কৃতশ্চানেন বৈ যজ্ঞঃ সর্বং শংসিতুমর্হসি। শতরূপা চ যা নারী সাবিত্রী সা ত্বিহোচ্যতে
ভগবান যে যজ্ঞ করেছিলেন, তা তুমি সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করো; আর শতরূপা নামে যে নারী, তিনিই এখানে সাবিত্রী নামে পরিচিত।
ভার্যা সা ব্রহ্মণঃ প্রোক্তাঃ ঋষীণাং জননী চ সা। পুলস্ত্যাদ্যান্মুনীন্সপ্ত দক্ষাদ্যাংস্তু প্রজাপতীন্
তিনিই ব্রহ্মার পত্নী ও ঋষিদের জননী বলে পরিচিত; পুলস্ত্য প্রভৃতি সাতজন ঋষি ও দক্ষ প্রভৃতি প্রজাপতিদের তিনি জন্ম দিয়েছিলেন।
স্বাযংভুবাদীংশ্চ মনূন্সাবিত্রী সমজীজনত্। ধর্মপত্নীং তু তাং ব্রহ্মা পুত্রিণীং ব্রহ্মণঃ প্রিযঃ
স্বায়ম্ভুব প্রভৃতি মনুদেরও সাবিত্রী জন্ম দিয়েছিলেন; ব্রহ্মা তাঁকে ধর্মপত্নী ও সন্তানদের জননী রূপে আপন করে নিয়েছিলেন।
পতিব্রতাং মহাভাগাং সুব্রতাং চারুহাসিনীং। কথং সতীং পরিত্যজ্য ভার্যামন্যামবিংদত
অতীব ভাগ্যবতী, সতী, সুসংযত ও সুন্দরী স্ত্রীকে ছেড়ে ব্রহ্মা কীভাবে অন্য স্ত্রী খুঁজলেন?
কিং নাম্নী কিং সমাচারা কস্য সা তনযা বিভোঃ। ক্ব সা দৃষ্টা হি দেবেন কেন চাস্য প্রদর্শিতা
তার নাম কী, স্বভাব কেমন, তিনি কার কন্যা, হে প্রভু? দেবতা কোথায় তাঁকে দেখেছিলেন, এবং কে তাঁকে দেখিয়েছিল?
কিং রূপা সা তু দেবেশী দৃষ্টা চিত্তবিমোহিনী। যাং তু দৃষ্ট্বা স দেবেশঃ কামস্য বশমেযিবান্
তাঁর রূপ কেমন ছিল, যে দেবী মনকে মোহিত করে, যাঁকে দেখে দেবতাদের দেবতা কামনায় আচ্ছন্ন হয়েছিলেন?
বর্ণতো রূপতশ্চৈব সাবিত্র্যাস্ত্বধিকা মুনে। যা মোহিতবতী দেবং সর্বলোকেশ্বরং বিভুম্
হে মুনি, রং ও সৌন্দর্যে তিনি সাবিত্রীকেও ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন; তিনিই দেবতাদের প্রভুকে, সমস্ত জগতের অধিপতিকে মোহিত করেছিলেন।
যথা গৃহীতবান্দেবো নারীং তাং লোকসুংদরীং। যথা প্রবৃত্তো যজ্ঞোসৌ তথা সর্বং প্রকীর্তয
দেবতা কীভাবে সেই বিশ্বসুন্দরী নারীকে গ্রহণ করেছিলেন এবং পরে যজ্ঞ কেমনভাবে শুরু হয়েছিল, সব বিস্তারিতভাবে বলো।
তাং দৃষ্ট্বা ব্রহ্মণঃ পার্শ্বে সাবিত্রী কিং চকার হ। সাবিত্র্যাং তু তদা ব্রহ্মা কাং তু বৃত্তিমবর্ত্তত
ব্রহ্মার পাশে তাঁকে দেখে সাবিত্রী কী করেছিলেন? সেই সময় ব্রহ্মা সাবিত্রীর প্রতি কেমন আচরণ করেছিলেন?
