অরোষমোহঃ সমলোষ্টকাংচনঃ প্রহীণশোকো গতসংধিবিগ্রহঃ। অপেতনিংদাস্তুতিরপ্রিযাপ্রিযশ্চরন্নুদাসীনবদেব ভিক্ষুঃ
যিনি রাগ ও মোহমুক্ত, মাটি ও সোনা সমান মনে করেন, শোকহীন, দ্বন্দ্ব ও মৈত্রি ছাড়া, নিন্দা ও প্রশংসার ঊর্ধ্বে, সুখ-দুঃখে সমান, সেই ভিক্ষু নিরাসক্তভাবে সাক্ষীর মতো বিচরণ করেন।
ভীষ্ম উবাচ। যদেতত্কথিতং ব্রহ্মংস্তীর্থমাহাত্ম্যমুত্তমম্। কমলস্যাভিপাতেন তীর্থং জাতং ধরাতলে
ভীষ্ম বললেন, হে ব্রাহ্মণ, আপনি যে তীর্থের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য বর্ণনা করলেন, পদ্ম পতনের ফলে যে তীর্থ ধরাতলে উৎপন্ন হয়েছে—
তত্রস্থেন ভগবতা বিষ্ণুনা শংকরেণ চ। যত্কৃতং মুনিশার্দূল তত্সর্বং পরিকীর্ত্তয
হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, সেখানে ভগবান বিষ্ণু ও শঙ্কর যা যা করেছিলেন, তুমি সব বিস্তারিতভাবে বলো।
কথং যজ্ঞো হি দেবেন বিভুনা তত্র কারিতঃ। কে সদস্যা ঋত্বিজশ্চ ব্রাহ্মণাঃ কে সমাগতাঃ
ঐ দেবতুল্য প্রভু সেখানে কেমনভাবে যজ্ঞ করলেন? কারা ছিলেন যজ্ঞের পুরোহিত ও কোন কোন ব্রাহ্মণ সেখানে উপস্থিত হয়েছিলেন?
কে ভাগাস্তস্য যজ্ঞস্য কিং দ্রব্যং কা চদক্ষিণা। কা বেদী কিং প্রমাণং চ কৃতং তত্র বিরংচিনা
সেই যজ্ঞের ভাগ কী ছিল, কোন দ্রব্য ব্যবহার হয়েছিল, দক্ষিণা কী ছিল? বেদী কেমন ছিল, এবং বিরিঞ্চি সেখানে কী পরিমাণ নির্ধারণ করেছিলেন?
যো যাজ্যঃ সর্বদেবানাং বেদৈঃ সর্বত্র পঠ্যতে। কং চ কামমভিধ্যাযন্বেধা যজ্ঞং চকার হ
সেই যজ্ঞে কাকে উৎসর্গ করা হয়েছিল, যিনি সব দেবতার পূজনীয় ও বেদে সর্বত্র প্রশংসিত? স্রষ্টা কোন ইচ্ছা নিয়ে যজ্ঞ করেছিলেন?
যথাসৌ দেবদেবেশো হ্যজরশ্চামরশ্চ হ। তথা চৈবাক্ষযঃ স্বর্গস্তস্য দেবস্য দৃশ্যতে
যেমন দেবতাদের দেবতা অমর ও চিরযৌবন, তেমনি তাঁর স্বর্গও চিরস্থায়ী বলে দেখা যায়।
অন্যেষাং চৈব দেবানাং দত্তঃ স্বর্গো মহাত্মনা। অগ্নিহোত্রার্থমুত্পন্না বেদা ওষধযস্তথা
অন্যান্য দেবতাদের জন্যও মহাত্মা স্বর্গ দান করেছিলেন; অগ্নিহোত্রের জন্য বেদ ও ঔষধিও সৃষ্টি হয়েছিল।
যে চান্যে পশবো ভূমৌ সর্বে তে যজ্ঞকারণাত্। সৃষ্টা ভগবতানেন ইত্যেষা বৈদিকী শ্রুতিঃ
পৃথিবীর সব পশুও যজ্ঞের জন্য ভগবান সৃষ্টি করেছিলেন; এটাই বৈদিক শাস্ত্রের বাণী।
তদত্র কৌতুকং মহ্যং শ্রুত্বেদং তব ভাষিতম্। যং কামমধিকৃত্যৈকং যত্ফলং যাং চ ভাবনাং
