প্রসাদাদ্দেবদেবস্য ব্রহ্মণঃ শুভকারিণঃ। ভীষ্ম উবাচ। আচারাঃ পরমা ধর্মাঃ ক্ষেত্রধর্মপরাযণাঃ
দেবতাদের দেবতা ব্রহ্মার কৃপায়, কল্যাণকর ব্রহ্মার অনুগ্রহে—ভীষ্ম বললেন—আচরণই সর্বোচ্চ ধর্ম, পবিত্র ক্ষেত্রের ধর্ম পালনে নিবেদিত।
স্বধর্মাচারনিরতা জিতক্রোধা জিতেংদ্রিযাঃ। ব্রহ্মলোকং ব্রজংতীতি নৈতচ্চিত্রং মতং মম
নিজ নিজ ধর্মাচরণে নিবিষ্ট, ক্রোধ ও ইন্দ্রিয় জয়ী যারা, তারা ব্রহ্মার লোক লাভ করেন; আমার কাছে এ অদ্ভুত নয়।
অসংশযং চ গচ্ছংতি লোকানন্যানপি দ্বিজাঃ। বিনা পদ্মোপবাসেন তথৈব নিযমেন চ
নিঃসন্দেহে, দ্বিজরা অন্যান্য লোকেও পৌঁছান, পদ্ম উপবাস বা নিয়ম পালন ছাড়াও।
স্ত্রিযো ম্লেছাশ্চ শূদ্রাশ্চ পক্ষিণঃ পশবো মৃগাঃ। মূকা জডান্ধবধিরাস্তপো নিযমবর্জিতাঃ
নারী, বিদেশী, শূদ্র, পাখি, গরু, বন্য পশু, বোবা, জড়, অন্ধ, বধির—যারা তপস্যা ও নিয়মে অক্ষম—
তেষাং বদ গতিং বিপ্র পুষ্করে যে ত্ববস্থিতাঃ। পুলস্ত্য উবাচ। স্ত্রিযো ম্লেচ্ছাশ্চ শূদ্রাশ্চ পশবঃ পক্ষিণো মৃগাঃ
হে ব্রাহ্মণ, পুষ্করে যারা বাস করেন—নারী, বিদেশী, শূদ্র, গরু, পাখি, বন্য পশু—তাদের গতি বলুন।
পুষ্করে তু মৃতা ভীষ্ম ব্রহ্মলোকং ব্রজংতি তে। শরীরৈর্দিব্যরূপৈস্তু বিমানৈ রবিসপ্রভৈঃ
হে ভীষ্ম, পুষ্করে যারা মারা যায়—নারী, বিদেশী, শূদ্র, গরু, পাখি, বন্য পশু—তারা সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিমানে, দিব্য রূপে ব্রহ্মার লোক যায়।
দিব্যব্যূহসমাযুক্তৈঃ সুবর্ণবরকেতনৈঃ। সুবর্ণবজ্রসোপানমণিস্তংভবিভূষিতৈঃ
তারা দিব্য সঙ্গী, সোনালী ও উজ্জ্বল পতাকা, সোনার ও হীরার সিঁড়ি, রত্নখচিত স্তম্ভে শোভিত হন।
সর্বকামোপভোগাঢ্যৈঃ কামগৈঃ কামরূপিভিঃ। নানারসাঢ্যং গচ্ছংতি স্ত্রীসহস্রসমাকুলাঃ
সব ইচ্ছার ভোগে পূর্ণ, ইচ্ছাপূরণকারী সঙ্গী ও হাজার হাজার নারীর মাঝে তারা নানা রসের আনন্দ লাভ করেন।
ব্রহ্মলোকং মহাত্মানো লোকানন্যান্যথেপ্সিতান্। ব্রহ্মলোকাচ্চ্যুতাশ্চাপি ক্রমাদ্দ্বীপেষু যাংতি তে
মহাত্মারা ব্রহ্মার লোক ও অন্য ইচ্ছিত স্থান লাভ করেন; ব্রহ্মার লোক থেকে পতিত হলে তারা ক্রমে দ্বীপে জন্ম নেন।
কুলে মহতি বিস্তীর্ণে ধনী ভবতি স দ্বিজঃ। তির্যগ্যোনি গতা যে তু সর্পকীটপিপীলিকাঃ
বৃহৎ ও সমৃদ্ধ পরিবারে সেই দ্বিজ ধনী হয়ে জন্মায়; আর যাঁরা পশুর গর্ভে যান—সাপ, পোকা, পিপঁড়ে—
