ভবেযমপমানাচ্চ ধিগ্রূপা দুঃখদাযিনী। দৃশ্যতে চক্ষুষানেন যাপি যোষিত্প্রসাদতঃ
যদি আমি অপমানিত হই, তবে আমি লজ্জার ও দুঃখের কারণ হব; তবে যাকে তিনি দয়া করে দেখেন, সে সত্যিই ধন্য।
সাপি ধন্যা ন সংদেহঃ কিং পুনর্যাং পরিষ্বজেত্। জগদ্রূপমশেষং হি পৃথক্সংচারমাশ্রিতম্
সে নিশ্চয়ই ধন্য, এতে কোনো সন্দেহ নেই; আর যাকে তিনি আলিঙ্গন করেন, সে আরও বেশি সৌভাগ্যবান, কারণ তিনি তো সমস্ত জগতের রূপ, সবার মাঝে স্বতন্ত্রভাবে বিচরণ করেন।
লাবণ্যং তদিহৈকস্থং দর্শিতং বিশ্বযোনিনা। অস্যোপমা স্মরঃ সাধ্বী মন্মথস্য ত্বিষোপমা
এই সৌন্দর্য এখানে একত্রিত হয়েছে, বিশ্বজননী তা প্রকাশ করেছেন; তার তুলনা কেবল কামদেবের সতী ও কামের দীপ্তির সঙ্গে।
তিরস্কৃতস্তু শোকোযং পিতা মাতা ন কারণম্। যদি মাং নৈষ আদত্তে স্বল্পং মযি ন ভাষতে
এই দুঃখ পিতা-মাতা থেকে নয়, বরং অবহেলা থেকে; যদি তিনি আমাকে গ্রহণ না করেন, বা সামান্য কথা না বলেন—
অস্যানুস্মরণান্মৃত্যুঃ প্রভবিষ্যতি শোকজঃ। অনাগসি চ পত্ন্যাং তু ক্ষিপ্রং যাতেযমীদৃশী
তাহলে তার স্মরণে দুঃখ থেকে জন্ম নেওয়া মৃত্যু আমাকে গ্রাস করবে; যদিও আমি নির্দোষ স্ত্রী, তবুও এমন অবস্থায় দ্রুত বিনষ্ট হব।
কুচযোর্মণিশোভাযৈ শুদ্ধাম্বুজ সমদ্যুতিঃ। মুখমস্য প্রপশ্যংত্যা মনো মে ধ্যানমাগতম্
তার বুকে রত্নের দীপ্তি বিশুদ্ধ পদ্মের উজ্জ্বলতার মতো; আমি তার মুখের দিকে তাকালে, আমার মন ধ্যানমগ্ন হয়ে যায়।
অস্যাংগস্পর্শসংযোগান্ন চেত্ত্বং বহু মন্যসে। স্পৃশন্নটসি তর্হি ন ত্বং শরীরং বিতথং পরম্
যদি তুমি তার অঙ্গের স্পর্শ ও মিলনকে গুরুত্ব না দাও, তবে স্পর্শ করেও, তার সঙ্গে চলেও, তোমার শরীর সত্যিই বৃথা।
অথবাস্য ন দোষোস্তি যদৃচ্ছাচারকো হ্যসি। মুষিতঃ স্মর নূনং ত্বং সংরক্ষ স্বাং প্রিযাং রতিম্
অথবা হয়তো তোমার কোনো দোষ নেই, তুমি তো সুযোগ বুঝে কাজ করো; নিশ্চয়ই তোমাকে প্রেম দেবতা ছিনিয়ে নিয়েছে—তোমার প্রিয় আনন্দকে রক্ষা করো।
ত্বত্তোপি দৃশ্যতে যেন রূপেণাযং স্মরাধিকঃ। মমানেন মনোরত্ন সর্বস্বং চ হৃতং দৃঢম্
যার রূপ তোমার থেকেও বেশি, তার দ্বারা প্রেম দেবতাও প্রকাশিত; তার দ্বারা আমার মন, আমার মূল্যবান রত্ন, এবং আমার সমস্ত কিছু দৃঢ়ভাবে চুরি হয়েছে।
শোভা যা দৃশ্যতে বক্ত্রে সা কুতঃ শশলক্ষ্মণি। নোপমা সকলং কস্য নিষ্কলংকেন শস্যতে
তার মুখে যে সৌন্দর্য দেখা যায়—তা কি খরগোশচিহ্নিত চাঁদে পাওয়া যায়? নিখুঁত কারো তুলনা কখনো প্রশংসিত হয় না।
সমানভাবতাং যাতি পংকজং নাস্য নেত্রযোঃ। কোপমা জলশংখেন প্রাপ্তা শ্রবণশংঙ্খযোঃ
পদ্ম তার চোখের সমতা পায় না; জলীয় শঙ্খই তার কানের তুলনা হতে পারে।
