কিং কৃতং তত্র যুষ্মাভিঃ কোপো বাথ ক্ষমাপি বা। যত্কৃতং তত্র যদ্দৃষ্টং যত্তবোক্তং মযা ত্বিহ
তোমরা সেখানে কী করেছিলে—রাগ করেছিলে, না ক্ষমা করেছিলে? যা কিছু করেছিলে, যা দেখেছিলে, যা বলেছিলে, এখানে আমাকে বলো।
বিস্তরেণেহ সর্বাণি কর্মাণি পরমেষ্ঠিনঃ। শ্রোতুমিচ্ছাম্যশেষেণ বিধের্যজ্ঞবিধিং পরং
এখানে আমি বিস্তারিতভাবে সব কর্ম জানতে চাই, বিশেষ করে বিশ্বপিতার কাজ ও যজ্ঞের শ্রেষ্ঠ বিধান।
কর্মণামানুপূর্ব্যং চ প্রারংভো হোত্রমেব চ। হোতুর্ভক্ষো যথাঽচাপি প্রথমা কস্য কারিতা
যজ্ঞের কাজগুলো কীভাবে শুরু হয়, যজ্ঞের পুরোহিত কে ছিলেন, তাঁর ভাগ কীভাবে নির্ধারিত হয়েছিল, আর প্রথম উৎসর্গ কাকে দেওয়া হয়েছিল—
কথং চ ভগবান্বিষ্ণুঃ সাহায্যং কেন কীদৃশং। অমরৈর্বা কৃতং যচ্চ তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি
ভগবান বিষ্ণু কীভাবে সহায়তা করেছিলেন, কে করেছিলেন, কীভাবে করেছিলেন; দেবতারা কী করেছিল—তাও তুমি বলো।
দেবলোকং পরিত্যজ্য কথং মর্ত্যমুপাগতঃ। গার্হপত্যং চ বিধিনা অন্বাহার্যং চ দক্ষিণম্
তিনি দেবলোক ছেড়ে কীভাবে মানুষের জগতে এলেন? গার্হস্থ্য অগ্নি, নির্ধারিত অন্বাহার্য ও দক্ষিণ অগ্নি—
অগ্নিমাহবনীযং চ বেদীং চৈব তথা স্রুবম্। প্রোক্ষণীযং স্রুচং চৈব আবভৃথ্যং তথৈব চ
আহবনীয় অগ্নি, বেদী, চামচ, ছিটানোর পাত্র, যজ্ঞের চামচ, আর অবভৃত্য ক্রিয়া—
অগ্নীংস্ত্রীংশ্চ যথা চক্রে হব্যভাগবহান্হি বৈ। হব্যাদাংশ্চ সুরাংশ্চক্রে কব্যাদাংশ্চ পিতৄনপি
তিনি কীভাবে তিনটি অগ্নি সৃষ্টি করেছিলেন, যেগুলো উৎসর্গ বহন করে; দেবতাদের কীভাবে হব্য গ্রহণকারী করলেন, আর পিতৃদের কব্য গ্রহণকারী করলেন—
ভাগার্থং যজ্ঞবিধিনা যে যজ্ঞা যজ্ঞকর্মণি। যূপান্সমিত্কুশং সোমং পবিত্রং পরিধীনপি
যজ্ঞের ভাগের জন্য, যজ্ঞ বিধান অনুযায়ী, কোন কোন যজ্ঞ ও যজ্ঞকর্ম করা হয়েছিল; যজ্ঞস্তম্ভ, কাঠ, কুশা, সোম, বিশুদ্ধি, আর পারিধি—
যজ্ঞিযানি চ দ্রব্যাণি যথা ব্রহ্মা চকার হ। বিবভ্রাজ পুরা যশ্চ পারমেষ্ঠ্যেন কর্মণা
যজ্ঞের দ্রব্যাদি, ব্রহ্মা কীভাবে তৈরি করেছিলেন; আর প্রাচীনকালে কে বিশ্বপিতার কর্মে উজ্জ্বল হয়েছিলেন—
ক্ষণা নিমেষাঃ কাষ্ঠাশ্চ কলাস্ত্রৈকাল্যমেব চ। মুহূর্তাস্তিথযো মাসা দিনং সংবত্সরস্তথা
ক্ষণ, নিমেষ, কাষ্ঠ, কাল, মুহূর্ত, তিথি, মাস, দিন, আর বর্ষ—
