ব্রহ্মাথ কপিলশ্চৈব পরমেষ্ঠী তথৈব চ। দেবাঃ সপ্তর্ষযশ্চৈব ত্র্যংবকশ্চ মহাযশাঃ৫০ 1.16.
তারপর ব্রহ্মা, কপিল, পরমেশ্বর, দেবতা, সপ্তর্ষি আর মহাপ্রতাপী ত্র্যম্বক,
সনত্কুমারশ্চ মহানুভাবো মনুর্মহাত্মা ভগবান্প্রজাপতিঃ। পুরাণদেবোথ তথা প্রচক্রে প্রদীপ্তবৈশ্বানরতুল্যতেজাঃ
সনৎকুমার, মহান মনু, ভাগ্যবান প্রজাপতি, আর প্রাচীন দেবতারা, সকলেই যজ্ঞ করেছিলেন, তাঁদের দীপ্তি জ্বলন্ত বৈশ্বানর অগ্নির সমান।
পুরা কমলজাতস্য স্বপতস্তস্য কোটরে। পুষ্করে যত্র সংভূতা দেবা ঋষিগণাস্তথা
অনেক আগে, পদ্মজ ব্রহ্মার বিশ্রামের পদ্মের গহ্বরে, সেখানেই দেবতা আর ঋষিগণ জন্ম নিয়েছিলেন।
এষ পৌষ্করকো নাম প্রাদুর্ভাবো মহাত্মনঃ। পুরাণং কথ্যতে যত্র বেদস্মৃতিসুসংহিতং
এই মহান আত্মার যে প্রকাশ, তাকে পৌষ্করক বলা হয়; এখানে প্রাচীন কাহিনী বলা হয়েছে, যেখানে বেদ ও স্মৃতি সুসংহত।
বরাহস্তু শ্রুতিমুখঃ প্রাদুর্ভূতো বিরিংচিনঃ। সহাযার্থং সুরশ্রেষ্ঠো বারাহং রূপমাস্থিতঃ
বরাহ, বেদের মুখ, বিরিঞ্চি ব্রহ্মা থেকে প্রকাশিত হয়েছিলেন; দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বরাহরূপ ধারণ করে তাঁকে সাহায্য করতে এসেছিলেন।
বিস্তীর্ণং পুষ্করে কৃত্বা তীর্থং কোকামুখং হি তত্। বেদপাদো যূপদংষ্ট্রঃ ক্রতুহস্তশ্চিতীমুখঃ
পুষ্করে কোকামুখ তীর্থকে বিস্তৃত করে, তিনি বেদকে পা, যজ্ঞস্তম্ভকে দন্ত, যজ্ঞকে হাত, আর বেদিকে মুখ করে দাঁড়ালেন।
অগ্নিজিহ্বো দর্ভরোমা ব্রহ্মশীর্ষো মহাতপাঃ। অহোরাত্রেক্ষণো দিব্যো বেদাংগঃ শ্রুতিভূষণঃ
যাঁর জিহ্বা অগ্নির মতো, চুল দর্ভাঘাসের মতো, মাথা ব্রহ্মার মতো, যিনি মহাতপস্বী, যাঁর চোখ দিন ও রাতের মতো, যিনি দেবতুল্য, যাঁর অঙ্গ বেদসমূহ, যিনি শ্রুতির শব্দে শোভিত—
আজ্যনাসঃ স্রুবতুংডঃ সামঘোষস্বনো মহান্। সত্যধর্মমযঃ শ্রীমান্কর্মবিক্রমসত্কৃতঃ
যাঁর নাক ঘৃতের মতো, ঠোঁট যজ্ঞের চামচের মতো, কণ্ঠস্বরে সামবেদের গান ধ্বনিত হয়, যিনি মহৎ, সত্য ও ধর্মে পূর্ণ, যিনি শ্রীমান, কর্ম ও বীর্যে সম্মানিত—
প্রাযশ্চিত্তনখো ধীরঃ পশুজানুর্মখাকৃতিঃ। উদ্গাত্রাংত্রো হোমলিংগো ফলবীজমহৌষধিঃ
যাঁর নখ প্রায়শ্চিত্তের মতো, যিনি ধীর, যাঁর হাঁটু যজ্ঞপশুর মতো, যাঁর দেহ যজ্ঞের মতো, যাঁর অন্ত্র উদ্গাতা ঋষিদের মতো, যাঁর চিহ্ন হোম, যিনি ফল, বীজ ও মহৌষধি—
বায্বংতরাত্মা মংত্রাস্থিরাপস্ফিক্সোমশোণিতঃ। বেদস্কংধো হবির্গংধো হব্যকব্যাতিবেগবান্
