কৌশিকীতি গণো নাম তৃতীযো ভবতু দ্বিজাঃ। ত্রিধাবদ্ধমিদং স্থানং সর্বং যুষ্মদ্ভবিষ্যতি
তৃতীয় যে দল, তাদের নাম কৌশিকি হোক। এই স্থান তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে, সবই তোমাদেরই হবে।
বাহ্যতো লোকশব্দেন প্রোচ্যমানাঃ প্রজাস্ত্বিহ। অবিজ্ঞেযমিদং স্থানং বিষ্ণুঃ পালযিতা ধ্রুবম্
বাইরের লোকেরা 'লোক' নামে যাদের ডাকে, তারা এখানে প্রবেশ করতে পারবে না; এই স্থান গোপন, বিষ্ণু একে অবশ্যই রক্ষা করবেন।
মযা দত্তং চিরস্থাযি অভংগং চভবিষ্যতি। এবমুক্ত্বা তদা ব্রহ্মা সমাপ্তিংতামবৈক্ষত
আমি যা দিয়েছি, তা চিরস্থায়ী ও অটুট থাকবে। এ কথা বলে, তখন ব্রহ্মা সমাপ্তির দিকে তাকালেন।
ব্রাহ্মণাঃ সহিতাস্তে তু ক্রোধামর্ষসমন্বিতাঃ। অতিথিং ভোজযানাশ্চ বেদাভ্যাসরতাস্তু তে
তখন ঐ ব্রাহ্মণরা একত্রিত হয়ে, রাগ ও অভিমানে পূর্ণ থেকেও অতিথিদের আপ্যায়ন করতে লাগলেন এবং বেদ অধ্যয়নে মন দিলেন।
এতচ্চ পরমং ক্ষেত্রং পুষ্করং ব্রহ্মসংজ্ঞিতম্। তত্রস্থা যে দ্বিজাঃ শাংতা বসংতি ক্ষেত্রবাসিনঃ
এটাই সেই শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্র, যার নাম পুষ্কর, ব্রহ্মার নামে পরিচিত। এখানে যারা শান্ত দ্বিজগণ বাস করেন, তারা ক্ষেত্রবাসী।
ন তেষাং দুর্লভং কিংচিদ্ব্রহ্মলোকে ভবিষ্যতি। কোকামুখে কুরুক্ষেত্রে নৈমিষে ঋষিসংগমে
তাদের জন্য ব্রহ্মার লোকেতে কিছুই দুর্লভ নয়—কোকামুখ, কুরুক্ষেত্র বা নৈমিষে ঋষিদের সঙ্গে মিলনস্থলে হোক।
বারাণস্যাং প্রভাসে চ তথা বদরিকাশ্রমে। গংগাদ্বারে প্রযাগে চ গংগাসাগরসংগমে
বারাণসী, প্রভাস, আবার বদরিকা আশ্রমে, গঙ্গাদ্বার, প্রয়াগ, গঙ্গা ও সাগরের সংযোগস্থলেও।
রুদ্রকোট্যাং বিরূপাক্ষে মিত্রস্যাপি তথা বনে। তীর্থেষ্বেতেষু সর্বেষু সিদ্ধির্যা দ্বাদশাব্দিকা
রুদ্রকোটিতে, বিরূপাক্ষে, আবার মিত্রের অরণ্যেও—এই সব তীর্থে, বারো বছরে যে সিদ্ধি হয়।
প্রাপ্যতে মানবৈর্লোকে ষণ্মাসাদ্রাজসত্তম। পুষ্করে তু ন সংদেহো ব্রহ্মচর্যমনা যদি
মানুষেরা এই পৃথিবীতে ছয় মাসেই সেই সিদ্ধি লাভ করে, হে রাজশ্রেষ্ঠ; কিন্তু পুষ্করে, যদি ব্রহ্মচর্যে মন থাকে, তবে সন্দেহ নেই।
তীর্থানাং পরমং তীর্থং ক্ষেত্রাণামপি চোত্তমম্। সদা তু পূজিতং পূজ্যৈর্ভক্তিযুক্তৈঃ পিতামহে