সন্নিধৌ কানি বাক্যানি সাবিত্রী ব্রহ্মণা তদা। উক্তাপ্যুক্তবতী ভূযঃ সর্বং শংসিতুমর্হসি
তখন ব্রহ্মার সামনে সাবিত্রী কী বলেছিলেন? তিনি যা বলুন বা না বলুন, সবই তুমি জানাও।
কিং কৃতং তত্র যুষ্মাভিঃ কোপো বাথ ক্ষমাপি বা। যত্কৃতং তত্র যদ্দৃষ্টং যত্তবোক্তং মযা ত্বিহ
তোমরা সেখানে কী করেছিলে—রাগ করেছিলে, না ক্ষমা করেছিলে? যা কিছু করেছিলে, যা দেখেছিলে, যা বলেছিলে, এখানে আমাকে বলো।
বিস্তরেণেহ সর্বাণি কর্মাণি পরমেষ্ঠিনঃ। শ্রোতুমিচ্ছাম্যশেষেণ বিধের্যজ্ঞবিধিং পরং
এখানে আমি বিস্তারিতভাবে সব কর্ম জানতে চাই, বিশেষ করে বিশ্বপিতার কাজ ও যজ্ঞের শ্রেষ্ঠ বিধান।
কর্মণামানুপূর্ব্যং চ প্রারংভো হোত্রমেব চ। হোতুর্ভক্ষো যথাঽচাপি প্রথমা কস্য কারিতা
যজ্ঞের কাজগুলো কীভাবে শুরু হয়, যজ্ঞের পুরোহিত কে ছিলেন, তাঁর ভাগ কীভাবে নির্ধারিত হয়েছিল, আর প্রথম উৎসর্গ কাকে দেওয়া হয়েছিল—
কথং চ ভগবান্বিষ্ণুঃ সাহায্যং কেন কীদৃশং। অমরৈর্বা কৃতং যচ্চ তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি
ভগবান বিষ্ণু কীভাবে সহায়তা করেছিলেন, কে করেছিলেন, কীভাবে করেছিলেন; দেবতারা কী করেছিল—তাও তুমি বলো।
দেবলোকং পরিত্যজ্য কথং মর্ত্যমুপাগতঃ। গার্হপত্যং চ বিধিনা অন্বাহার্যং চ দক্ষিণম্
তিনি দেবলোক ছেড়ে কীভাবে মানুষের জগতে এলেন? গার্হস্থ্য অগ্নি, নির্ধারিত অন্বাহার্য ও দক্ষিণ অগ্নি—
অগ্নিমাহবনীযং চ বেদীং চৈব তথা স্রুবম্। প্রোক্ষণীযং স্রুচং চৈব আবভৃথ্যং তথৈব চ
আহবনীয় অগ্নি, বেদী, চামচ, ছিটানোর পাত্র, যজ্ঞের চামচ, আর অবভৃত্য ক্রিয়া—
অগ্নীংস্ত্রীংশ্চ যথা চক্রে হব্যভাগবহান্হি বৈ। হব্যাদাংশ্চ সুরাংশ্চক্রে কব্যাদাংশ্চ পিতৄনপি
তিনি কীভাবে তিনটি অগ্নি সৃষ্টি করেছিলেন, যেগুলো উৎসর্গ বহন করে; দেবতাদের কীভাবে হব্য গ্রহণকারী করলেন, আর পিতৃদের কব্য গ্রহণকারী করলেন—
ভাগার্থং যজ্ঞবিধিনা যে যজ্ঞা যজ্ঞকর্মণি। যূপান্সমিত্কুশং সোমং পবিত্রং পরিধীনপি
যজ্ঞের ভাগের জন্য, যজ্ঞ বিধান অনুযায়ী, কোন কোন যজ্ঞ ও যজ্ঞকর্ম করা হয়েছিল; যজ্ঞস্তম্ভ, কাঠ, কুশা, সোম, বিশুদ্ধি, আর পারিধি—
যজ্ঞিযানি চ দ্রব্যাণি যথা ব্রহ্মা চকার হ। বিবভ্রাজ পুরা যশ্চ পারমেষ্ঠ্যেন কর্মণা
যজ্ঞের দ্রব্যাদি, ব্রহ্মা কীভাবে তৈরি করেছিলেন; আর প্রাচীনকালে কে বিশ্বপিতার কর্মে উজ্জ্বল হয়েছিলেন—
ক্ষণা নিমেষাঃ কাষ্ঠাশ্চ কলাস্ত্রৈকাল্যমেব চ। মুহূর্তাস্তিথযো মাসা দিনং সংবত্সরস্তথা
