ্ব্রুবতে তদা
সেখানে সবাই আনন্দে যজ্ঞ পশুর নিজেদের ভাগ নিচ্ছিলেন; দেবতারা যজ্ঞের ভাগ পেতে চেয়ে, বিলম্ব দেখে কথা বললেন।
কালহীনং ন কর্তব্যং কৃতং ন ফলদং যতঃ। বেদেষ্বেবমধীকারো দৃষ্টঃসর্বৈর্মনীষিভিঃ
'সময় না হলে যজ্ঞ করা উচিত নয়, কারণ তখন ফল হয় না; এই নিয়ম সকল জ্ঞানীরা বেদে দেখেছেন।'
প্রাবর্গ্যে ক্রিযমাণে তু ব্রাহ্মণৈর্বেদপারগৈঃ। ক্ষীরদ্বযেন সংযুক্ত শৃতেনাধ্বর্যুণা তথা
বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা যখন প্রাবর্গ্য কর্ম করছিলেন, অধ্বর্যু দু'বার দুধ ও ঘি দিয়ে আহুতি দিচ্ছিলেন।
উপহূতেনাগতে নচাহূতেষু দ্বিজন্মসু। ক্রিযমাণে তথাভক্ষ্যে দৃষ্ট্বা দেবী রুষান্বিতা
ডাকা হলেও দ্বিজরা আসেনি; আহুতি প্রস্তুত হচ্ছিল, তখন দেবী রাগে ফেটে পড়লেন।
উবাচ দেবী ব্রহ্মাণং সদোমধ্যে তু মৌনিনম্। কিমেতদ্যুজ্যতে দেব কর্তুমেতদ্বিচেষ্টিতম্
দেবী সভার মাঝে, নীরব ব্রহ্মাকে বললেন, 'হে দেবতা, তুমি যা করেছ, তা কি ঠিক?'
মাং পরিত্যজ্য যত্কামাত্কৃতবানসি কিল্বিষম্। নতুল্যাপাদরজসা মমৈষা যা শিরঃ কৃতা
'তুমি আমাকে ফেলে, কামনায় পাপ করেছ; যাকে তুমি স্ত্রী করেছ, সে আমার পায়ের ধূলিরও সমান নয়।'
যদ্বদন্তি জনাস্সর্বে সংগতাঃ সদসি স্থিতাঃ। আজ্ঞামীশ্বরভূতানাং তাং কুরুষ্ব যদীচ্ছসি
সভায় উপস্থিত সবাই যা বলছেন, তাদের কথা শুনে সেই অনুযায়ী কাজ করো। তারা যেন শাসকের মতো; যদি ইচ্ছা হয়, তাদের আদেশ মানো।
ভবতা রূপলোভেন কৃতং লোকবিগর্হিতম্। পুত্রেষু নকৃতালজ্জা পৌত্রেষুচন তে প্রভো
তোমার রূপের লোভে তুমি এমন কাজ করেছ, যা সবাই নিন্দা করে। তোমার ছেলে আর নাতিদের সামনে তুমি কোনো লজ্জা দেখাওনি, প্রভু।
কামকারকৃতং মন্য এতত্কর্মবিগর্হিতম্। পিতামহোসি দেবানামৃষীণাং প্রপিতামহঃ
ইচ্ছার বশে করা এই কাজকে সবাই দোষের বলে মনে করে। তুমি দেবতাদের পিতামহ, ঋষিদেরও প্রপিতামহ।
কথং ন তে ত্রপা জাতা আত্মনঃপশ্যতস্তনুম্। লোকমধ্যেকৃতং হাস্যমহং চাপকৃতা প্রভো
নিজের শরীর দেখে, সবার সামনে এমন লজ্জার কাজ করার পরও তোমার কি একটুও লজ্জা হয়নি? আমিও অপমানিত হয়েছি, প্রভু।
যদ্যেষ তে স্থিরো ভাবস্তিষ্ঠ দেব নমোস্তুতে। অহংকথংসখীনাংতু দর্শযিষ্যামি বৈমুখম্
যদি এটাই তোমার দৃঢ় সিদ্ধান্ত হয়, তাহলে থাকো, দেবতা, তোমাকে নমস্কার। কিন্তু আমি কীভাবে আমার বন্ধুদের সামনে মুখ দেখাবো?