বিদ্রুমোপ্যধরস্যাস্য লভতে নোপমাং ধ্রুবম্। আত্মস্থমমৃতং হ্যেষ সংস্রবংশ্চেষ্টতে ধ্রুবম্
তার নিচের ঠোঁটের তুলনা প্রবালও পায় না; সত্যিই, তার ভেতর থেকে অমৃত প্রবাহিত হয়, সন্দেহ নেই।
যদি কিংচিচ্ছুভং কর্ম জন্মাংতরশতৈঃ কৃতম্। তত্প্রসাদাত্পুনর্ভর্তা ভবত্বেষ মমেপ্সিতঃ
যদি আমার শত শত জন্মে কোনো সৎকর্ম করা হয়ে থাকে, তার আশীর্বাদে আমার ইচ্ছা অনুযায়ী এই মানুষটি আবার আমার স্বামী হোক।
এবং চিংতাপরাধীনা যাবত্সা গোপকন্যকা। তাবদ্ব্রহ্মা হরিং প্রাহ যজ্ঞার্থং সত্বরং বচঃ
এভাবে চিন্তায় ডুবে ছিল সেই গোপগৃহের কন্যা; ঠিক তখনই ব্রহ্মা দ্রুত যজ্ঞের জন্য হরিকে কথা বললেন।
দেবী চৈষা মহাভাগা গাযত্রী নামতঃ প্রভো। এবমুক্তে তদা বিষ্ণুর্ব্রহ্মাণং প্রোক্তবানিদম্
এই শুভ ভাগ্যবতী দেবী গায়ত্রী নামে পরিচিত, প্রভু। এ কথা বলার পর বিষ্ণু তখন ব্রহ্মাকে এই কথা বললেন।
তদেনামুদ্বহস্বাদ্য মযা দত্তাং জগত্প্রভো। গাংধর্বেণ বিবাহেন বিকল্পং মা কৃথাশ্চিরম্
তাই আজই তুমি তাকে গ্রহণ করো, জগতের প্রভু, আমি তাকে তোমার কাছে দিয়েছি; গান্ধর্ব রীতিতে বিয়ে করো, সিদ্ধান্ত নিতে দেরি করো না।
অমুং গৃহাণ দেবাদ্য অস্যাঃ পাণিমনাকুলম্। গাংধের্বেণ বিবাহেন উপযেমে পিতামহঃ
আজই তুমি তার হাত গ্রহণ করো, দেবতা, দ্বিধা ছাড়াই; আর পিতামহ ব্রহ্মা গান্ধর্ব রীতিতে তাকে বিয়ে করলেন।
তামবাপ্য তদা ব্রহ্মা জগাদাদ্ধ্বর্যুসত্তমম্। কৃতা পত্নী মযা হ্যেষা সদনে মে নিবেশয
তাকে পেয়ে ব্রহ্মা তখন যজ্ঞের প্রধান পুরোহিতকে বললেন, 'সে আমার স্ত্রী হয়েছে; আমার গৃহে তাকে স্থাপন করো।'
মৃগশৃংগধরা বালা ক্ষৌমবস্ত্রাবগুংঠিতা। পত্নীশালাং তদা নীতা ঋত্বিগ্ভির্বেদপারগৈঃ
হরিণশৃঙ্গের অলংকারে সজ্জিত, কৌমবস্ত্রে ঢাকা সেই কিশোরীকে তখন বেদজ্ঞ পুরোহিতরা স্ত্রীদের ঘরে নিয়ে গেলেন।
ঔদুংবেরণ দংডেন প্রাবৃতো মৃগচর্মণা। মহাধ্বরে তদা ব্রহ্মা ধাম্না স্বেনৈব শোভতে
উদুম্বর কাঠের দণ্ড হাতে, হরিণচর্মে আবৃত, ব্রহ্মা সেই মহান যজ্ঞে নিজের দীপ্তিতে উজ্জ্বল হয়ে উঠলেন।
প্রারব্ধং চ ততো হোত্রং ব্রাহ্মণৈর্বেদপারগৈঃ। ভৃগুণা সহিতৈঃ কর্ম বেদোক্তং তৈঃ কৃতং তদা। তথা যুগসহস্রং তু স যজ্ঞঃ পুষ্করেঽভবত্
তখন বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা ভৃগুর সঙ্গে যজ্ঞ শুরু করলেন; বেদবিধি অনুযায়ী কর্ম সম্পন্ন হলো, আর সেই যজ্ঞ পুষ্করে হাজার যুগ ধরে চলেছিল।
"ভীষ্ম-উবাচ। তস্মিন্যজ্ঞে কিমাশ্চর্যং তদাসীদ্দ্বিজসত্তম। কথং রুদ্রঃস্থিতস্তত্র বিষ্ণুশ্চাপি সুরোত্তমঃ
ভীষ্ম বললেন: দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সেই যজ্ঞে কী আশ্চর্য ঘটনা ঘটেছিল? রুদ্র ও বিষ্ণু কীভাবে সেখানে উপস্থিত ছিলেন, দেবশ্রেষ্ঠ?