ঋতবঃ কালযোগাশ্চ প্রমাণং ত্রিবিধং পুরা। আযুঃ ক্ষেত্রাণ্যপচযং লক্ষণং রূপসৌষ্ঠবম্
ঋতু, কালযোগ, প্রাচীন তিন ধরনের পরিমাপ; আয়ু, ক্ষেত্র, হ্রাস, চিহ্ন, আর রূপের সৌন্দর্য—
ত্রযো বর্ণাস্ত্রযো লোকাস্ত্রৈবিদ্যং পাবকাস্ত্রযঃ। ত্রৈকাল্যং ত্রীণি কর্মাণি ত্রযো বর্ণাস্ত্রযো গুণাঃ
তিনটি বর্ণ, তিনটি লোক, তিন ধরনের বিদ্যা, তিনটি অগ্নি; তিন ধরনের কাল, তিনটি কর্ম, তিনটি বর্ণ, তিনটি গুণ—
সৃষ্টা লোকাঃ পরাঃ স্রষ্ট্রা যে চান্যেনল্পচেতসা। যা গতির্ধর্মযুক্তানাং যা গতিঃ পাপকর্মণাং
সৃষ্ট লোক, শ্রেষ্ঠ স্রষ্টা, আর যারা কম বুদ্ধির; ধর্মযুক্তদের গতি, আর পাপকর্মীদের গতি—
চাতুর্বর্ণ্যস্য প্রভবশ্চাতুর্বর্ণ্যস্য রক্ষিতা। চতুর্বিদ্যস্য যো বেত্তা চতুরাশ্রমসংশ্রযঃ
চতুর্বর্ণের উৎপত্তি, চতুর্বর্ণের রক্ষক; চার বিদ্যার জ্ঞানী, চার আশ্রমে আশ্রয় নেওয়া—
যঃ পরং শ্রূযতে জ্যোতির্যঃ পরং শ্রূযতে তপঃ। যঃ পরং পরতঃ প্রাহ পরং যঃ পরমাত্মবান্
যিনি শ্রেষ্ঠ জ্যোতি বলে শোনা যায়, যিনি শ্রেষ্ঠ তপ বলে শোনা যায়; যিনি শ্রেষ্ঠেরও শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষিত, যিনি পরমাত্মা—
সেতুর্যো লোকসেতূনাং মেধ্যো যো মেধ্যকর্মণাম্। বেদ্যো যো বেদবিদুষাং যঃ প্রভুঃ প্রভবাত্মনাম্
যিনি সব লোকের সেতু, পবিত্রদের মধ্যে পবিত্র; যিনি বেদজ্ঞদের জানার বিষয়, যিনি প্রভুত্বশীলদের অধিপতি—
অসুভূতশ্চ ভূতানামগ্নিভূতোগ্নিবর্চসাম্। মনুষ্যাণাং মনোভূতস্তপোভূতস্তপস্বিনাম্
যিনি ভূতদের মধ্যে অবভূত, অগ্নিসম্পন্নদের মধ্যে অগ্নি; মানুষের মধ্যে মন, তপস্বীদের মধ্যে তপ—
বিনযো নযবৃত্তীনাং তেজস্তেজস্বিনামপি। ইত্যেতত্সর্বমখিলান্সৃজন্লোকপিতামহঃ
শাসনপ্রণালীদের মধ্যে শাসন, তেজস্বীদের মধ্যে তেজ— এই সবই বিশ্বপিতা সৃষ্টি করেছেন, তিনি সকল লোকের পিতা।
যজ্ঞাদ্গতিং কামন্বৈচ্ছত্কথং যজ্ঞে মতিঃ কৃতা। এষ মে সংশযো ব্রহ্মন্নেষ মে সংশযঃ পরঃ
তিনি কীভাবে যজ্ঞের ফল চেয়েছিলেন, আর কীভাবে তাঁর মন যজ্ঞে নিবদ্ধ হয়েছিল? হে ব্রাহ্মণ, এটাই আমার সন্দেহ, এটাই আমার বড় প্রশ্ন।
আশ্চর্যঃ পরমো ব্রহ্মা দেবৈর্দৈত্যৈশ্চ পঠ্যতে। কর্মণাশ্চর্যভূতোপি তত্ত্বতঃ স ইহোচ্যতে
পরম ব্রহ্মা এক বিস্ময়কর সত্তা, দেবতা ও অসুরেরা যার কথা বলে। কর্মের আশ্চর্য রূপেও তিনি এখানে সত্যভাবে বর্ণিত হচ্ছেন।
পুলস্ত্য উবাচ। প্রশ্নভারো মহানেষ ত্বযোক্তো ব্রহ্মণশ্চ যঃ। যথাশক্তি তু বক্ষ্যামি শ্রূযতাং তত্পরং যশঃ
