বিযত্স্থিতঃ কৌতুকেন মোহযিত্বা দিবৌকসঃ। স্নানার্থং পুষ্করং যাতে কপর্দিনি দ্বিজাতযঃ
ঈশ্বর কৌতূহলবশত আকাশে থেকে দেবতাদের বিভ্রান্ত করলেন। কপর্দিন স্নানের জন্য পুষ্করে গেলে, ব্রাহ্মণরা—
কথং হোমোত্র ক্রিযতে কপালে সদসি স্থিতে। কপালান্তান্যশৌচানি পুরা প্রাহ প্রজাপতিঃ
‘এখানে সভায় খোপড়া পড়ে থাকতে হোম কেমন করে হবে? প্রজাপতি তো বলেছিলেন, খোপড়া অশুচি।’
বিপ্রোভ্যধাত্সদস্যেকঃ কপালমুত্ক্ষিপাম্যহং। উদ্ধৃতং তু সদস্যেন প্রক্ষিপ্তং পাণিনা স্বযম্
সভায় এক ব্রাহ্মণ বলল, ‘আমি খোপড়া সরিয়ে দিচ্ছি।’ সে নিজে হাতে খোপড়া তুলে বাইরে ফেলে দিল।
তাবদন্যত্স্থিতং তত্র পুনরেব সমুদ্ধৃতম্। এবং দ্বিতীযং তৃতীযং বিংশতিস্ত্রিংশদপ্যহো
তৎক্ষণাৎ সেখানে আরেকটা খোপড়া এসে পড়ল, সেটাও সরানো হল; এভাবে দ্বিতীয়, তৃতীয়, বিশ, ত্রিশ—এভাবেই চলতে থাকল।
পঞ্চাশচ্চ শতং চৈব সহস্রমযুতং তথা। এবং নান্তঃ কপালানাং প্রাপ্যতে দ্বিজসত্তমৈঃ
পঞ্চাশ, একশো, হাজার, দশ হাজার—এভাবে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা দেখল, খোপড়ার কোনো শেষ নেই।
নত্বা কপর্দিনং দেবং শরণং সমুপাগতাঃ। পুষ্করারণ্যমাসাদ্য জপ্যৈশ্চ বৈদিকৈর্ভৃশম্
তারা কপর্দিন দেবকে প্রণাম করে তাঁর আশ্রয় নিল। পুষ্কর অরণ্যে গিয়ে তারা আন্তরিকভাবে বৈদিক মন্ত্র পাঠ করতে লাগল।
তুষ্টুবুঃ সহিতাঃ সর্বে তাবত্তুষ্টো হরঃ স্বযম্। ততঃ সদর্শনং প্রাদাদ্দ্বিজানাং ভক্তিতঃ শিবঃ
সবাই একসঙ্গে প্রশংসা করল, তখন স্বয়ং হর সন্তুষ্ট হলেন। শিব ভক্তির কারণে ব্রাহ্মণদের নিজের দর্শন দিলেন।
উবাচ তাংস্ততো দেবো ভক্তিনম্রান্দ্বিজোত্তমান্। পুরোডাশস্য নিষ্পত্তিঃ কপালং ন বিনা ভবেত্
তারপর দেবতা ভক্তিতে নম্র সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের বললেন, 'পুরোদাশ সম্পূর্ণ হয় না কপাল ছাড়া।'
কুরুধ্বং বচনং বিপ্রাঃ ভাগঃ স্বিষ্টকৃতো মম। এবং কৃতে কৃতং সর্বং মদীযং শাসনং ভবেত্
'তোমরা আমার কথা মানো, ব্রাহ্মণগণ। স্বিষ্টকৃতের ভাগ আমার। এভাবে করলে আমার সব আদেশ পালন হবে।'
তথেত্যূচুর্দ্বিজাশ্শম্ভুং কুর্মো বৈ তব শাসনম্। কপালপাণিরাহেশো ভগবন্তং পিতামহম্
ব্রাহ্মণরা শম্ভুকে বলল, 'ঠিক আছে, আমরা আপনার আদেশ পালন করব।' তারপর ঈশ্বর হাতে কপাল নিয়ে ভগবান পিতামহের কাছে গেলেন।
বরং বরয ভো ব্রহ্মন্হৃদি যত্তে প্রিযং স্থিতম্। সর্বং তব প্রদাস্যামি অদেযং নাস্তি মে প্রভো।৫০ 1.17.
