লঘ্বাশী নিযতাহারঃ সকৃদন্নং নিষেবযেত্। কপালং বৃক্ষমূলানি কুচেলমসহাযতা
সে অল্প খায়, নিয়মিত আহার করে, দিনে একবারই খায়। তার সঙ্গী শুধু একটি ভিক্ষাপাত্র, গাছের শিকড়, পুরনো কাপড় আর নিঃসঙ্গতা।
উপেক্ষা সর্বভূতানামেতাবদ্ভিক্ষু লক্ষণম্। যস্মিন্বাচঃ প্রবিশংতি কূপে প্রাপ্তা মৃতা ইব
সব জীবের প্রতি নিরাসক্তি—এটাই ভিক্ষুর চিহ্ন। যার কাছে কথা এসে পড়লে, যেন কুয়োয় পড়ে মরে যায়।
ন বক্তারং পুনর্যাংতি স কৈবল্যাশ্রমে বসেত্। নৈব পশ্যেন্ন শৃণুযাদবাচ্যং জাতু কস্যচিত্
যার কাছে কথা আর ফিরে আসে না, সে মুক্তির আশ্রমে বাস করে। সে কখনো কারও কাছ থেকে অনুচিত কিছু দেখে না বা শোনে না।
ব্রাহ্মণানাং বিশেষেণ নৈতদ্ভূযাত্কথংচন। যদ্ব্রাহ্মণস্যানুকূলং তদেব সততং বদেত্
বিশেষ করে ব্রাহ্মণদের মধ্যে এটা কখনোই হওয়া উচিত নয়। ব্রাহ্মণের যা পছন্দ, সবসময় তাই বলা উচিত।
তূষ্ণীমাসীত নিংদাযাং কুর্বন্ভৈষজ্যমাত্মনঃ। যেন পূর্ণমিবাকাশং ভবত্যেকেন সর্বদা
অপমানিত হলে সে চুপ করে বসে থাকে, নিজের মনে শান্তির ওষুধ দেয়। যার জন্য আকাশ একা থাকলেও পূর্ণ হয়ে যায়।
শূন্যং যেন সমাকীর্ণং তং দেবা ব্রাহ্মণং বিদুঃ
যার দ্বারা শূন্যতাও পূর্ণ হয়—দেবতারা তাকেই ব্রাহ্মণ বলে জানেন।
যেনকেন চিদাছিন্নো যেনকেন চিদাশিতঃ। যত্র ক্বচন শাযী চ তং দেবা ব্রাহ্মণং বিদুঃ
যে যেকোনও মানুষের দ্বারা আঘাত পায়, যেকোনও কিছু খায়, যেখানেই হোক শুয়ে পড়ে—দেবতারা তাকেই ব্রাহ্মণ বলে জানেন।
অহেরিব জনাদ্ভীতঃ সুহৃদো নরকাদিব। কৃপণাদিব নারীভ্যস্তং দেবা ব্রাহ্মণং বিদুঃ
যে সাপের মতো লোকের কাছে ভয়ংকর, বন্ধুর মতো নরক থেকে দূরে রাখা হয়, আর দীন-দুঃখীর মতো নারীরাও এড়িয়ে চলে—দেবতারা তাকেই ব্রাহ্মণ বলে জানেন।
ন হৃষ্যেত বিষীদেত মানিতো মানিতস্তথা। সর্বভূতেষ্বভযদস্তং দেবা ব্রাহ্মণং বিদুঃ
সে কখনো আনন্দিত হয় না, দুঃখিতও হয় না, সম্মানিত বা অপমানিত হলেও নয়। যে সব জীবকে নির্ভয়তা দেয়—দেবতারা তাকেই ব্রাহ্মণ বলে জানেন।
নাভিনংদেত মরণং নাভিনংদেত জীবিতম্। কালমেব নিরীক্ষেত নির্দেশং কৃষকো যথা
সে মৃত্যুকে ভালোবাসে না, জীবনকেও ভালোবাসে না; কেবল সময়ের অপেক্ষা করে, যেমন চাষি ঠিক সময়ের জন্য অপেক্ষা করে।
অনভ্যাহতচিত্তশ্চ দাংতশ্চাহতধীস্তথা। বিমুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো নরো গচ্ছেত্ততো দিবম্
যার মন অটল, ইন্দ্রিয় সংযমী, বুদ্ধি অক্ষত, আর সব পাপ থেকে মুক্ত—সে মানুষ মৃত্যুর পরে স্বর্গে যায়।
অভযং সর্বভূতেভ্যো ভূতানামভযং যতঃ। তস্য দেহবিমুক্তস্য ভযং নাস্তি কুতশ্চন