আভীর:পুত্রী গাযত্র্যা কিং কৃতং তত্র পত্নীত্বে স্থিতযা তযা। আভীরা: কিং সুবৃত্তজ্ঞৈর্জ্ঞাত্বা তৈশ্চ কৃতং মুনে
আভীর কন্যা গায়ত্রী সেখানে স্ত্রী হিসেবে কী করেছিল? আর সৎ আচরণ জানা যারা, তারা বুঝে কী করেছিল, মুনি?
এতদ্বৃত্তং সমাচক্ষ্ব যথাবৃত্তং যথাকৃতম্। আভীরৈর্ব্রাহ্মণাচাপি মমৈতত্কৌতুকং মহত্
এই ঘটনা যেমন ঘটেছিল, যেমন করা হয়েছিল, আভীর ও ব্রাহ্মণদের দ্বারা, আমাকে তা বলো; আমি এ নিয়ে খুব কৌতূহলী।
"পুলস্ত্য উবাচ। তস্মিন্যজ্ঞে যদাশ্চর্যং বৃত্তমাসীন্নরাধিপ। কথযিষ্যামি তত্সর্বং শৃণুষ্বৈকমনা নৃপ
পুলস্ত্য বললেন: রাজা, সেই যজ্ঞে যা আশ্চর্য ঘটনা ঘটেছিল, আমি সব বলব; মনোযোগ দিয়ে শুনো।
রুদ্রস্তু মহদাশ্চর্যং কৃতবান্বৈ সদো গতঃ। নিন্দ্যরূপধরো দেবস্তত্রাযাদ্দ্বিজসন্নিধৌ
রুদ্র এক মহান আশ্চর্য কাজ করলেন, সভায় প্রবেশ করে; দেবতা সেখানে ব্রাহ্মণদের সামনে নিন্দনীয় রূপ ধারণ করলেন।
বিষ্ণুনা ন কৃতং কিঞ্চিত্প্রাধান্যে স যতঃস্থিতঃ। নাশং তু গোপকন্যাযা জ্ঞাত্বা গোপকুমারকাঃ
বিষ্ণু কিছুই করেননি, কারণ তিনি অধীন অবস্থায় ছিলেন; কিন্তু গোপকন্যার হার জানার পর গোপবালকেরা তা মেনে নেয়নি।
গোপ্যশ্চ তাস্তথা সর্বা আগতা ব্রহ্মণোন্তিকম্। দৃষ্ট্বা তাং মেখলাবদ্ধাং যজ্ঞসীমব্যস্থিতাম্
গোপনারীরা সবাই ব্রহ্মার কাছে এল; তাকে মেখলা পরা ও যজ্ঞসীমায় দাঁড়ানো দেখে—
হা পুত্রীতি তদা মাতা পিতা হা পুত্রিকেতি চ। স্বসেতি বান্ধবাঃ সর্বে সখ্যঃ সখ্যেন হাসখি
তখন তার মা বললেন, 'হায় পুত্র!' আর বাবা বললেন, 'হায় কন্যা!'; সব আত্মীয় বললেন, 'হায় বোন,' আর সখীরা বললেন, 'হায় সখী!'
কেন ত্বমিহ চানীতা অলক্তাংকা তু সুন্দরী। শাটীং নিবৃত্তাংকৃত্বা তু কেন যুক্তা চ কম্বলী
তোমাকে কে এখানে নিয়ে এসেছে, সুন্দরী, যার পায়ে আলতা আছে? কে তোমার শাড়ি খুলেছে, আর কে তোমাকে কম্বল পরিয়েছে?