যাশ্চান্যাঃ সরিতঃ পুণ্যাঃ কূপাশ্চৈব জলাশযাঃ। পল্বলানি তটাকানি কুংডানি বিবিধানি চ
আরো সব পবিত্র নদী, কূপ, জলাশয়, পুকুর, হ্রদ আর নানা ধরনের কুণ্ডও সেখানে ছিল।
প্রস্রবাণি চ মুখ্যানি দেবখাতান্যনেকশঃ। জলাশযানি সর্বাণি সমুদ্রাঃ সপ্তসংখ্যকাঃ
প্রধান ঝর্ণা, অসংখ্য দেবতালোকের জলাশয়, সব জলাধার আর সাতটি সমুদ্রও উপস্থিত ছিল।
লবণেক্ষুসুরাসর্পির্দধিদুগ্ধজলৈঃ সমম্। সপ্তলোকাঃ সপাতালাঃ সপ্তদ্বীপাঃ সপত্তনাঃ
লবণ, ইক্ষু, মদ, ঘি, দই, দুধ আর জল— এইসব একত্রে, সাতটি লোক, সাতটি পাতাল, সাতটি দ্বীপ আর তাদের নগরসমূহের সৃষ্টি হয়েছে।
বৃক্ষা বল্ল্যঃ সতৃণানি শাকানি চ ফলানি চ। পৃথিবীবাযুরাকাশমাপোজ্যোতিশ্চ পংচমম্
গাছ, লতা, ঘাস, শাকসবজি আর ফল; পৃথিবী, বাতাস, আকাশ, জল আর পঞ্চমটি আগুন— এইসবও সৃষ্টি হয়েছে।
সবিগ্রহাণি ভূতানি ধর্মশাস্ত্রাণি যানি চ। বেদভাষ্যাণি সূত্রাণি ব্রহ্মণা নির্মিতং চ যত্
সব জীব, ধর্মের গ্রন্থ, বেদের ভাষ্য, সূত্র আর যা কিছু ব্রহ্মা সৃষ্টি করেছেন— সবই অন্তর্ভুক্ত।
অমূর্তং মূর্তমত্যন্তং মূর্তদৃশ্যং তথাখিলম্। এবং কৃতে তথাস্মিংস্তু যজ্ঞে পৈতামহে তদা
অদৃশ্য, দৃশ্য, সম্পূর্ণ প্রকাশিত এবং যা কিছু দেখা যায়— সবই সেই পৈতামহ যজ্ঞে তখন অন্তর্ভুক্ত ছিল।
দেবানাং সংনিধৌ তত্র ঋষিভিশ্চ সমাগমে। ব্রহ্মণো দক্ষিণে পার্শ্বে স্থিতো বিষ্ণুঃ সনাতনঃ
সেই স্থানে দেবতাদের সমাবেশে, ঋষিদের উপস্থিতিতে, ব্রহ্মার দক্ষিণ পাশে চিরন্তন বিষ্ণু দাঁড়িয়ে ছিলেন।
বামপার্শ্বে স্থিতো রুদ্রঃ পিনাকী বরদঃ প্রভুঃ। ঋত্বিজাং চাপি বরণং কৃতং তত্র মহাত্মনা
বাম পাশে রুদ্র, পিনাকধারী, বরদাতা ও প্রভু দাঁড়িয়েছিলেন; এবং মহাত্মা সেখানে যজ্ঞের পুরোহিতদের নির্বাচন করেছিলেন।
ভৃগুর্হোতাবৃতস্তত্র পুলস্ত্যোধ্বর্য্যুসত্তমঃ। তত্রোদ্গাতা মরীচিস্তু ব্রহ্মা বৈ নারদঃ কৃতঃ
ভৃগু সেখানে হোতার, পুলস্ত্য শ্রেষ্ঠ অধ্বর্যু, মারীচি উদ্গাতা এবং নারদ ব্রাহ্মণ পুরোহিত হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন।
সনত্কুমারাদযো যে সদস্যাস্তত্র তে ভবন্। প্রজাপতযো দক্ষাদ্যা বর্ণা ব্রাহ্মণপূর্বকাঃ
সনৎকুমার ও অন্যান্যরা সেখানে সভ্য হয়েছিলেন; প্রজাপতি, দক্ষ থেকে শুরু করে, এবং সব বর্ণের মধ্যে ব্রাহ্মণরা প্রথমে ছিলেন।
ব্রহ্মণশ্চ সমীপে তু কৃতা ঋত্বিগ্বিকল্পনা। বস্ত্রৈরাভরণৈর্যুক্তাঃ কৃতা বৈশ্রবণেন তে১০০ 1.16.
