অভিবাদ্য গুরুং ব্রূযাদভিধাং স্বাং ব্রুবন্নিতি। ইদং করিষ্যে ভগবন্নিদং চাপি মযা কৃতম্
গুরুজনকে প্রণাম করে, সে নিজের উদ্দেশ্য জানাবে—‘ভগবান, আমি এটা করব’ অথবা ‘এটাও আমি করেছি’।
ইতি সর্বং চ বিজ্ঞাপ্য নিবেদ্য গুরবে ধনম্। কুর্যাত্কৃতং চ তত্সর্বমাখ্যেযং গুরবে পুনঃ
সব জানিয়ে, গুরুজনকে পাওয়া ধন নিবেদন করবে; সব কাজ শেষ হয়েছে বলে আবার গুরুজনকে জানাবে।
যাংস্তু গংধান্রসান্বাপি ব্রহ্মচারী ন সেবতে। সেবেত তান্সমাবৃত্য ইতি ধর্মেষু নিশ্চযঃ
যে সুগন্ধ বা স্বাদ শিষ্য আগে গ্রহণ করত না, পড়াশোনা শেষ হলে সে সেগুলো গ্রহণ করবে; এটাই নিয়ম।
যে কেচিদ্বিস্তরেণোক্তা নিযমা ব্রহ্মচারিণঃ। তান্সর্বাননুগৃহ্ণীযাদ্ভক্তশ্শিষ্যশ্চ বৈ গুরোঃ
শিষ্যের জন্য যেসব নিয়ম বিস্তারিত বলা হয়েছে, গুরুজনের প্রতি ভক্তি নিয়ে সে সবই পালন করবে।
স এব গুরবে প্রীতিমুপকৃত্য যথাবলম্। অগ্রাম্যেষ্বাশ্রমেষ্বেব শিষ্যো বর্তেত কর্মণা
গুরুজনকে সন্তুষ্ট করে, নিজের সাধ্য অনুযায়ী, শিষ্য শুধু উপযুক্ত আশ্রমে কাজ করবে, অনুপযুক্ত স্থানে নয়।
বেদবেদৌ তথা বেদান্বেদার্থাংশ্চ তথা দ্বিজঃ। ভিক্ষাভুগপ্যধঃশাযী সমধীত্য গুরোর্মুখাত্
দ্বিজ, গুরুজনের মুখ থেকে বেদ, বেদাঙ্গ ও অর্থ শিখে, ভিক্ষা করে খেয়ে ও মাটিতে শুয়ে, সরাসরি গুরুজনের কাছ থেকে শিক্ষা নেবে।
বেদব্রতোপযোগী চ চতুর্থাংশেন যোগতঃ। গুরবে দক্ষিণাং দত্বা সমাবর্তেদ্যথাবিধি
বেদ অধ্যয়নের ব্রত পালন করে, গুরুজনকে নির্ধারিত দক্ষিণা দিয়ে, সে বিধি অনুযায়ী শিক্ষা শেষ করবে।
ধর্মান্বিতৈর্যুতো দারৈরগ্নীনাবাহ্য পূজযেত্। দ্বিতীযমাযুষো ভাগং গৃহমেধী সমাচরেত্
ধর্মে পূর্ণ হয়ে, স্ত্রী নিয়ে, অগ্নি স্থাপন করে, গৃহস্থ দ্বিতীয় জীবনের কাজ পালন করবে।
গৃহস্থবৃত্তযঃ পূর্বং চতস্রো মুনিভিঃ কৃতাঃ। কুসূলধান্যা প্রথমা কুংভীধান্যা দ্বিতীযকা
গৃহস্থের চারটি পথ আগে ঋষিরা স্থাপন করেছিলেন; প্রথমটি কূপে ধান রাখা, দ্বিতীয়টি কুম্বে ধান রাখা।
অশ্বস্তনী তৃতীযোক্তা কাপোত্যথ চতুর্থিকা। তাসাং পরাপরা শ্রেষ্ঠা ধর্মতো লোকজিত্তমা৩০০ 1.15.