যে সব জীবকে নির্ভয়তা দেয়, আর যার থেকে কেউ ভয় পায় না—দেহ ছাড়ার পর তার আর কোথাও কোনো ভয় থাকে না।
যথা নাগপদেঽন্যানি পদানি পদগামিনাম্। সর্বাণ্যেবাবলীযংতে তথা জ্ঞানানি চেতসি
যেমন সব প্রাণীর পায়ের ছাপ হাতির পায়ের ছাপে মিলে যায়, তেমনি সব জ্ঞান মনেই একত্রিত হয়।
এবং সর্বমহিংসাযাং ধর্মোঽর্থশ্চ মহীযতে। মৃতঃ স নিত্যং ভবতি যো হিংসাং প্রতিপদ্যতে
এইভাবে অহিংসার মধ্যেই সব ধর্ম আর কল্যাণের উৎকর্ষ ঘটে; কিন্তু যে হিংসার আশ্রয় নেয়, সে জীবিত থেকেও মৃতের মতো।
অহিংসকস্ততঃ সম্যগ্ধৃতিমান্নিযতেংদ্রিযঃ। শরণ্যস্সর্বভূতানাং গতিমাপ্নোত্যনুত্তমাম্
যিনি অহিংসক, দৃঢ়চিত্ত, ইন্দ্রিয়-সংযমী এবং সকল প্রাণীর আশ্রয়, তিনি সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।
এবং প্রজ্ঞানতৃপ্তস্য নির্ভযস্য মনীষিণঃ। ন মৃত্যুরধিকোভাবঃ সোমৃতত্বং চ গচ্ছতি
যিনি জ্ঞানতৃপ্ত, নির্ভয় ও প্রাজ্ঞ, তার উপর মৃত্যুর কোনো অধিকার নেই; তিনি অমরত্ব অর্জন করেন।
বিমুক্তঃ সর্বসংগেভ্যো মুনিরাকাশবত্স্থিতঃ। বিষ্ণুপ্রিযকরঃ শাংতস্তং দেবা ব্রাহ্মণং বিদুঃ
যিনি সকল বন্ধন থেকে মুক্ত, আকাশের মতো স্থির, বিষ্ণুর প্রিয় ও শান্ত, দেবতারা তাকেই ব্রাহ্মণ বলে জানেন।
জীবিতং যস্য ধর্মার্থং ধর্মোরত্যর্থমেব চ। অহোরাত্রাদি পুণ্যার্থং তং দেবা ব্রাহ্মণং বিদুঃ
যার জীবন ধর্মের জন্য, যিনি কেবল ধর্মেই আনন্দ পান, দিনরাত পুণ্যের জন্য যিনি ব্যয় করেন, দেবতারা তাকেই ব্রাহ্মণ বলে জানেন।
নিবারিতসমারংভং নির্নমস্কারমস্তুতিম্। অক্ষীণং ক্ষীণকর্মাণং তং দেবা ব্রাহ্মণং বিদুঃ
যিনি সকল কর্ম থেকে বিরত, নমস্কার বা প্রশংসা করেন না, যার কর্ম ক্ষীণ হলেও দেহ অক্ষয়, দেবতারা তাকেই ব্রাহ্মণ বলে জানেন।
সর্বাণি ভূতানি সুখং রমংতে সর্বাণি দুঃখানি ভৃশং ভবংতি। তেষাং ভবোত্পাদনজাতখেদঃ কুর্যাত্তু কর্মাণি চ শ্রদ্দধানঃ
সব প্রাণী সুখে থাকে, আবার দুঃখও পায়; তাদের জন্ম ও কষ্ট বুঝে, বিশ্বাসী মানুষকে সেই অনুযায়ী কাজ করা উচিত।
দানং হি ভূতাভযদক্ষিণাযাঃ সর্বাণি দানান্যধিতিষ্ঠতীহ। তীক্ষ্ণে তনুং যঃ প্রথমং জুহোতি সোনংতমাপ্নোত্যভযং প্রজাভ্যঃ
প্রাণীদের নির্ভয়তা দানই সর্বোচ্চ দান; সব দানের মধ্যে এটি শ্রেষ্ঠ। যে প্রথম নিজের দেহ উৎসর্গ করে, সে সকল প্রাণীর জন্য চিরন্তন নির্ভয়তা লাভ করে।
উত্তানমাস্যেন হবির্জুহোতি অনংতমাপ্নোত্যভিতঃ প্রতিষ্ঠাম্। তস্যাংগসংগাদভিনিষ্কৃতং চ বৈশ্বানরং সর্বমিদং প্রপেদে