ক্ষণ, নিমেষ, কাষ্ঠ, কাল, মুহূর্ত, তিথি, মাস, দিন, আর বর্ষ—
ঋতবঃ কালযোগাশ্চ প্রমাণং ত্রিবিধং পুরা। আযুঃ ক্ষেত্রাণ্যপচযং লক্ষণং রূপসৌষ্ঠবম্
ঋতু, কালযোগ, প্রাচীন তিন ধরনের পরিমাপ; আয়ু, ক্ষেত্র, হ্রাস, চিহ্ন, আর রূপের সৌন্দর্য—
ত্রযো বর্ণাস্ত্রযো লোকাস্ত্রৈবিদ্যং পাবকাস্ত্রযঃ। ত্রৈকাল্যং ত্রীণি কর্মাণি ত্রযো বর্ণাস্ত্রযো গুণাঃ
তিনটি বর্ণ, তিনটি লোক, তিন ধরনের বিদ্যা, তিনটি অগ্নি; তিন ধরনের কাল, তিনটি কর্ম, তিনটি বর্ণ, তিনটি গুণ—
সৃষ্টা লোকাঃ পরাঃ স্রষ্ট্রা যে চান্যেনল্পচেতসা। যা গতির্ধর্মযুক্তানাং যা গতিঃ পাপকর্মণাং
সৃষ্ট লোক, শ্রেষ্ঠ স্রষ্টা, আর যারা কম বুদ্ধির; ধর্মযুক্তদের গতি, আর পাপকর্মীদের গতি—
চাতুর্বর্ণ্যস্য প্রভবশ্চাতুর্বর্ণ্যস্য রক্ষিতা। চতুর্বিদ্যস্য যো বেত্তা চতুরাশ্রমসংশ্রযঃ
চতুর্বর্ণের উৎপত্তি, চতুর্বর্ণের রক্ষক; চার বিদ্যার জ্ঞানী, চার আশ্রমে আশ্রয় নেওয়া—
যঃ পরং শ্রূযতে জ্যোতির্যঃ পরং শ্রূযতে তপঃ। যঃ পরং পরতঃ প্রাহ পরং যঃ পরমাত্মবান্
যিনি শ্রেষ্ঠ জ্যোতি বলে শোনা যায়, যিনি শ্রেষ্ঠ তপ বলে শোনা যায়; যিনি শ্রেষ্ঠেরও শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষিত, যিনি পরমাত্মা—
সেতুর্যো লোকসেতূনাং মেধ্যো যো মেধ্যকর্মণাম্। বেদ্যো যো বেদবিদুষাং যঃ প্রভুঃ প্রভবাত্মনাম্
যিনি সব লোকের সেতু, পবিত্রদের মধ্যে পবিত্র; যিনি বেদজ্ঞদের জানার বিষয়, যিনি প্রভুত্বশীলদের অধিপতি—
অসুভূতশ্চ ভূতানামগ্নিভূতোগ্নিবর্চসাম্। মনুষ্যাণাং মনোভূতস্তপোভূতস্তপস্বিনাম্
যিনি ভূতদের মধ্যে অবভূত, অগ্নিসম্পন্নদের মধ্যে অগ্নি; মানুষের মধ্যে মন, তপস্বীদের মধ্যে তপ—
বিনযো নযবৃত্তীনাং তেজস্তেজস্বিনামপি। ইত্যেতত্সর্বমখিলান্সৃজন্লোকপিতামহঃ
শাসনপ্রণালীদের মধ্যে শাসন, তেজস্বীদের মধ্যে তেজ— এই সবই বিশ্বপিতা সৃষ্টি করেছেন, তিনি সকল লোকের পিতা।
যজ্ঞাদ্গতিং কামন্বৈচ্ছত্কথং যজ্ঞে মতিঃ কৃতা। এষ মে সংশযো ব্রহ্মন্নেষ মে সংশযঃ পরঃ
তিনি কীভাবে যজ্ঞের ফল চেয়েছিলেন, আর কীভাবে তাঁর মন যজ্ঞে নিবদ্ধ হয়েছিল? হে ব্রাহ্মণ, এটাই আমার সন্দেহ, এটাই আমার বড় প্রশ্ন।
আশ্চর্যঃ পরমো ব্রহ্মা দেবৈর্দৈত্যৈশ্চ পঠ্যতে। কর্মণাশ্চর্যভূতোপি তত্ত্বতঃ স ইহোচ্যতে
পরম ব্রহ্মা এক বিস্ময়কর সত্তা, দেবতা ও অসুরেরা যার কথা বলে। কর্মের আশ্চর্য রূপেও তিনি এখানে সত্যভাবে বর্ণিত হচ্ছেন।