স্থলজা জলজাশ্চৈব স্বেদাংডোদ্ভিজ্জরাযুজাঃ। সকামা বাপ্যকামা বা পুষ্করে তু বনে মৃতাঃ
স্থলজ, জলজ, ঘামজ, ডিমজাত, গর্ভজাত—ইচ্ছাসহ বা ইচ্ছাহীন—পুষ্করের বনে যারা মারা যায়,
সূর্যপ্রভবিমানস্থা ব্রহ্মলোকং প্রযাংতি তে। কলৌ যুগে মহাঘোরে প্রজাঃ পাপসমীরিতাঃ
তারা সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিমানে ব্রহ্মার লোক যায়। কলিযুগে, ভয়াবহ যুগে, মানুষ পাপে চালিত হয়।
নান্যেনাস্মিন্নুপাযেন ধর্মঃ স্বর্গশ্চ লভ্যতে। বসংতি পুষ্করে যে তু ব্রহ্মার্চনরতা নরাঃ
এই জগতে অন্য কোনো উপায়ে ধর্ম ও স্বর্গ লাভ হয় না; পুষ্করে যারা ব্রহ্মার পূজায় নিবেদিত, তারা—
কলৌ যুগে কৃতার্থাস্তে ক্লিশ্যংত্যন্যে নিরর্থকাঃ। রাত্রৌ করোতি যত্পাপং নরঃ পংচভিরিংদ্রিযৈঃ
কলিযুগে তারা উদ্দেশ্য সফল করে; অন্যরা ফলহীন হয়ে কষ্ট পায়। পাঁচ ইন্দ্রিয় দিয়ে রাতে মানুষ যে পাপ করে—
কর্মণা মনসা বাচা কামক্রোধবশানুগাঃ। প্রাতঃ স জলমাসাদ্য পুষ্করে তু পিতামহম্
কর্মে, মনে, বাক্যে, কাম ও ক্রোধের অধীন হয়ে—সকালবেলা পুষ্করে পিতামহের কাছে এসে শুচি হলে—
অভিগম্য শুচির্ভূত্ত্বা তস্মাত্পাপাত্প্রমুচ্যতে। উদযেঽর্কস্য চারভ্য যাবদ্দর্শনমূর্ধ্বগম্
সে পাপ থেকে মুক্ত হয়; সূর্যোদয়ে এসে, সূর্য দেখা পর্যন্ত শুদ্ধ হয়ে থাকে।
মানসাখ্যে প্রসংচিংত্য ব্রহ্মযোগে হরেদঘম্। দৃষ্ট্বা বিরিংচিং মধ্যাহ্নে নরঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে
মন দিয়ে ভাবনা করে ব্রহ্মার সঙ্গে যোগ সাধনা করলে, পাপ দূর হয়। মধ্যাহ্নে ব্রহ্মাকে দর্শন করলে, মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়।
মধ্যাহ্নাস্তমযান্তং যদিংদ্রিযৈঃ পাপমাচরেত্। পিতামহস্য সংধ্যাযাং দর্শনাদেব মুচ্যতে
মধ্যাহ্ন থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত যদি কেউ ইন্দ্রিয়ের দ্বারা পাপ করে, তবে পিতামহ ব্রহ্মার সন্ধ্যার দর্শনেই সে মুক্তি পায়।
শব্দাদীন্বিষযান্সর্বান্ভুংজানোপি সকামতঃ। যঃ পুষ্করে ব্রহ্মভক্তো নিবসেত্তপসি স্থিতঃ
যে ব্যক্তি ইচ্ছা নিয়ে শব্দসহ সব ইন্দ্রিয়ের বস্তু ভোগ করে, কিন্তু পুষ্করে ব্রহ্মার ভক্ত হয়ে তপস্যায় স্থিত থাকে,
পুষ্করারণ্যমধ্যস্থো মিষ্টান্নাস্বাদভোজনঃ। ত্রিকালমপি ভুংজানো বাযুভক্ষসমো মতঃ