যিনি মুখ উপরে তুলে হোম দেন, তিনি চিরস্থায়ী প্রতিষ্ঠা লাভ করেন। তার দেহের সংযোগ থেকে এই জগতে বৈশ্বানর অগ্নি ছড়িয়ে পড়ে।
প্রাদেশমাত্রং হৃদভিস্রুতং যত্তস্মিন্প্রাণেনাত্মযাজী জুহোতি। তস্যাগ্নিহোত্রে হুতমাত্মসংস্থং সর্বেষু লোকেষু সদৈব তেষু
যখন কেউ শ্বাসের সঙ্গে হৃদয়ে অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ স্থানে আত্মাকে উৎসর্গ করে, তখন তার অগ্নিহোত্রের হোম নিজে ও সকল জগতে সর্বদা প্রতিষ্ঠিত থাকে।
দেবং বিধাতুং ত্রিবৃতং সুবর্ণং যে বৈ বিদুস্তং পরমার্থভূতম্। তে সর্বভূতেষু মহীযমানা দেবাঃ সমর্থা অমৃতং ব্রজংতি
যারা দেবতা, সৃষ্টিকর্তা, ত্রিবিধ ও সোনার মতো, সেই পরম সত্যকে জানে, তারা সকল প্রাণীর মধ্যে সম্মানিত হয়ে দেবতাদের মতো অমরত্ব লাভ করে।
বেদাংশ্চ বেদ্যং চ বিধিং চ কৃত্স্নমথো নিরুক্তং পরমার্থতাং চ। সর্বং শরীরাত্মনি যঃ প্রবেদ তস্যাভিসর্বে প্রচরংতি নিত্যম্
যিনি সব বেদ, জানার বিষয়, সমস্ত বিধি, নিরুক্ত ও পরম সত্য জানেন এবং শরীরী আত্মায় সবকিছু উপলব্ধি করেন, তার জন্য দেবতারা সর্বদা অনুগত থাকে।
ভূমাবসক্তং দিবি চাপ্রমেযং হিরণ্মযং তং চ সমংডলাংতে। প্রদক্ষিণং দক্ষিণমংতরিক্ষে যো বেদনাপ্যাত্মনি দীপ্তরশ্মিঃ
যিনি জানেন, যা পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত, আকাশে অপরিমেয়, সোনার মতো, বৃত্তের শেষে, দক্ষিণ আকাশে ডানদিকে ঘোরে, এবং যার রশ্মি নিজের মধ্যে দীপ্ত—
আবর্তমানং চ বিবর্তমানং ষণ্নেমি যদ্দ্বাদশারং ত্রিপর্ব। যস্যেদমাস্যং পরিপাতি বিশ্বং তত্কালচক্রং নিহিতং গুহাযাম্
যা ঘুরে ও পরিবর্তিত হয়, ছয়টি দাড়া ও বারোটি চক্র, তিনটি সংযোগ, যার মুখ এই বিশ্বকে রক্ষা করে— সেই কালচক্র গুহার মধ্যে স্থাপিত।
যতঃ প্রসাদং জগতঃ শরীরং সর্বাংশ্চ লোকানধিগচ্ছতীহ। তস্মিন্হি সংতর্পযতীহ দেবান্স বৈ বিমুক্তো ভবতীহ নিত্যম্
যার কৃপায় জগতের দেহ ও সব লোক লাভ হয়— যে সেখানে দেবতাদের তুষ্ট করে, সে এখানে চিরমুক্ত হয়।
তেজোমযো নিত্যমতঃ পুরাণো লোকে ভবত্যর্থভযাদুপৈতি। ভূতানি যস্মান্নভযং ব্রজংতি ভূতেভ্যো যো নো দ্বিজতে কদাচিত্
যিনি উজ্জ্বল, চিরন্তন, প্রাচীন, যার ভয়ে জগৎ টিকে আছে; যার জন্য প্রাণীরা ভয় পায় না, এবং যিনি কখনো কারো মধ্যে ভয় সৃষ্টি করেন না—
অগর্হণীযো ন চ গর্হতেন্যান্স বৈ বিপ্রঃ প্রবরং স্বাত্মনীক্ষেত্। বিনীতমোহোপ্যপনীতকল্মষো ন চেহ নামুত্র চ যোর্থমৃচ্ছতি
যিনি নিন্দনীয় নন, অন্যকে নিন্দা করেন না, সেই ব্রাহ্মণ সর্বোচ্চ আত্মা দর্শন করেন; মোহ ও পাপ থেকে মুক্ত, তিনি এখানে বা পরলোকে কোনো লাভ চান না।