ভর্ত্রা মে বিধৃতা পত্নী কথমেতদহং বদে। "ব্রহ্মোবাচ। ঋত্বিগ্ভিস্ত্বরিতশ্চাহং দীক্ষাকালাদনংতরম্
আমার স্বামী আমাকে স্ত্রী হিসেবে রেখেছেন—আমি কীভাবে এ কথা বলব?
পত্নীং বিনা ন হোমোত্র শীঘ্রং পত্নীমিহানয। শক্রেণৈষা সমানীতা দত্তেযং মম বিষ্ণুনা
ব্রহ্মা বললেন: যজ্ঞের পুরোহিতদের তাড়নায় আমি দীক্ষার পর দ্রুত এসেছিলাম; এখানে স্ত্রী ছাড়া যজ্ঞ হয় না—তাড়াতাড়ি স্ত্রী নিয়ে আসো। ইন্দ্র তাকে নিয়ে এসেছিলেন, বিষ্ণু আমাকে দিয়েছিলেন।
গৃহীতা চ মযা সুভ্রু ক্ষমস্বৈতং মযা কৃতম্। ন চাপরাধং ভূযোন্যং করিষ্যে তব সুব্রতে
আমি তাকে গ্রহণ করেছি, সুন্দরভ্রু। আমার করা ভুলের জন্য ক্ষমা করো। তোমার প্রতি আর কোনো অপরাধ করব না, সুভ্রতা।
পাদযোঃ পতিতস্তেহং ক্ষমস্বেহ নমোস্তুতে। "পুলস্ত্য উবাচ। এবমুক্তা তদা ক্রুদ্ধা ব্রহ্মাণং শপ্তুমুদ্যতা
আমি তোমার পায়ে পড়ছি—ক্ষমা করো, এখানে তোমাকে নমস্কার।
যদি মেস্তি তপস্তপ্তং গুরবো যদি তোষিতাঃ। সর্বব্রহ্মসমূহেষু স্থানেষু বিবিধেষু চ
পুলস্ত্য বললেন: এভাবে কথা শুনে তখন তিনি রাগে ব্রহ্মাকে শাপ দিতে উদ্যত হলেন।
নৈব তে ব্রাহ্মণাঃ পূজাং করিষ্যংতি কদাচন। ৠতে তু কার্তিকীমেকাং পূজাং সাংবত্সরীং তব
যদি আমার তপস্যা হয়েছে, যদি গুরুদের সন্তুষ্ট করতে পেরেছি, তাহলে সব ব্রাহ্মণদের সভায়, নানা স্থানে,
করিষ্যন্তি দ্বিজাঃ সর্বে মর্ত্যা নান্যত্র ভূতলে। এতদ্ব্রহ্মাণমুক্ত্বাহ শতক্রতুমুপস্থিতম্
তোমাকে ব্রাহ্মণরা কখনো পূজা করবে না, শুধু কার্তিক মাসে একবার বার্ষিক পূজা ছাড়া।
ভোভোঃ! শক্র ত্বযানীতা আভীরী ব্রহ্মণোন্তিকম্। যস্মাত্তে ক্ষুদ্রকংকর্মতস্মাত্বং লপ্স্যসে ফলম্
সব দ্বিজরা শুধু সেই পূজা করবে, আর কোনো পূজা নয়। এভাবে ব্রহ্মাকে বলার পর তিনি উপস্থিত শতক্রতুকে উদ্দেশ করে বললেন,
যদা সংগ্রামমধ্যে ত্বং স্থাতা শক্র ভবিষ্যসি। তদা ত্বং শত্রুভির্বদ্ধো নীতঃ পরমিকাং দশাম্
হে ইন্দ্র! তুমি ব্রহ্মার কাছে রাখালিনীকে এনেছ; এই ছোট কাজের জন্য তুমি তার ফল পাবে।