পুলস্ত্য বললেন: তুমি এক মহান ও গুরুতর প্রশ্ন করেছ, যা ব্রহ্মার বিষয়। আমি আমার সাধ্য অনুযায়ী তা বলব—তুমি এই গৌরবময় কাহিনী শুনো।
সহস্রাস্যং সহস্রাক্ষং সহস্রচরণং চ যম্। সহস্রশ্রবণং চৈব সহস্রকরমব্যযম্
যাঁর কথা তুমি জানতে চেয়েছ, তাঁর হাজারটি মুখ, হাজারটি চোখ, হাজারটি পা, হাজারটি কান, আর হাজারটি হাত আছে—তিনি অবিনশ্বর।
সহস্রজিহ্বং সাহস্রং সহস্রপরমং প্রভুং। সহস্রদং সহস্রাদিং সহস্রভুজমব্যযম্
তাঁর হাজারটি জিহ্বা, হাজারগুণ শক্তি, হাজারের অধিপতি, হাজারের দাতা, হাজারের উৎস, আর হাজারটি বাহু—তিনি অবিনশ্বর।
হবনং সবনং চৈব হব্যং হোতারমেব চ। পাত্রাণি চ পবিত্রাণি বেদীং দীক্ষাং চরুং স্রুবম্
তিনি হলেন আহুতি, সলিল, নিবেদন, ঘৃত ঢালার যাজক, পাত্র, বিশুদ্ধকারী, বেদি, দীক্ষা, রান্না করা আহুতি আর যজ্ঞের চামচ।
স্রুক্সোমমবভৃচ্চৈব প্রোক্ষণীং দক্ষিণা ধনম্। অদ্ধ্বর্যুং সামগং বিপ্রং সদস্যান্সদনং সদঃ
তিনি হলেন চামচ, সোম, অবভৃত স্নান, ছিটানোর পাত্র, দক্ষিণা, সম্পদ, অদ্বর্যু যাজক, সামগানকারী, বিদ্বান ব্রাহ্মণ, সহকারী, সভা ও যজ্ঞশালা।
যূপং সমিত্কুশং দর্বী চমসোলূখলানি চ। প্রাগ্বংশং যজ্ঞভূমিং চ হোতারং বন্ধনং চ যত্
তিনি হলেন যজ্ঞস্তম্ভ, সমিধ, কুশ, চামচ, দর্বী, উলুখল, পূর্বদিকের ঘেরা, যজ্ঞভূমি, যাজক ও যা কিছু বাঁধার জন্য ব্যবহৃত হয়।
হ্রস্বান্যতিপ্রমাণানি প্রমাণস্থাবরাণি চ। প্রাযশ্চিত্তানি বাজাশ্চ স্থংডিলানি কুশাস্তথা
তিনি ছোট ও অতিবড় পরিমাপ, স্থায়ী মান, প্রায়শ্চিত্ত, অশ্ব, স্থণ্ডিল, আর কুশও।
মংত্রং যজ্ঞং চ হবনং বহ্নিভাগং ভবং চ যং। অগ্রেভুজং হোমভুজং শুভার্চিষমুদাযুধং
তিনি মন্ত্র, যজ্ঞ, আহুতি, অগ্নির অংশ, সত্তা, প্রথম গ্রহণকারী, আহুতির ভোক্তা, শুভ শিখা, আর অস্ত্রধারী।
আহুর্বেদবিদো বিপ্রা যো যজ্ঞঃ শাশ্বতঃ প্রভুঃ। যাং পৃচ্ছসি মহারাজ পুণ্যাং দিব্যামিমাং কথাং
বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা বলেন, এই চিরন্তন প্রভু-ই যজ্ঞ। হে মহারাজ, তুমি যে পুণ্য ও দিব্য কাহিনী জানতে চেয়েছ, সেটাই।
যদর্থং ভগবান্ব্রহ্মা ভূমৌ যজ্ঞমথাকরোত্। হিতার্থং সুরমর্ত্যানাং লোকানাং প্রভবায চ
এই উদ্দেশ্যে, ভাগ্যবান ব্রহ্মা পৃথিবীতে যজ্ঞ করেছিলেন—দেবতা ও মানুষের কল্যাণের জন্য, আর সকল জগতের সমৃদ্ধির জন্য।