ততো দেবেন তে শপ্তা যূযং বেদবিবর্জিতাঃ। ঊর্ধ্বজটাঃ ক্রতুভ্রষ্টাঃ পরদারোপসেবিনঃ
তখন দেবতা তাদের শাপ দিলেন—'তোমরা বেদহীন হবে, জটাধারী হবে, যজ্ঞ থেকে পতিত হবে, পরস্ত্রীসঙ্গে লিপ্ত হবে।'
বেশ্যাযান্তু রতা দ্যূতে পিতৃমাতৃবিবর্জিতাঃ। ন পুত্রঃ পৈতৃকং বিত্তং বিদ্যাং বাপি গমিষ্যতি
'বেশ্যায় আসক্ত হবে, জুয়ায় মত্ত থাকবে, পিতা-মাতার স্নেহ থেকে বঞ্চিত হবে; তোমাদের পুত্র, পৈতৃক সম্পদ বা বিদ্যাও থাকবে না।'
সর্বে চ মোহিতাঃ সন্তু সর্বেংদ্রিযবিবর্জিতাঃ। রৌদ্রীং ভিক্ষাং সমশ্নংতু পরপিণ্ডোপজীবিনঃ
'সবাই বিভ্রান্ত হবে, সমস্ত ইন্দ্রিয়হীন হবে, ভয়ংকর ভিক্ষায় জীবন কাটাবে, অন্যের দানে নির্ভর করবে।'
আত্মানং বর্তযন্তশ্চ নির্মমা ধর্মবর্জিতাঃ। কৃপার্পিতা তু যৈর্বিপ্রৈরুন্মত্তে মযি সাংপ্রতম্
'নিজেদের কোন কিছু বলে ভাববে না, ধর্মহীন হবে; তবে যারা আমার এই উন্মাদ রূপে দয়া দেখিয়েছে—'
তেষাং ধনং চ পুত্রাশ্চ দাসীদাসমজাবিকম্। কুলোত্পন্নাশ্চ বৈ নার্যো মযি তুষ্টে ভবন্বিহ
'তাদের ধন, পুত্র, দাস-দাসী, জীবিকা আর বংশের নারীরা আমার সন্তুষ্টিতে অক্ষুণ্ণ থাকবে।'
এবং শাপং বরং চৈব দত্বান্তর্দ্ধানমীশ্বরঃ। গতো দ্বিজাগতে দেবে মত্বা তং শংকরং প্রভুম্
এভাবে শাপ ও বর দিয়ে ঈশ্বর অদৃশ্য হলেন; দেবতা চলে গেলে, ব্রাহ্মণরা বুঝতে পারল তিনিই শঙ্কর প্রভু।
অন্বিষ্যন্তোপি যত্নেন ন চাপশ্যংত তে যদা। তদা নিযমসংপন্নাঃ পুষ্করারণ্যমাগতাঃ
তারা অনেক চেষ্টা করেও তাঁকে খুঁজে পেল না; তখন ব্রত পালনে ব্রতী হয়ে তারা পুষ্কর অরণ্যে গেল।
স্নাত্বা জ্যেষ্ঠসরো বিপ্রা জেপুস্তে শতরুদ্রিযম্। জাপ্যাবসানে দেবস্তানশীররগিরাঽব্রবীত্
ব্রাহ্মণরা প্রধান সরোবরেতে স্নান করে শতরুদ্রিয় পাঠ করল; পাঠ শেষে দেবতা আকাশবাণীতে তাদের বললেন।
অনৃতং ন মযা প্রোক্তং স্বৈরেষ্বপি কুতঃপুনঃ। আগতে নিগ্রহে ক্ষেমং ভূযোপি করবাণ্যহম্
'আমি কখনো মিথ্যা বলিনি, স্বাধীনদের মধ্যেও না; শৃঙ্খলা ফিরে এলে আমি আবার কল্যাণ করব।'
শান্তা দাংতা দ্বিজা যে তু ভক্তিমন্তো মযি স্থিরাঃ। ন তেষাং ছিদ্যতে বেদো ন ধনং নাপি সন্ততিঃ
'যেসব ব্রাহ্মণ শান্ত, সংযমী ও আমার প্রতি স্থির ভক্ত—তাদের বেদ, ধন ও বংশ কখনো নষ্ট হবে না।'
অগ্নিহোত্ররতা যে চ ভক্তিমন্তো জনার্দনে। পূজযন্তি চ ব্রহ্মাণংতেজোরাশিং দিবাকরম্
'যারা অগ্নিহোত্রে নিয়োজিত, জনার্দনের প্রতি ভক্ত, ব্রহ্মা ও দীপ্তিমান সূর্যকে পূজা করে—'