ব্রহ্মার কাছে পুরোহিতদের ব্যবস্থা করা হয়েছিল; তারা পোশাক ও অলংকারে সজ্জিত, বৈশ্রবণ তাদের সাজিয়েছিলেন।
অংগুলীযৈঃ সকটকৈর্মকুটৈর্ভূষিতা দ্বিজাঃ। চত্বারো দ্বৌ দশান্যে চ ত ষোডশর্ত্বিজঃ
দ্বিজরা আংটি, কড়া ও মুকুটে সজ্জিত ছিলেন; চারজন, তারপর দুইজন, আর দশজন— এভাবে ষোড়শ পুরোহিত ছিলেন।
ব্রহ্মণা পূজিতাঃ সর্বে প্রণিপাতপুরঃসরম্। অনুগ্রাহ্যো ভবদ্ভিস্তু সর্বৈরস্মিন্ক্রতাবিহ
সবাই ব্রহ্মার দ্বারা গভীর শ্রদ্ধায় সম্মানিত হয়েছিলেন; এই যজ্ঞে তোমাদের উচিত তাদের প্রতি সম্মান দেখানো।
পত্নী মমৈষা সাবিত্রী যূযং মে শরণংদ্বিজাঃ। বিশ্বকর্মাণমাহূয ব্রহ্মণঃ শীর্ষমুংডনং
এই সাবিত্রী আমার স্ত্রী; তোমরা, দ্বিজরা, আমার আশ্রয়। বিশ্বকর্মাকে ডেকে ব্রহ্মার শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল।
যজ্ঞে তু বিহিতং তস্য কারিতং দ্বিজসত্তমৈঃ। আতসেযানি বস্ত্রাণি দংপত্যর্থে তথা দ্বিজৈঃ
যজ্ঞে বিধি অনুযায়ী শ্রেষ্ঠ দ্বিজরা তা সম্পন্ন করেছিলেন; দম্পতির জন্য আটা কাপড় তৈরি করেছিলেন ব্রাহ্মণরা।
ব্রহ্মঘোষেণ তে বিপ্রা নাদযানাস্ত্রিবিষ্টপম্। পালযংতো জগচ্চেদং ক্ষত্রিযাঃ সাযুধাঃ স্থিতাঃ
বেদপাঠের ধ্বনিতে ব্রাহ্মণরা স্বর্গমণ্ডল ভরিয়ে দিয়েছিলেন; ক্ষত্রিয়রা অস্ত্রসহ এই পৃথিবী রক্ষা করছিলেন।
ভক্ষ্যপ্রকারান্বিবিধিন্বৈশ্যাস্তত্র প্রচক্রিরে। রসবাহুল্যযুক্তং চ ভক্ষ্যং ভোজ্যং কৃতং ততঃ
বৈশ্যরা সেখানে নানা ধরনের খাবার প্রস্তুত করেছিলেন; সুস্বাদু ও প্রচুর খাবার তৈরি হয়েছিল।
অশ্রুতং প্রাগদৃষ্টং চ দৃষ্ট্বা তুষ্টঃ প্রজাপতিঃ। প্রাগ্বাটেতি দদৌ নাম বৈশ্যানাং সৃষ্টিকৃদ্বিভুঃ
যা আগে শোনা বা দেখা যায়নি, তা দেখে প্রজাপতি আনন্দিত হলেন; সৃষ্টিকর্তা বৈশ্যদের নাম দিলেন প্রাগবাট।
দ্বিজানাং পাদশুশ্রূষা শূদ্রৈঃ কার্যা সদা ত্বিহ। পাদপ্রক্ষালনং ভোজ্যমুচ্ছিষ্টস্য প্রমার্জনং
শূদ্রদের এখানে সর্বদা দ্বিজদের পা পরিষেবা করতে হবে: পা ধোয়া, খাবার পরিবেশন আর উচ্ছিষ্ট পরিষ্কার করা।
তেপি চক্রুস্তদা তত্র তেভ্যো ভূযঃ পিতামহঃ। শূশ্রূষার্থং মযা যূযং তুরীযে তু পদে কৃতাঃ
তারা তখন তা করেছিল; পরে পিতামহ আবার বললেন: 'পরিসেবার জন্য আমি তোমাদের চতুর্থ স্থানে রেখেছি।'