যাঁর অন্তরাত্মা বায়ুর মতো, যাঁর মন্ত্র দৃঢ়, পশ্চাৎদেশ জল, রক্ত সোমরস, কাঁধ বেদসমূহ, গন্ধ হব্য, যিনি দেবতা ও পিতৃপুরুষের উদ্দেশ্যে শ্রেষ্ঠ অর্ঘ্য প্রদানকারী—
প্রাগ্বংশকাযো দ্যুতিমান্নানাদীক্ষাভিরর্চিতঃ। দক্ষিণাহৃদযো যোগী মহাসত্রমযো মহান্
যাঁর দেহ পূর্ববেদীর মতো, যিনি দীপ্তিমান, নানা দীক্ষায় পূজিত, যাঁর হৃদয় দক্ষিণদিক, যিনি যোগী, যিনি মহাযজ্ঞরূপ, যিনি মহান—
উপাকর্মেষ্টিরুচিরঃ প্রবর্গ্যাবর্তভূষণঃ। ছাযাপত্নীসহাযো বৈ মণিশৃংগমিবোচ্ছ্রিতঃ
যিনি উপাকর্মে সুন্দর, প্রবর্গ্যপাত্রের অলঙ্কারে শোভিত, ছায়াপত্নীসহ, রত্নশৃঙ্গের মতো উচ্চ—
সর্বলোকহিতাত্মা যো দংষ্ট্রযাভ্যুজ্জহারগাম্। ততঃ স্বস্থানমানীয পৃথিবীং পৃথিবীধরঃ
যাঁর আত্মা সকল জগতের মঙ্গলের জন্য, যিনি তাঁর দন্ত দিয়ে পৃথিবীকে তুলে ধরেছিলেন, তারপর যথাস্থানে স্থাপন করে পৃথিবীধারী হয়েছিলেন—
ততো জগাম নির্বাণং পৃথিবীধারণাদ্ধরিঃ। এবমাদিবরাহেণ ধৃত্বা ব্রহ্মহিতার্থিনা
তারপর হরিঃ পৃথিবীকে ধারণ করে নির্বাণ লাভ করেন; এভাবেই আদিবরাহ্মা ব্রহ্মার মঙ্গলের জন্য পৃথিবীকে ধারণ করেন—
উদ্ধৃতা পুষ্করে পৃথ্বী সাগরাংবুগতা পুরা। বৃতঃ শমদমাভ্যাং যো দিব্যে কোকামুখে স্থিতঃ
অনেক আগে, সমুদ্রজলে নিমজ্জিত পৃথিবী পদ্মে তুলে আনা হয়েছিল; যিনি শম ও দম দ্বারা পরিবেষ্টিত, তিনি ঐশ্বর্যশালী কোকামুখে অবস্থান করলেন—
আদিত্যৈর্বসুভিঃ সাধ্যৈর্মরুদ্ভির্দৈবতৈঃ সহ। রুদ্রৈর্বিশ্বসহাযৈশ্চ যক্ষরাক্ষসকিন্নরৈঃ
আদিত্য, বসু, সাধ্য, মরুদ্গণ ও দেবতারা, রুদ্র, বিশ্বসহায়, যক্ষ, রাক্ষস ও কিন্নরদের সঙ্গে—
দিগ্ভির্বিদিগ্ভিঃ পৃথিবী নদীভিঃ সহ সাগরৈঃ। চরাচরগুরুঃ শ্রীমান্ব্রহ্মা ব্রহ্মবিদাংবরঃ
দিক ও বিদিক, পৃথিবী, নদী ও সাগরসমেত, যিনি চলমান ও অচল সকলের গুরু, শ্রীমান ব্রহ্মা, ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—
উবাচ বচনং কোকামুখং তীর্থং ত্বযা বিভো। পালনীযং সদা গোপ্যং রক্ষা কার্যা মখে ত্বিহ
তিনি বললেন, 'কোকামুখ তীর্থ তোমার দ্বারা সর্বদা রক্ষা করা উচিত, হে প্রভু; এখানে যজ্ঞকালে একে গোপন ও সংরক্ষিত রাখতে হবে।'
এবং করিষ্যে ভগবংস্তদা ব্রহ্মাণমুক্তবান্। উবাচ তং পুনর্ব্রহ্মা বিষ্ণুং দেবং পুরঃ স্থিতম্
'তাই করব, ভগবান,' তখন ব্রহ্মা বললেন; আবার ব্রহ্মা তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে থাকা বিষ্ণুকে বললেন—
ত্বং হি মে পরমো দেবস্ত্বং হি মে পরমো গুরুঃ। ত্বং হি মে পরমং ধাম শক্রাদীনাং সুরোত্তম