নাশুভং বিদ্যতে তেষাং যেষাং সাম্যে স্থিতা মতিঃ। এতাবদুক্ত্বা বচনং তূষ্ণীং ভূতস্তু সোঽভবত্
'যাদের মন সমত্বে স্থিত, তাদের কোনো অমঙ্গল হয় না।' এই কথা বলে তিনি নীরব হলেন।
লব্ধ্বা বরং সপ্রসাদং দেবদেবান্মহেশ্বরাত্। আজগ্মুঃ সহিতাস্সর্বে যত্র দেবঃপিতামহঃ
দেবতাদের দেব মহেশ্বরের কাছ থেকে অনুগ্রহসহ বর পেয়ে, সবাই একসঙ্গে সেই স্থানে গেলেন, যেখানে দেবতাদের পিতামহ ব্রহ্মা ছিলেন।
বিরিঞ্চিং সংহিতাজাপ্যৈস্তোষযংতোঽগ্রতঃস্থিতাঃ। তুষ্টস্তানব্রবীদ্ব্রহ্মা মত্তোপি ব্রিযতাং বরঃ
সবাই একত্রে দাঁড়িয়ে, সম্মিলিত জপ ও স্তোত্র পাঠে বিরিঞ্চি ব্রহ্মাকে সন্তুষ্ট করলেন। তখন ব্রহ্মা খুশি হয়ে বললেন, 'আমার কাছ থেকে তোমরা যে বর চাও, তা চাও।'
ব্রহ্মণস্তেনবাক্যেন হৃষ্টাঃ সর্বে দ্বিজোত্তমাঃ। কো বরো যাচ্যতাং বিপ্রাঃ পরিতুষ্টে পিতামহে
ব্রহ্মার এই কথা শুনে, সব শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ আনন্দিত হলেন। 'পিতামহ ব্রহ্মা যখন সন্তুষ্ট, তখন কোন বর চাওয়া উচিত, বলো ব্রাহ্মণগণ?'
অগ্নিহোত্রাণি বেদাশ্চ শাস্ত্রাণি বিবিধানি চ। সান্তানিকাশ্চ যে লোকা বরদানাদ্ভবংতু নঃ
আগ্নিহোত্র, বেদ, নানা শাস্ত্র ও সন্তানের লোকসমূহ—এসব বরদানেই আমাদের জন্য স্থিত হোক।
এবং প্রজল্পতাং তত্র বিপ্রাণাং কোপমাবিশত্। কে যূযং কেত্র প্রবরা বযং শ্রেষ্ঠাস্তথাপরে
ব্রাহ্মণগণ এভাবে কথা বলার সময়, সবার মধ্যে রাগ জেগে উঠল—'তোমরা কারা, কারা শ্রেষ্ঠ? আমরা শ্রেষ্ঠ, আবার অন্যরাও।'
নেতিনেতি তথা বিপ্রা দ্বিজাংস্তাংস্তত্র সংস্থিতান্। ব্রহ্মোবাচাভিসংপ্রেক্ষ্য ব্রাহ্মণান্ক্রোধপূরিতান্
তখন ব্রাহ্মণরা সেখানে উপস্থিত দ্বিজগণকে 'না, তা নয়' বলে প্রতিবাদ করতে লাগলেন। ব্রহ্মা রাগে পূর্ণ ব্রাহ্মণদের দেখে কথা বললেন।
যস্মাদ্যূযং ত্রিভির্ভাগৈঃ সভাযাং বাহ্যতঃ স্থিতাঃ। তস্মাদামূলিকো গুল্মো হ্যেকো ভবতু বোদ্বিজাঃ
তোমরা সভার বাইরে তিন ভাগে দাঁড়িয়েছিলে বলেই, হে দ্বিজগণ, তোমাদের মধ্যে এক শ্রেণি মূলহীন ঝোপের মতো হয়ে যাক।
উদাসীনাঃ স্থিতা যে তু উদাসীনা ভবংতু তে। সাযুধাবদ্ধনিস্ত্রিংশা যোদ্ধুকামা ব্যবস্থিতাঃ
যারা উদাসীন ছিল, তারা উদাসীনই থাকবে; যারা অস্ত্রধারী, তরবারি গলায় ঝুলিয়ে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত ছিল।