সব তীর্থের মধ্যে এটি শ্রেষ্ঠ তীর্থ, সব ক্ষেত্রের মধ্যে এটি সর্বোচ্চ; পিতামহ ব্রহ্মা সর্বদা ভক্তিযুক্ত শ্রেষ্ঠদের দ্বারা পূজিত হন এখানে।
অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামিসাবিত্র্যা ব্রহ্মণা সহ। বাদো যথানুভূতস্তু পরিহাসকৃতো মহান্
এবার আমি বলছি, সাবিত্রী ও ব্রহ্মার মধ্যে যে হাস্যরসের মধ্যে বড় বিতর্ক হয়েছিল, সেই অভিজ্ঞতার কথা।
সাবিত্রীগমনে সর্বা-আগতা দেবযোষিতঃ। ভৃগোঃখ্যাত্যাং সমুত্পন্নাবিষ্ণুপত্নী যশস্বিনী
সাবিত্রী চলে গেলে, সব দেবী সেখানে জড়ো হলেন। ভৃগুর কীর্তি থেকে জন্ম নেওয়া, যিনি বিষ্ণুর বিখ্যাত পত্নী, তিনিও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
আমন্ত্রিতা সদা লক্ষ্মীস্তত্রাযাতা ত্বরান্বিতা। মদিরাচ মহাভাগা যোগনিদ্রা বিভূতিদা
লক্ষ্মীকে সবসময় ডাকা হত এবং তিনি দ্রুত সেখানে এলেন। মহাভাগ্যবতী মদিরা ও ঐশ্বর্য দানকারী যোগনিদ্রাও এলেন।
শ্রীঃ কমলালযাভূতিঃ কীর্তিঃ শ্রদ্ধা মনস্বিনী। পুষ্টিতুষ্টিপ্রদা যা তু দেব্যা এতাঃ সমাগতাঃ
শ্রী, পদ্মে বসবাসকারিণী, ভুতি, কীর্তি, জ্ঞানী শ্রদ্ধা, পুষ্টি ও তুষ্টি—এঁরা সবাই সেখানে একত্রিত হলেন।
সতী যা দক্ষতনযা উমেতি পার্বতী শুভা। ত্রৈলোক্যসুন্দরী দেবী স্ত্রীণাং সৌভাগ্যদাযিনী
দক্ষের কন্যা সতী, যিনি উমা ও পার্বতী নামে পরিচিতা, তিনিই তিন ভুবনের সুন্দরী দেবী এবং নারীদের সৌভাগ্য দানকারিণী।
জযা চ বিজযা চৈব মধুচ্ছন্দামরাবতী। সুপ্রিযা জনকান্তা চ সাবিত্র্যা মংদিরে শুভে
জয়া, বিজয়া, মধুচ্ছন্দা, অমরাবতী, সুপ্রিয়া, জনকান্তা—এঁরা সবাই শুভ সাবিত্রী মন্দিরে প্রবেশ করলেন।
গৌর্যা সহ সমাযাতাস্সুবেষা ভরণান্বিতাঃ। পুলোমদুহিতা চৈব শক্রাণী চ সহাপ্সরাঃ
গৌরীর সঙ্গে, সুন্দর পোশাকে সজ্জিত হয়ে, পুলোমার কন্যা ও শক্রাণী, সঙ্গে অপ্সরাগণও এলেন।
স্বাহা চাপি স্বধাঽঽযাতা ধূমোর্ণা চ বরাননা। যক্ষী তু রাক্ষসী চৈব গৌরী চৈব মহাধনা
স্বাহা ও স্বধা এলেন, সুন্দর মুখশ্রী ধূমর্ণা, যক্ষিণী ও রাক্ষসী, এবং মহাসম্পন্ন গৌরীও এলেন।
মনোজবা বাযুপত্নী ঋদ্ধিশ্চ ধনদপ্রিযা। দেবকন্যাস্তথাঽঽযাতা দানব্যো দনুবল্লভাঃ
মনোজবা, বায়ুর পত্নী, ধনদ প্রিয় ঋদ্ধি, দেবকন্যাগণ, দানবদের স্ত্রী ও তাদের প্রিয়জনরাও এলেন।