'ব্রাহ্মণ, যা কিছু তোমার হৃদয়ে প্রিয়, তাই চাও। আমি সব দেব, আমার কাছে কিছুই অপ্রাপ্য নয়, প্রভু।'
"ব্রহ্মোবাচ। ন তে বরং গ্রহীষ্যামি দীক্ষিতোহং সদঃস্থিতঃ। সর্বকামপ্রদশ্চাহং যো মাং প্রার্থযতে ত্বিহ
'ব্রহ্মা বললেন, আমি তোমার কাছ থেকে বর নেব না; আমি দীক্ষিত হয়ে সভায় বসে আছি। এখানে যে আমাকে চায়, আমি তার সব ইচ্ছা পূর্ণ করি।'
এবং বদন্তং বরদং ক্রতৌ তস্মিন্পিতামহম্। তথেতি চোক্ত্বা রুদ্রঃ স বরমস্মাদযাচত
যখন যজ্ঞে বরদাতা পিতামহ এভাবে বললেন, তখন রুদ্র বললেন, 'ঠিক আছে,' এবং তার কাছে বর চাইলেন।
ততো মন্বন্তরেতীতে পুনরেব প্রভুঃ স্বযম্। ব্রহ্মোত্তরং কৃতং স্থানং স্বযং দেবেন শংভুনা
তারপর সেই মন্বন্তর শেষ হলে, স্বয়ং প্রভু শম্ভু আবার ব্রহ্মার জন্য উচ্চতর আসন স্থাপন করলেন।
চতুর্ষ্বপি হি বেদেষু পরিনিষ্ঠাং গতো হি যঃ। তস্মিন্কালে তদা দেবো নগরস্যাবলোকনে
যিনি চারটি বেদেই সিদ্ধি লাভ করেছিলেন—সেই সময় দেবতা নগরী দেখছিলেন।
সম্ভাষণে দ্বিজানাং তু কৌতুকেন সদো গতঃ। তেনৈবোন্মত্তবেষেণ হুতশেষে মহেশ্বরঃ
কৌতূহলে তিনি ব্রাহ্মণদের কথোপকথনের সভায় প্রবেশ করলেন, আর মহেশ্বর সেই উন্মাদ বেশেই হোমকুণ্ডের পাশে রইলেন।
প্রবিষ্টো ব্রহ্মণঃ সদ্ম দৃষ্টো দেবৈর্দ্বিজোত্তমৈঃ। প্রহসন্তি চ কেপ্যেনং কেচিন্নির্ভর্ত্সযংতি চ
তিনি ব্রহ্মার গৃহে প্রবেশ করলে দেবতা ও শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা তাঁকে দেখলেন; কেউ কেউ হাসলেন, আবার কেউ তাঁকে তিরস্কার করলেন।
অপরে পান্সুভিঃ সিঞ্চন্ত্যুন্মত্তং তং তথা দ্বিজাঃ। লোষ্টৈশ্চ লগুডৈশ্চান্যে শুষ্মিণো বলগর্বিতাঃ
আরও কিছু ব্রাহ্মণ সেই উন্মাদকে মাটি ছিটিয়ে দিলেন, কেউ বা শক্তির গর্বে মাটির ঢেলা আর লাঠি দিয়ে আঘাত করলেন।
প্রহরন্তি স্মোপহাসং কুর্বাণা হস্তসংবিদম্। ততোন্যে বটবস্তত্র জটাস্বাগৃহ্য চান্তিকম্
তাঁকে ঠাট্টা করে হাতে আঘাত করছিল, তখন কয়েকজন বৈরাগী তাঁর জটা ধরে কাছে টেনে আনল।
পৃচ্ছন্তি ব্রতচর্যাং তাং কেনৈষা তে নিদর্শিতা। অত্র বামাস্ত্রিযঃ সংতি তাসামর্থে ত্বমাগতঃ
তারা তাঁর ব্রতাচার্য সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করল, 'কে তোমাকে এই আচরণ শিখিয়েছে? এখানে বামাচারিণী নারীরা আছে, তুমি তাদের জন্য এসেছ।'
কেনৈষা দর্শিতা চর্যা গুরুণা পাপদর্শিনা। যেনচোন্মত্তবদ্বাক্যং বদন্মধ্যেপ্রধাবসি
'কে তোমাকে এই আচরণ শিখিয়েছে, পাপদর্শী? তুমি কেন উন্মাদের মতো কথা বলে আমাদের মাঝে ঘুরে বেড়াচ্ছ?'