তুমি যা বলেছ, সেই অনুযায়ী কোন ইচ্ছা, কোন ফল ও কোন ভাবনা ছিল, তা আমি তোমার মুখ থেকে শুনতে আগ্রহী।
কৃতশ্চানেন বৈ যজ্ঞঃ সর্বং শংসিতুমর্হসি। শতরূপা চ যা নারী সাবিত্রী সা ত্বিহোচ্যতে
ভগবান যে যজ্ঞ করেছিলেন, তা তুমি সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করো; আর শতরূপা নামে যে নারী, তিনিই এখানে সাবিত্রী নামে পরিচিত।
ভার্যা সা ব্রহ্মণঃ প্রোক্তাঃ ঋষীণাং জননী চ সা। পুলস্ত্যাদ্যান্মুনীন্সপ্ত দক্ষাদ্যাংস্তু প্রজাপতীন্
তিনিই ব্রহ্মার পত্নী ও ঋষিদের জননী বলে পরিচিত; পুলস্ত্য প্রভৃতি সাতজন ঋষি ও দক্ষ প্রভৃতি প্রজাপতিদের তিনি জন্ম দিয়েছিলেন।
স্বাযংভুবাদীংশ্চ মনূন্সাবিত্রী সমজীজনত্। ধর্মপত্নীং তু তাং ব্রহ্মা পুত্রিণীং ব্রহ্মণঃ প্রিযঃ
স্বায়ম্ভুব প্রভৃতি মনুদেরও সাবিত্রী জন্ম দিয়েছিলেন; ব্রহ্মা তাঁকে ধর্মপত্নী ও সন্তানদের জননী রূপে আপন করে নিয়েছিলেন।
পতিব্রতাং মহাভাগাং সুব্রতাং চারুহাসিনীং। কথং সতীং পরিত্যজ্য ভার্যামন্যামবিংদত
অতীব ভাগ্যবতী, সতী, সুসংযত ও সুন্দরী স্ত্রীকে ছেড়ে ব্রহ্মা কীভাবে অন্য স্ত্রী খুঁজলেন?
কিং নাম্নী কিং সমাচারা কস্য সা তনযা বিভোঃ। ক্ব সা দৃষ্টা হি দেবেন কেন চাস্য প্রদর্শিতা
তার নাম কী, স্বভাব কেমন, তিনি কার কন্যা, হে প্রভু? দেবতা কোথায় তাঁকে দেখেছিলেন, এবং কে তাঁকে দেখিয়েছিল?
কিং রূপা সা তু দেবেশী দৃষ্টা চিত্তবিমোহিনী। যাং তু দৃষ্ট্বা স দেবেশঃ কামস্য বশমেযিবান্
তাঁর রূপ কেমন ছিল, যে দেবী মনকে মোহিত করে, যাঁকে দেখে দেবতাদের দেবতা কামনায় আচ্ছন্ন হয়েছিলেন?
বর্ণতো রূপতশ্চৈব সাবিত্র্যাস্ত্বধিকা মুনে। যা মোহিতবতী দেবং সর্বলোকেশ্বরং বিভুম্
হে মুনি, রং ও সৌন্দর্যে তিনি সাবিত্রীকেও ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন; তিনিই দেবতাদের প্রভুকে, সমস্ত জগতের অধিপতিকে মোহিত করেছিলেন।
যথা গৃহীতবান্দেবো নারীং তাং লোকসুংদরীং। যথা প্রবৃত্তো যজ্ঞোসৌ তথা সর্বং প্রকীর্তয
দেবতা কীভাবে সেই বিশ্বসুন্দরী নারীকে গ্রহণ করেছিলেন এবং পরে যজ্ঞ কেমনভাবে শুরু হয়েছিল, সব বিস্তারিতভাবে বলো।
তাং দৃষ্ট্বা ব্রহ্মণঃ পার্শ্বে সাবিত্রী কিং চকার হ। সাবিত্র্যাং তু তদা ব্রহ্মা কাং তু বৃত্তিমবর্ত্তত
ব্রহ্মার পাশে তাঁকে দেখে সাবিত্রী কী করেছিলেন? সেই সময় ব্রহ্মা সাবিত্রীর প্রতি কেমন আচরণ করেছিলেন?