সপ্তর্ষীণাং মহাপত্ন্য ঋষীণাং চ বরাংগনাঃ। এবং ভগিন্যো দুহিতা বিদ্যাধরীগণাস্তথা
সপ্তঋষিদের মহাপত্নীগণ, ঋষিদের শ্রেষ্ঠাঙ্গনাগণ, ভগিনী ও কন্যারা, এবং বিদ্যাধরীদের দলও এলেন।
রাক্ষস্যঃ পিতৃকন্যাশ্চ তথান্যা লোকমাতরঃ। বধূভিঃ সস্নুষাভিশ্চ সাবিত্রী গন্তুমিচ্ছতি
রাক্ষসী, পিতৃকন্যা ও অন্যান্য লোকমাতারা, নববধূ ও পুত্রবধূদের নিয়ে সবাই সাবিত্রীকে সঙ্গে যেতে চাইলেন।
অদিত্যাদ্যাস্তথা সর্বা দক্ষকন্যাস্সমাগতাঃ। তাভিঃ পরিবৃতা সাধ্বী ব্রহ্মাণী কমলালযা
সব আদিত্য ও দক্ষকন্যারা একত্রিত হলেন। তাঁদের মাঝে ঘেরা, পদ্মে বসবাসকারিণী সাধ্বী ব্রাহ্মণী এগিয়ে চললেন।
কাচিন্মোদকমাদায কাচিচ্ছূর্পং বরাননা। ফলপূরিতমাদায প্রযাতা ব্রহ্মণোংতিকম্
কেউ মিষ্টান্ন, কেউ শূর্পা, কেউ ফলভর্তি পাত্র হাতে নিয়ে, সুন্দর মুখশ্রী নিয়ে ব্রহ্মার দিকে গেলেন।
আঢকীঃ সহ নিষ্পাবা গৃহীত্বান্যাস্তথাপরা। দাডিমানি বিচিত্রাণি মাতুলিংগানি শোভনা
কেউ ভাজা শস্যভর্তি পাত্র, কেউ দারুণ দাড়িমা ও সুন্দর বাতাবিলেবু নিয়ে গেলেন।
করীরাণি তথা চান্যা গৃহীত্বা কমলানি চ। কৌসুংভকং জীরকং চ খর্জূরমপরা তথা
কেউ করিরা ফল, কেউ পদ্ম, কেউ কুসুম্ভ, জিরে ও খেজুরও নিয়ে গেলেন।
উত্তমান্যপরাদায নালিকেরাণি সর্বশঃ। দ্রাক্ষযাপূরিতং কাচিত্পাত্রংশ্রৃঁগাটকংতথা
কেউ উৎকৃষ্ট নারকেল, কেউ আঙুরভর্তি পাত্র ও শৃঙ্গাটক ফলও নিয়ে গেলেন।
কর্পূরাণি বিচিত্রাণি জংবূকানি শুভানি চ। অক্ষোটামলকান্গৃহ্য জম্বীরাণি তথাপরা
তাঁরা সুগন্ধি কর্পূর, শুভ জামরুল, আখরোট, আমলকি ও কেউ কেউ লেবুও নিয়ে গেলেন।
বিল্বানি পরিপক্বানি চিপিটানি বরাননা। কার্পাসতূলিকাশ্চান্যা বস্ত্রং কৌসুম্ভকং তথা
কেউ পাকা বেল ও চিপিটা, সুন্দর মুখশ্রী নিয়ে তুলো ও কুসুম্ভবস্ত্রও নিয়ে গেলেন।
এবমাদ্যানি চান্যানি কৃত্বা শূর্পে বরাননাঃ। সাবিত্র্যাসহিতাঃসর্বাঃ সংপ্রাপ্তাঃসহসাশুভাঃ
এভাবে আরও নানা কাজ শূর্পে করে, সব শুভ মুখের নারী, সাৱিত্রীসহ, হঠাৎ এসে উপস্থিত হলেন।
সাবিত্রীমাগতাং দৃষ্ট্বা ভীতস্তত্র পুরন্দরঃ। অধোমুখঃ স্থিতোব্রহ্মা কিমেষা মাংবদিষ্যতি
সাৱিত্রীকে সেখানে আসতে দেখে, ইন্দ্র ভয়ে কাঁপতে লাগলেন; ব্রহ্মা মাথা নিচু করে দাঁড়ালেন, ভাবলেন, 'এখন সে আমাকে কী বলবে?'