কৌশিকীতি গণো নাম তৃতীযো ভবতু দ্বিজাঃ। ত্রিধাবদ্ধমিদং স্থানং সর্বং যুষ্মদ্ভবিষ্যতি
তৃতীয় যে দল, তাদের নাম কৌশিকি হোক। এই স্থান তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে, সবই তোমাদেরই হবে।
বাহ্যতো লোকশব্দেন প্রোচ্যমানাঃ প্রজাস্ত্বিহ। অবিজ্ঞেযমিদং স্থানং বিষ্ণুঃ পালযিতা ধ্রুবম্
বাইরের লোকেরা 'লোক' নামে যাদের ডাকে, তারা এখানে প্রবেশ করতে পারবে না; এই স্থান গোপন, বিষ্ণু একে অবশ্যই রক্ষা করবেন।
মযা দত্তং চিরস্থাযি অভংগং চভবিষ্যতি। এবমুক্ত্বা তদা ব্রহ্মা সমাপ্তিংতামবৈক্ষত
আমি যা দিয়েছি, তা চিরস্থায়ী ও অটুট থাকবে। এ কথা বলে, তখন ব্রহ্মা সমাপ্তির দিকে তাকালেন।
ব্রাহ্মণাঃ সহিতাস্তে তু ক্রোধামর্ষসমন্বিতাঃ। অতিথিং ভোজযানাশ্চ বেদাভ্যাসরতাস্তু তে
তখন ঐ ব্রাহ্মণরা একত্রিত হয়ে, রাগ ও অভিমানে পূর্ণ থেকেও অতিথিদের আপ্যায়ন করতে লাগলেন এবং বেদ অধ্যয়নে মন দিলেন।
এতচ্চ পরমং ক্ষেত্রং পুষ্করং ব্রহ্মসংজ্ঞিতম্। তত্রস্থা যে দ্বিজাঃ শাংতা বসংতি ক্ষেত্রবাসিনঃ
এটাই সেই শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্র, যার নাম পুষ্কর, ব্রহ্মার নামে পরিচিত। এখানে যারা শান্ত দ্বিজগণ বাস করেন, তারা ক্ষেত্রবাসী।
ন তেষাং দুর্লভং কিংচিদ্ব্রহ্মলোকে ভবিষ্যতি। কোকামুখে কুরুক্ষেত্রে নৈমিষে ঋষিসংগমে
তাদের জন্য ব্রহ্মার লোকেতে কিছুই দুর্লভ নয়—কোকামুখ, কুরুক্ষেত্র বা নৈমিষে ঋষিদের সঙ্গে মিলনস্থলে হোক।
বারাণস্যাং প্রভাসে চ তথা বদরিকাশ্রমে। গংগাদ্বারে প্রযাগে চ গংগাসাগরসংগমে
বারাণসী, প্রভাস, আবার বদরিকা আশ্রমে, গঙ্গাদ্বার, প্রয়াগ, গঙ্গা ও সাগরের সংযোগস্থলেও।
রুদ্রকোট্যাং বিরূপাক্ষে মিত্রস্যাপি তথা বনে। তীর্থেষ্বেতেষু সর্বেষু সিদ্ধির্যা দ্বাদশাব্দিকা
রুদ্রকোটিতে, বিরূপাক্ষে, আবার মিত্রের অরণ্যেও—এই সব তীর্থে, বারো বছরে যে সিদ্ধি হয়।
প্রাপ্যতে মানবৈর্লোকে ষণ্মাসাদ্রাজসত্তম। পুষ্করে তু ন সংদেহো ব্রহ্মচর্যমনা যদি
মানুষেরা এই পৃথিবীতে ছয় মাসেই সেই সিদ্ধি লাভ করে, হে রাজশ্রেষ্ঠ; কিন্তু পুষ্করে, যদি ব্রহ্মচর্যে মন থাকে, তবে সন্দেহ নেই।
তীর্থানাং পরমং তীর্থং ক্ষেত্রাণামপি চোত্তমম্। সদা তু পূজিতং পূজ্যৈর্ভক্তিযুক্তৈঃ পিতামহে
সব তীর্থের মধ্যে এটি শ্রেষ্ঠ তীর্থ, সব ক্ষেত্রের মধ্যে এটি সর্বোচ্চ; পিতামহ ব্রহ্মা সর্বদা ভক্তিযুক্ত শ্রেষ্ঠদের দ্বারা পূজিত হন এখানে।