স্থলজা জলজাশ্চৈব স্বেদাংডোদ্ভিজ্জরাযুজাঃ। সকামা বাপ্যকামা বা পুষ্করে তু বনে মৃতাঃ
স্থলজ, জলজ, ঘামজ, ডিমজাত, গর্ভজাত—ইচ্ছাসহ বা ইচ্ছাহীন—পুষ্করের বনে যারা মারা যায়,
সূর্যপ্রভবিমানস্থা ব্রহ্মলোকং প্রযাংতি তে। কলৌ যুগে মহাঘোরে প্রজাঃ পাপসমীরিতাঃ
তারা সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিমানে ব্রহ্মার লোক যায়। কলিযুগে, ভয়াবহ যুগে, মানুষ পাপে চালিত হয়।
নান্যেনাস্মিন্নুপাযেন ধর্মঃ স্বর্গশ্চ লভ্যতে। বসংতি পুষ্করে যে তু ব্রহ্মার্চনরতা নরাঃ
এই জগতে অন্য কোনো উপায়ে ধর্ম ও স্বর্গ লাভ হয় না; পুষ্করে যারা ব্রহ্মার পূজায় নিবেদিত, তারা—
কলৌ যুগে কৃতার্থাস্তে ক্লিশ্যংত্যন্যে নিরর্থকাঃ। রাত্রৌ করোতি যত্পাপং নরঃ পংচভিরিংদ্রিযৈঃ
কলিযুগে তারা উদ্দেশ্য সফল করে; অন্যরা ফলহীন হয়ে কষ্ট পায়। পাঁচ ইন্দ্রিয় দিয়ে রাতে মানুষ যে পাপ করে—
কর্মণা মনসা বাচা কামক্রোধবশানুগাঃ। প্রাতঃ স জলমাসাদ্য পুষ্করে তু পিতামহম্
কর্মে, মনে, বাক্যে, কাম ও ক্রোধের অধীন হয়ে—সকালবেলা পুষ্করে পিতামহের কাছে এসে শুচি হলে—
অভিগম্য শুচির্ভূত্ত্বা তস্মাত্পাপাত্প্রমুচ্যতে। উদযেঽর্কস্য চারভ্য যাবদ্দর্শনমূর্ধ্বগম্
সে পাপ থেকে মুক্ত হয়; সূর্যোদয়ে এসে, সূর্য দেখা পর্যন্ত শুদ্ধ হয়ে থাকে।
মানসাখ্যে প্রসংচিংত্য ব্রহ্মযোগে হরেদঘম্। দৃষ্ট্বা বিরিংচিং মধ্যাহ্নে নরঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে
মন দিয়ে ভাবনা করে ব্রহ্মার সঙ্গে যোগ সাধনা করলে, পাপ দূর হয়। মধ্যাহ্নে ব্রহ্মাকে দর্শন করলে, মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়।
মধ্যাহ্নাস্তমযান্তং যদিংদ্রিযৈঃ পাপমাচরেত্। পিতামহস্য সংধ্যাযাং দর্শনাদেব মুচ্যতে
মধ্যাহ্ন থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত যদি কেউ ইন্দ্রিয়ের দ্বারা পাপ করে, তবে পিতামহ ব্রহ্মার সন্ধ্যার দর্শনেই সে মুক্তি পায়।
শব্দাদীন্বিষযান্সর্বান্ভুংজানোপি সকামতঃ। যঃ পুষ্করে ব্রহ্মভক্তো নিবসেত্তপসি স্থিতঃ
যে ব্যক্তি ইচ্ছা নিয়ে শব্দসহ সব ইন্দ্রিয়ের বস্তু ভোগ করে, কিন্তু পুষ্করে ব্রহ্মার ভক্ত হয়ে তপস্যায় স্থিত থাকে,
পুষ্করারণ্যমধ্যস্থো মিষ্টান্নাস্বাদভোজনঃ। ত্রিকালমপি ভুংজানো বাযুভক্ষসমো মতঃ
পুষ্কর অরণ্যের মধ্যে বাস করে, সুস্বাদু খাবার খায়, দিনে তিনবারও আহার করলেও, সে বাতাস খেয়ে থাকা সাধুর সমান বলে গণ্য হয়।