তৃতীয়টি ঘোড়ার বক্ষের মতো, চতুর্থটি কবুতরের মতো; এগুলোর মধ্যে ধর্ম ও বিশ্বজয় অনুযায়ী শ্রেষ্ঠ ও নিম্নতর নির্ধারিত হয়।
ষট্কর্মবর্ত্তকস্ত্বেকস্ত্রিভিরন্যঃ প্রসর্পতে। দ্বাভ্যাং চৈব চতুর্থস্তু দ্বিজঃ স ব্রহ্মণি স্থিতঃ
একজন গৃহস্থ ছয়টি কাজ পালন করেন, অন্যজন তিনটি, আরেকজন দুটি; চতুর্থজন, দ্বিজ, ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত থাকেন।
গৃহমেধিব্রতাদন্যন্মহত্তীর্থং ন চক্ষতে। নাত্মার্থে পাচযেদন্নং ন বৃথা ঘাতযেত্পশুম্
গৃহস্থের ব্রত ছাড়া অন্য কোনো তীর্থ বড় নয়; সে নিজের জন্য শুধু খাবার রান্না করবে না, অকারণে পশু হত্যা করবে না।
প্রাণী বা যদি বাপ্রাণী সংস্কারাদ্যজ্ঞমর্হতি। ন দিবা প্রস্বপেজ্জাতু ন পূর্বাপররাত্রযোঃ
জীবন্ত হোক বা অজীব, সবকিছুই যজ্ঞ ও পূজার জন্য উপযুক্ত। কখনও দিনের বেলা বা রাতের শুরু ও শেষের সময় ঘুমানো উচিত নয়।
ন ভুংজীতাংতরাকালে নানৃতং তু বদেদিহ। ন চাপ্যশ্নন্বসেদ্বিপ্রো গৃহে কশ্চিদপূজিতঃ
অনুপযুক্ত সময়ে খাওয়া উচিত নয়, এখানে মিথ্যা কথা বলা যাবে না। কোনো ব্রাহ্মণকে বাড়িতে অমর্যাদিত রেখে না খাইয়ে রাখা ঠিক নয়।
তথাস্যাতিথযঃ পূজ্যা হব্যকব্যবহাঃ স্মৃতাঃ। বেদবিদ্যাব্রতস্নাতা শ্রোত্রিযা বেদপারগাঃ
তেমনি অতিথিদের সম্মান করা দরকার; পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের জন্য নিবেদন করা উচিত। যাঁরা বেদে পারদর্শী, ব্রতনিষ্ঠ ও বেদজ্ঞানী, তাঁদেরও সম্মান করতে হয়।
স্বকর্মজীবিনোদাংতাঃ ক্রিযাবংতস্তপস্বিনঃ। তেষাং হব্যং চ কব্যং চাপ্যর্হণার্থং বিধীযতে
যাঁরা নিজের কর্তব্যে জীবনযাপন করেন, যাঁরা নিয়মিত আচরণ ও তপস্যায় স্থির, তাঁদের জন্য দেবতা ও পূর্বপুরুষের উদ্দেশ্যে নিবেদন করা উচিত, সম্মান স্বরূপ।
নশ্বরৈস্সংপ্রযাতস্য স্বধর্মাপগতস্য চ। অপবিদ্ধাগ্নিহোত্রস্য গুরোর্বালীককারিণঃ
যাঁরা ক্ষণস্থায়ী, নিজের ধর্ম ত্যাগ করেছেন, অগ্নিহোত্র অবহেলা করেছেন, বা গুরু-নির্দেশের বিরুদ্ধে কাজ করেন—
অসত্যাভিনিবেশস্য নাধিকারোস্তি কর্মণোঃ। সংবিভাগোত্র ভূতানাং সর্বেষামেব শিষ্যতে
যাঁরা অসত্যে আসক্ত, তাঁদের কোনো ধর্মকর্মের অধিকার নেই; এখানে শুধু সকল জীবের মধ্যে ভাগাভাগি করা হয়।
তথৈবাপচমানেভ্যঃ প্রদেযং গৃহমেধিনা। বিঘসাশী ভবেন্নিত্যং নিত্যং চামৃতভোজনঃ
তেমনি রান্না করছেন যাঁরা, তাঁদেরও গৃহস্থের উচিত কিছু দেওয়া। যিনি সবসময় অবশিষ্ট খেয়ে থাকেন, তাঁকে 'বিঘসাশী' বলা হয়; তিনি সর্বদা অমৃতের মতো খাবার পান।
অমৃতং যজ্ঞশেষং স্যাদ্ভোজনং হবিষা সমম্। সংভুক্তশেষং যোশ্নাতি তমাহুর্বিঘসাশিনম্