'তুমি আমার পরম দেবতা, তুমি আমার পরম গুরু, তুমি আমার পরম আশ্রয়, ইন্দ্রাদিদের মধ্যেও সর্বোৎকৃষ্ট দেবতা তুমি।'
উত্ফুল্লামলপদ্মাক্ষ শত্রুপক্ষ ক্ষযাবহ। যথা যজ্ঞেন মে ধ্বংসো দানবৈশ্চ বিধীযতে
'উদ্ভাসিত নির্মল পদ্ম-চোখবিশিষ্ট, শত্রুদলের বিনাশকারী, যেমন আমার যজ্ঞ দানবদের বিনাশ করে, তেমনই তুমিও করো।'
তথা ত্বযা বিধাতব্যং প্রণতস্য নমোস্তু তে। বিষ্ণুরুবাচ। ভযং ত্যজস্ব দেবেশ ক্ষযং নেষ্যামি দানবান্
'তুমি যেমন বলেছ, তেমনই হওয়া উচিত; তোমাকে প্রণাম।' বিষ্ণু বললেন: 'ভয় ত্যাগ করো, দেবতাদের অধিপতি; আমি দানবদের বিনাশ করব।'
যে চান্তে বিঘ্নকর্তারো যাতুধানাস্তথাঽসুরাঃ। ঘাতযিষ্যাম্যহং সর্বান্স্বস্তি তিষ্ঠ পিতামহ
'যারা শেষে বাধা সৃষ্টি করবে, যাতুধান ও অসুরগণ, আমি সবাইকে বিনাশ করব; নিশ্চিন্ত থাকো, পিতামহ।'
এবমুক্ত্বা স্থিতস্তত্র সাহায্যেন কৃতক্ষণঃ। প্রববুশ্চ শিবা বাতাঃ প্রসন্নাশ্চ দিশো দশ
এভাবে বলার পর তিনি সেখানে সহায়তার জন্য প্রস্তুত রইলেন; শুভ বাতাস বইতে লাগল, দশ দিক প্রসন্ন হয়ে উঠল।
সুপ্রভাণি চ জ্যোতীংষি চংদ্রং চক্রুঃ প্রদক্ষিণম্। ন বিগ্রহং গ্রহাশ্চক্রুঃ প্রসেদুশ্চাপি সিংধবঃ
উজ্জ্বল আলো আর চাঁদ চারপাশে ঘুরে পূজা করল; গ্রহরা কোনো অশান্তি সৃষ্টি করল না, এমনকি সমুদ্রও শান্ত হয়ে গেল।
নীরজস্কা ভূমিরাসীত্সকলা হ্লাদদাস্ত্বপঃ। জগ্মুঃ স্বমার্গং সরিতো নাপি চুক্ষুভুরর্ণবাঃ
পৃথিবী ছিল ধুলোবালিহীন, জল সবাইকে আনন্দ দিল, নদীগুলো স্বাভাবিক পথে চলল, আর সাগরগুলোও উত্তাল ছিল না।
আসন্শুভানীংদ্রিযাণি নরাণামংতরাত্মনাম্। মহর্ষযো বীতশোকা বেদানুচ্চৈরবাচযন্
মানুষের বাহ্যিক আর অন্তরের ইন্দ্রিয় ছিল শুভ; মহর্ষিরা দুঃখহীন হয়ে উচ্চস্বরে বেদ পাঠ করলেন।
যজ্ঞে তস্মিন্হবিঃ পাকে শিবা আসংশ্চ পাবকাঃ। প্রবৃত্তধর্মসদ্বৃত্তা লোকা মুদিতমানসাঃ
সেই যজ্ঞে আহুতি দেওয়ার সময় আগুন ছিল মঙ্গলময়; সবাই ধর্ম আর সৎকর্মে প্রতিষ্ঠিত হয়ে আনন্দে পরিপূর্ণ ছিল।
বিষ্ণোঃ সত্যপ্রতিজ্ঞস্য শ্রুত্বারিনিধনা গিরঃ। ততো দেবাঃ সমাযাতা দানবা রাক্ষসৈস্সহ
প্রতিশ্রুতি রক্ষাকারী বিষ্ণু শত্রুদের বিনাশ করবেন শুনে, দেবতারা দানব আর রাক্ষসদের নিয়ে সেখানে এলেন।
ভূতপ্রেতপিশাচাশ্চ সর্বে তত্রাগতাঃ ক্রমাত্। গংধর্বাপ্সরসশ্চৈব নাগা বিদ্যাধরাগণাঃ
সব ভূত, প্রেত, পিশাচ একে একে সেখানে এল; গন্ধর্ব, অপ্সরা, নাগ আর বিদ্যাধরদের দলও উপস্থিত হল।