বসংতি পুষ্করে যে তু নরাঃ সুকৃতকর্মিণঃ। তে লভংতে মহাভোগান্ক্ষেত্রস্যাস্য প্রভাবতঃ
যে সৎকর্মী মানুষরা পুষ্করে বাস করেন, এই ক্ষেত্রের শক্তিতে তারা মহান ভোগ লাভ করেন।
যথা মহোদধেস্তুল্যো ন চান্যোঽস্তি জলাশযঃ। তথা বৈ পুষ্করস্যাপি সমং তীর্থং ন বিদ্যতে
যেমন মহাসাগরের মতো আর কোনো জলাশয় নেই, তেমনই পুষ্করের সমান কোনো তীর্থ নেই।
পুষ্করারণ্যসদৃশং তীর্থং নাস্ত্যধিকং গুণৈঃ। অথ তেঽন্যান্প্রবক্ষ্যামি ক্ষেত্রে যেঽস্মিন্ব্যবস্থিতাঃ
পুষ্কর অরণ্যের মতো গুণে শ্রেষ্ঠ কোনো তীর্থ নেই। এখন আমি তোমাকে এখানে প্রতিষ্ঠিত অন্যদের কথা বলব।
বিষ্ণুনা সহিতাঃ সর্ব ইংদ্রাদ্যাশ্চ দিবৌকসঃ। গজবক্ত্রঃ কুমারশ্চ রেবংতঃ সদিবাকরঃ
বিষ্ণু সহ সব দেবতা, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবগণ, গজবক্ত্র (গণেশ), কুমার, রেবন্ত এবং সূর্য,
শিবদূতী তথা দেবী কন্যা ক্ষেমংকরী সদা। অলং তপোভির্নিযমৈঃ সুক্রিযার্চনকারিণাম্
শিবদূতি, দেবী, কল্যাণকারী কন্যা—এরা সৎকর্মীদের তপস্যা, নিয়ম ও পূজায় সর্বদা সন্তুষ্ট থাকেন।
ব্রতোপবাসকর্মাণি কৃত্বান্যত্র মহাংত্যপি। জ্যেষ্ঠে তু পুষ্করারণ্যে যস্তিষ্ঠতি নিরুদ্যমঃ
অন্যত্র বড় ব্রত, উপবাস ও কর্ম করলেও, যে ব্যক্তি প্রধান পুষ্কর অরণ্যে নির্লিপ্তভাবে থাকে,
লভতে সর্বকামিত্বং যোঽত্রৈবাস্তে দ্বিজঃ সদা। পিতামহসমং যাতি স্থানং পরমমব্যযম্
যে দ্বিজ এখানে সর্বদা থাকে, সে সব কামনা পূর্ণ করে এবং পিতামহ ব্রহ্মার সমান শ্রেষ্ঠ, অব্যয় অবস্থায় পৌঁছে যায়।
কৃতে দ্বাদশভির্বর্ষৈস্ত্রেতাযাং হাযনেন তু। মাসেন দ্বাপরে ভীষ্ম অহোরাত্রেণ তত্কলৌ
কৃতযুগে বারো বছর, ত্রেতায় এক বছর, দ্বাপরে এক মাস, আর কলিযুগে এক দিন-রাতেই, হে ভীষ্ম, ফল লাভ হয়।
ফলং সংপ্রাপ্যতে লোকে ক্ষেত্রেস্মিংস্তীর্থবাসিভিঃ। ইত্যেবং দেবদেবেন পুরোক্তং ব্রহ্মণা মম
এই তীর্থে যারা বাস করেন, তারা এই পৃথিবীতে ফল লাভ করেন; দেবদেব ব্রহ্মা আমাকে পূর্বে এ কথা বলেছেন।
নাতঃ পরতরং কিংচিত্ক্ষেত্রমস্তীহ ভূতলে। তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেনারণ্যমেতত্সমাশ্রযেত্
এই ক্ষেত্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো ক্ষেত্র পৃথিবীতে নেই। তাই সর্বশক্তি দিয়ে এই অরণ্যে আশ্রয় নেওয়া উচিত।
গৃহস্থো ব্রহ্মচারী চ বানপ্রস্থোঽথ ভিক্ষুকঃ। যথোক্তকারিণঃ সর্বে গচ্ছংতি পরমাং গতিম্