দ্বিজানাং ক্ষত্রবন্ধূনাং বন্ধূনাং চ ভবদ্বিধৈঃ। ত্রিভ্যশ্শুশ্রূষণা কার্যেত্যুক্ত্বা ব্রহ্মা তথাঽকরোত্
ব্রহ্মা বললেন, তোমার মতো যারা আছেন, তাদের উচিত দ্বিজ, ক্ষত্রিয় আত্মীয় ও অন্যান্য আত্মীয়দের সেবা করা; তিনি নিজেও তেমনই করলেন।
দ্বারাধ্যক্ষং তথা শক্রং বরুণং রসদাযকম্। বিত্তপ্রদং বৈশ্রবণং পবনং গংধদাযিনম্
তিনি দ্বাররক্ষী হিসেবে ইন্দ্রকে, জলদাতা হিসেবে বরুণকে, ধনদাতা হিসেবে কুবেরকে এবং সুবাস আনয়নে বায়ুকে নিয়োগ করলেন।
উদ্যোতকারিণং সূর্যং প্রভুত্বে মাধবঃ স্থিতঃ। সোমঃ সোমপ্রদস্তেষাং বামপক্ষ পথাশ্রিতঃ
সূর্যকে আলোকিতকারী হিসেবে স্থাপন করা হলো, আর মাধব কর্তৃত্বে ছিলেন; সোম, যিনি সোম প্রদান করেন, তিনি তাদের পথের বাঁ পাশে অবস্থান করছিলেন।
সুসত্কৃতা চ পত্নী সা সবিত্রী চ বরাংগনা। অধ্বর্যুণা সমাহূতা এহি দেবি ত্বরান্বিতা
সুসম্মানিত স্ত্রী, সেই সভিত্রী, শ্রেষ্ঠা নারী, যজ্ঞের পুরোহিত তাঁকে আহ্বান করলেন— 'এসো দেবী, দ্রুত এসো।'
উত্থিতাশ্চাগ্নযঃ সর্বে দীক্ষাকাল উপাগতঃ। ব্যগ্রা সা কার্যকরণে স্ত্রীস্বভাবেন নাগতা
উদ্বোধনের সময় সব অগ্নি জ্বালানো হয়েছিল; কিন্তু তিনি নারীসুলভ স্বভাবে ব্যস্ত ছিলেন, কাজে দেরি করলেন এবং তখনও আসেননি।
ইহবৈ ন কৃতং কিংচিদ্দ্বারে বৈ মংডনং মযা। ভিত্ত্যাং বৈচিত্রকর্মাণি স্বস্তিকং প্রাংগণেন তু
এখানে আমি দ্বারে কোনো সাজসজ্জা করিনি, দেয়ালে কোনো নকশা বা উঠানে শুভ চিহ্নও আঁকিনি।
প্রক্ষালনং চ ভাংডানাং ন কৃতং কিমপি ত্বিহ। লক্ষ্মীরদ্যাপি নাযাতা পত্নীনারাযণস্য যা
এখানে আমি কোনো পাত্রও ধুইনি; নারায়ণের স্ত্রী লক্ষ্মীও এখনো আসেননি।
অগ্নেঃ পত্নী তথা স্বাহা ধূম্রোর্ণা তু যমস্য তু। বারুণী বৈ তথা গৌরী বাযোর্বৈ সুপ্রভা তথা
অগ্নির স্ত্রী স্বাহা, যমের স্ত্রী ধূমর্ণা, বরুণের স্ত্রী বারুণী, বায়ুর স্ত্রী গৌরী এবং সুপ্রভা।
ঋদ্ধির্বৈশ্রবণী ভার্যা শম্ভোর্গৌরী জগত্প্রিযা। মেধা শ্রদ্ধা বিভূতিশ্চ অনসূযা ধৃতিঃ ক্ষমা
কুবেরের স্ত্রী ঋদ্ধি, শিবের প্রিয় গৌরী; মেধা, শ্রদ্ধা, বিভূতি, অনসূয়া, ধৃতি ও ক্ষমা— এরা সবাই উপস্থিত।
গংগা সরস্বতী চৈব নাদ্যা যাতাশ্চ কন্যকাঃ। ইংদ্রাণী চংদ্রপত্নী তু রোহিণী শশিনঃ প্রিযাঃ
গঙ্গা ও সরস্বতী এবং কন্যারা এখনো আসেননি; ইন্দ্রাণী, চন্দ্রের স্ত্রী এবং রোহিণী, চাঁদের প্রিয়াও অনুপস্থিত।