যজ্ঞের অবশিষ্ট অংশকে অমৃত বলে মনে করা হয়, তা হবি-নিবেদিত খাবারের সমান। যিনি ভাগাভাগির পরে অবশিষ্ট খেয়ে থাকেন, তিনি 'বিঘসাশী' নামে পরিচিত।
স্বদারনিরতো দাংতো দক্ষোত্যর্থং জিতেংদ্রিযঃ। ঋত্বিক্পুরোহিতাচার্যমাতুলাতিথিসংহতৈঃ
নিজের স্ত্রীতে নিবেদিত, সংযত, কর্মে দক্ষ, ইন্দ্রিয়জয়ী; যাঁর চারপাশে ঋত্বিক, পুরোহিত, আচার্য, মামা ও অতিথিরা আছেন—
বৃদ্ধবালাতুরৈর্বৈদ্যৈর্জ্ঞাতিসংবংধি বাংধবৈঃ। মাত্রা পিত্রা চ জামাত্রা ভ্রাত্রা পুত্রেণ ভার্যযা
বয়স্ক, শিশু, অসুস্থ, চিকিৎসক, আত্মীয়-স্বজন ও বন্ধু; মা, বাবা, জামাই, ভাই, পুত্র ও স্ত্রী—
দুহিত্রা দাসবর্গেণ বিবাদং ন সমাচরেত্। এতান্বিমুচ্য সংবাদান্সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
কন্যা ও দাসদের সঙ্গে কখনও বিবাদ করা উচিত নয়; এদের সঙ্গে বিতর্ক এড়িয়ে চললে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
এতৈর্জিতৈস্তু জযতি সর্বলোকান্ন সংশযঃ। আচার্যো ব্রহ্মলোকেশঃ প্রাজাপত্য প্রভুঃ পিতা
এদের দ্বারা জয়ী হলে সব লোককে জয় করা যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আচার্য ব্রহ্মলোকের অধিপতি, পিতা প্রজাপতি-লোকের অধিপতি।
অতিথিঃ সর্বলোকেশ ঋত্বিগ্বেদাশ্রযঃ প্রভুঃ। জামাতাপ্সরসাংলোকে জ্ঞাতযো বৈশ্বদেবিকাঃ
অতিথি সব লোকের অধিপতি, ঋত্বিক বেদলোকের অধিপতি; জামাই অপ্সরাদের মধ্যে অধিপতি, আত্মীয়রা বৈশ্বদেব-লোকের অধিপতি।
সংবংধি বাংধবা দিক্ষু পৃথিব্যাং মাতৃমাতুলৌ। বৃদ্ধবালাতুরাশ্চৈব আকাশে প্রভবিষ্ণবঃ
সম্পর্কিত ও বন্ধুদের পৃথিবীর দিকগুলিতে অধিপতি; মা ও মামা, বয়স্ক, শিশু ও অসুস্থরা আকাশে শক্তিশালী।
পুরোধা ঋষিলোকেশঃ সংশ্রিতাস্সাধ্যলোকপাঃ। অশ্বিলোকপতির্বৈদ্যো ভ্রাতা তু বসুলোকপঃ
পুরোহিত ঋষিদের মধ্যে অধিপতি, আশ্রিতরা সাধ্য-লোকের রক্ষক; চিকিৎসক অশ্ব-লোকের অধিপতি, ভাই বসু-লোকের রক্ষক।
চংদ্রলোকেশ্বরী ভার্যা দুহিতাপ্সরসাং গৃহে। ভ্রাতা জ্যেষ্ঠঃ সমঃ পিত্রা ভার্যা পুত্র স্বকাতনুঃ
স্ত্রী চন্দ্রলোকের রাণী, কন্যা অপ্সরাদের মধ্যে গৃহে; জ্যেষ্ঠ ভাই পিতার সমান, স্ত্রী ও পুত্র নিজের শরীরের মতো।
কাযস্থা দাসবর্গাশ্চ দুহিতা কৃপণং পরম্। তস্মাদেতৈরধিক্ষিপ্তঃ সহেন্নিত্যমসংজ্বরঃ
কায়স্থ, দাসবর্গ ও কন্যা বিশেষভাবে করুণা পাওয়ার যোগ্য; তাই এদের দ্বারা অপমানিত হলে সবসময় শান্তভাবে সহ্য করতে হয়।
গৃহধর্মরতো বিদ্বান্ধর্মনিষ্ঠো জিতক্লমঃ। নারভেদ্বহুকার্যাণি ধর্মবান্কিংচিদারভেত্
গৃহধর্মে নিবেদিত, জ্ঞানী, ধর্মনিষ্ঠ, ক্লান্তি জয়ী ব্যক্তি; তিনি বহু কাজ শুরু করবেন না, ধর্মবান কেবল অল্প কিছু কাজ শুরু করবেন।