গৃহস্থ, ব্রহ্মচারী, বনবাসী ও ভিক্ষুক—যারা বিধি অনুযায়ী কাজ করেন, তারা সকলেই সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।
একস্মিন্নাশ্রমে ধর্মং যোঽনুতিষ্ঠেদ্যথাবিধি। অকামদ্বেষসংযুক্তঃ স পরত্র মহীযতে
যে ব্যক্তি কোনো এক আশ্রমে বিধি অনুযায়ী ধর্ম পালন করে, কাম ও দ্বেষ মুক্ত থাকে, সে পরজগতে সম্মানিত হয়।
চতুষ্পথাহি নিঃশ্রেণী ব্রহ্মণেহ প্রতিষ্ঠিতা। এতামাশ্রিত্য নিশ্রেণীং ব্রহ্মলোকে মহীযতে
এই চতুর্মুখী পথে ব্রহ্মার দিকে যাওয়ার সিঁড়ি স্থাপিত হয়েছে। এই সিঁড়ি ধরে ব্রহ্মলোকেও সম্মানিত হয়।
আযুষোঽপি চতুর্ভাগং ব্রহ্মচার্যনসূযকঃ। গুরৌ বা গুরুপুত্রে বা বসেদ্ধর্মার্থকোবিদঃ
ব্রহ্মচারী, ঈর্ষা মুক্ত হয়ে, জীবনের চতুর্থাংশ গুরু বা গুরুপুত্রের কাছে ধর্ম ও অর্থে দক্ষ হয়ে বাস করা উচিত।
কর্মাতিরেকেণ গুরোরধ্যেতব্যং বুভূষতা। দক্ষিণানাং প্রদাপী স্যাদাহূতো গুরুমাশ্রযেত্
যে জ্ঞান অর্জন করতে চায়, সে অবশ্যই গুরুজনের কাছে পড়াশোনা করবে, ধর্মীয় কাজের বাইরে। ডাক পড়লে, সে নির্ধারিত উপহার দেবে এবং গুরুজনের আশ্রয় নেবে।
জঘন্যশাযী পূর্বং স্যাদুত্থাযী গুরুবেশ্মনি। যচ্চ শিষ্যেণ কর্ত্তব্যং কার্যমাসেবনাদিকম্
গুরুজনের বাড়িতে শিষ্য সর্বশেষে শোবে এবং প্রথমে উঠবে। শিষ্যের জন্য যেসব কাজ বা সেবা নির্ধারিত, সেগুলো সে পালন করবে।
কৃতমিত্যেব তত্সর্বং কৃত্বা তিষ্ঠেত্তু পার্শ্বতঃ। কিংকরঃ সর্বকারী চ সর্বকর্মসুকোবিদঃ
সব কাজ শেষ করে, সে গুরুজনের পাশে দাঁড়াবে, মনে করবে সব সম্পন্ন হয়েছে। সে সব কাজে প্রস্তুত ও দক্ষ, এবং গুরুজনের সেবক হয়ে থাকবে।
শুচির্দক্ষো গুণোপেতো ব্রূযাদিষ্টমথোত্তরম্। চক্ষুষা গুরুমব্যগ্রো নিরীক্ষেত জিতেংদ্রিযঃ
সে পবিত্র, দক্ষ ও গুণে ভরা হবে; শুধুমাত্র জিজ্ঞাসা করলে বা উত্তর দিতে হলে কথা বলবে। ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ করে, মনোযোগ দিয়ে গুরুজনের দিকে তাকাবে।
নাঽভুক্তবতি চাশ্নীযাদপীতবতি নো পিবেত্। ন তিষ্ঠতি তথাসীত ন সুপ্তেনৈব সংবিশেত্
গুরুজন খাওয়ার আগে সে খাবে না, গুরুজন পান করার আগে সে পান করবে না। গুরুজন দাঁড়ালে সে বসবে না, গুরুজন জেগে থাকলে সে শোবে না।
উত্তানাভ্যাং চ পাণিভ্যাং পাদাবস্য মৃদু স্পৃশেত্। দক্ষিণং দক্ষিণেনৈব সব্যং সব্যেন পীডযেত্
দুই হাত বাড়িয়ে, সে গুরুজনের পা মৃদু স্পর্শ করবে; ডান পা ডান হাতে, বাঁ পা বাঁ হাতে, আলতো চাপ দেবে।