শিশ্নং মে ব্রহ্মণো রূপং ভগং চাপি জনার্দনঃ। উপ্যমানমিদং বীজং লোকঃ ক্লিশ্নাতিচান্যথা
'ব্রহ্মার রূপ আমার লিঙ্গ, আর ভগবান জনার্দনের রূপ যোনি; এই বীজ উৎসর্গ করলে কল্যাণ, নইলে জগতে কষ্ট হয়।'
মযাযং জনিতঃ পুত্রো জনিতোনেন চাপ্যহম্। মহাদেবকৃতে সৃষ্টিঃ সৃষ্টা ভার্যা হিমালযে
'আমি এই পুত্রকে জন্ম দিয়েছি, আবার তিনি আমাকেও জন্ম দিয়েছেন; মহাদেবের জন্য সৃষ্টি হয়েছিল, আর স্ত্রী সৃষ্টি হয়েছিল হিমালয়ে।'
উমাদত্তা তু রুদ্রস্য কস্য সা তনযা বদ। মূঢা যূযং ন জানীথ বদতাং ভগবাংস্তু বঃ
'উমা রুদ্রকে দেওয়া হয়েছিল—বল, তিনি কার কন্যা? তোমরা মূঢ়, কিছুই জানো না; তোমাদের মধ্যে ভগবান বলুন।'
ব্রহ্মণা ন কৃতা চর্যা দর্শিতা নৈব বিষ্ণুনা। গিরিশেনাপি দেবেন ব্রহ্মবধ্যা কৃতেন তু
ব্রহ্মা এই কাজ করেননি, বিষ্ণুও দেখাননি, এমনকি গিরীশ দেবতাও ব্রহ্মহত্যার পর এমন আচরণ করেননি।
কথংস্বিদ্গর্হসে দেবং বধ্যোস্মাকং ত্বমদ্য বৈ। এবং তৈর্হন্যমানস্তু ব্রাহ্মণৈস্তত্র শংকরঃ
তবে তুমি আজ আমাদের বলছো, 'তোমাকে শাস্তি দেওয়া উচিত'—এভাবে দেবতাকে দোষারোপ করছো কেন?
স্মিতং কৃত্বাব্রবীত্সর্বান্ব্রাহ্মণান্নৃপসত্তম। কিং মাং ন বিত্থ ভো বিপ্রা উন্মত্তং নষ্টচেতনম্
তখন সেই ব্রাহ্মণরা যখন তাঁকে আঘাত করছিল, শঙ্কর হেসে সকল ব্রাহ্মণদের বললেন, 'তোমরা কি আমাকে চিনতে পারো না?'
যূযং কারুণিকাঃ সর্বে মিত্রভাবে ব্যবস্থিতাঃ। বদমানমিদং ছদ্ম ব্রহ্মরূপধরং হরম্
আমি উন্মাদ, আমার জ্ঞান নেই; তোমরা সবাই দয়ালু ও বন্ধুস্বভাব, তবুও আমার এই ছলনা—ব্রহ্মার রূপ ধরে—তোমরা চিনতে পারছো না, আমি তো হর।
মাযযা তস্য দেবস্য মোহিতাস্তে দ্বিজোত্তমাঃ। কপর্দিনং নিজঘ্নুস্তে পাণিপাদৈশ্চ মুষ্টিভিঃ
সেই দেবতার মায়ায় বিভ্রান্ত হয়ে, উত্তম দ্বিজরা জটাধারীকে হাত, পা আর মুষ্টি দিয়ে আঘাত করতে লাগল।
দণ্ডৈশ্চাপি চ কীলৈশ্চ উন্মত্তবেষধারিণম্। পীড্যমানস্ততস্তৈস্তু দ্বিজৈঃ কোপমথাগমত্
তারা লাঠি আর কাঁটা দিয়েও সেই উন্মাদ বেশধারীকে মারতে লাগল; এইভাবে ব্রাহ্মণদের হাতে নির্যাতিত হয়ে তিনি রেগে গেলেন।