সন্নিধৌ কানি বাক্যানি সাবিত্রী ব্রহ্মণা তদা। উক্তাপ্যুক্তবতী ভূযঃ সর্বং শংসিতুমর্হসি
তখন ব্রহ্মার সামনে সাবিত্রী কী বলেছিলেন? তিনি যা বলুন বা না বলুন, সবই তুমি জানাও।
কিং কৃতং তত্র যুষ্মাভিঃ কোপো বাথ ক্ষমাপি বা। যত্কৃতং তত্র যদ্দৃষ্টং যত্তবোক্তং মযা ত্বিহ
তোমরা সেখানে কী করেছিলে—রাগ করেছিলে, না ক্ষমা করেছিলে? যা কিছু করেছিলে, যা দেখেছিলে, যা বলেছিলে, এখানে আমাকে বলো।
বিস্তরেণেহ সর্বাণি কর্মাণি পরমেষ্ঠিনঃ। শ্রোতুমিচ্ছাম্যশেষেণ বিধের্যজ্ঞবিধিং পরং
এখানে আমি বিস্তারিতভাবে সব কর্ম জানতে চাই, বিশেষ করে বিশ্বপিতার কাজ ও যজ্ঞের শ্রেষ্ঠ বিধান।
কর্মণামানুপূর্ব্যং চ প্রারংভো হোত্রমেব চ। হোতুর্ভক্ষো যথাঽচাপি প্রথমা কস্য কারিতা
যজ্ঞের কাজগুলো কীভাবে শুরু হয়, যজ্ঞের পুরোহিত কে ছিলেন, তাঁর ভাগ কীভাবে নির্ধারিত হয়েছিল, আর প্রথম উৎসর্গ কাকে দেওয়া হয়েছিল—
কথং চ ভগবান্বিষ্ণুঃ সাহায্যং কেন কীদৃশং। অমরৈর্বা কৃতং যচ্চ তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি
ভগবান বিষ্ণু কীভাবে সহায়তা করেছিলেন, কে করেছিলেন, কীভাবে করেছিলেন; দেবতারা কী করেছিল—তাও তুমি বলো।
দেবলোকং পরিত্যজ্য কথং মর্ত্যমুপাগতঃ। গার্হপত্যং চ বিধিনা অন্বাহার্যং চ দক্ষিণম্
তিনি দেবলোক ছেড়ে কীভাবে মানুষের জগতে এলেন? গার্হস্থ্য অগ্নি, নির্ধারিত অন্বাহার্য ও দক্ষিণ অগ্নি—
অগ্নিমাহবনীযং চ বেদীং চৈব তথা স্রুবম্। প্রোক্ষণীযং স্রুচং চৈব আবভৃথ্যং তথৈব চ
আহবনীয় অগ্নি, বেদী, চামচ, ছিটানোর পাত্র, যজ্ঞের চামচ, আর অবভৃত্য ক্রিয়া—
অগ্নীংস্ত্রীংশ্চ যথা চক্রে হব্যভাগবহান্হি বৈ। হব্যাদাংশ্চ সুরাংশ্চক্রে কব্যাদাংশ্চ পিতৄনপি
তিনি কীভাবে তিনটি অগ্নি সৃষ্টি করেছিলেন, যেগুলো উৎসর্গ বহন করে; দেবতাদের কীভাবে হব্য গ্রহণকারী করলেন, আর পিতৃদের কব্য গ্রহণকারী করলেন—
ভাগার্থং যজ্ঞবিধিনা যে যজ্ঞা যজ্ঞকর্মণি। যূপান্সমিত্কুশং সোমং পবিত্রং পরিধীনপি
যজ্ঞের ভাগের জন্য, যজ্ঞ বিধান অনুযায়ী, কোন কোন যজ্ঞ ও যজ্ঞকর্ম করা হয়েছিল; যজ্ঞস্তম্ভ, কাঠ, কুশা, সোম, বিশুদ্ধি, আর পারিধি—
যজ্ঞিযানি চ দ্রব্যাণি যথা ব্রহ্মা চকার হ। বিবভ্রাজ পুরা যশ্চ পারমেষ্ঠ্যেন কর্মণা
যজ্ঞের দ্রব্যাদি, ব্রহ্মা কীভাবে তৈরি করেছিলেন; আর প্রাচীনকালে কে বিশ্বপিতার কর্মে উজ্জ্বল হয়েছিলেন—
ক্ষণা নিমেষাঃ কাষ্ঠাশ্চ কলাস্ত্রৈকাল্যমেব চ। মুহূর্তাস্তিথযো মাসা দিনং সংবত্সরস্তথা
ক্ষণ, নিমেষ, কাষ্ঠ, কাল, মুহূর্ত, তিথি, মাস, দিন, আর বর্ষ—