পুষ্কর অরণ্যের মধ্যে বাস করে, সুস্বাদু খাবার খায়, দিনে তিনবারও আহার করলেও, সে বাতাস খেয়ে থাকা সাধুর সমান বলে গণ্য হয়।
বসংতি পুষ্করে যে তু নরাঃ সুকৃতকর্মিণঃ। তে লভংতে মহাভোগান্ক্ষেত্রস্যাস্য প্রভাবতঃ
যে সৎকর্মী মানুষরা পুষ্করে বাস করেন, এই ক্ষেত্রের শক্তিতে তারা মহান ভোগ লাভ করেন।
যথা মহোদধেস্তুল্যো ন চান্যোঽস্তি জলাশযঃ। তথা বৈ পুষ্করস্যাপি সমং তীর্থং ন বিদ্যতে
যেমন মহাসাগরের মতো আর কোনো জলাশয় নেই, তেমনই পুষ্করের সমান কোনো তীর্থ নেই।
পুষ্করারণ্যসদৃশং তীর্থং নাস্ত্যধিকং গুণৈঃ। অথ তেঽন্যান্প্রবক্ষ্যামি ক্ষেত্রে যেঽস্মিন্ব্যবস্থিতাঃ
পুষ্কর অরণ্যের মতো গুণে শ্রেষ্ঠ কোনো তীর্থ নেই। এখন আমি তোমাকে এখানে প্রতিষ্ঠিত অন্যদের কথা বলব।
বিষ্ণুনা সহিতাঃ সর্ব ইংদ্রাদ্যাশ্চ দিবৌকসঃ। গজবক্ত্রঃ কুমারশ্চ রেবংতঃ সদিবাকরঃ
বিষ্ণু সহ সব দেবতা, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবগণ, গজবক্ত্র (গণেশ), কুমার, রেবন্ত এবং সূর্য,
শিবদূতী তথা দেবী কন্যা ক্ষেমংকরী সদা। অলং তপোভির্নিযমৈঃ সুক্রিযার্চনকারিণাম্
শিবদূতি, দেবী, কল্যাণকারী কন্যা—এরা সৎকর্মীদের তপস্যা, নিয়ম ও পূজায় সর্বদা সন্তুষ্ট থাকেন।
ব্রতোপবাসকর্মাণি কৃত্বান্যত্র মহাংত্যপি। জ্যেষ্ঠে তু পুষ্করারণ্যে যস্তিষ্ঠতি নিরুদ্যমঃ
অন্যত্র বড় ব্রত, উপবাস ও কর্ম করলেও, যে ব্যক্তি প্রধান পুষ্কর অরণ্যে নির্লিপ্তভাবে থাকে,
লভতে সর্বকামিত্বং যোঽত্রৈবাস্তে দ্বিজঃ সদা। পিতামহসমং যাতি স্থানং পরমমব্যযম্
যে দ্বিজ এখানে সর্বদা থাকে, সে সব কামনা পূর্ণ করে এবং পিতামহ ব্রহ্মার সমান শ্রেষ্ঠ, অব্যয় অবস্থায় পৌঁছে যায়।
কৃতে দ্বাদশভির্বর্ষৈস্ত্রেতাযাং হাযনেন তু। মাসেন দ্বাপরে ভীষ্ম অহোরাত্রেণ তত্কলৌ
কৃতযুগে বারো বছর, ত্রেতায় এক বছর, দ্বাপরে এক মাস, আর কলিযুগে এক দিন-রাতেই, হে ভীষ্ম, ফল লাভ হয়।
ফলং সংপ্রাপ্যতে লোকে ক্ষেত্রেস্মিংস্তীর্থবাসিভিঃ। ইত্যেবং দেবদেবেন পুরোক্তং ব্রহ্মণা মম
এই তীর্থে যারা বাস করেন, তারা এই পৃথিবীতে ফল লাভ করেন; দেবদেব ব্রহ্মা আমাকে পূর্বে এ কথা বলেছেন।
নাতঃ পরতরং কিংচিত্ক্ষেত্রমস্তীহ ভূতলে। তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেনারণ্যমেতত্সমাশ্রযেত্
এই ক্ষেত্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো ক্ষেত্র পৃথিবীতে নেই। তাই সর্বশক্তি দিয়ে এই অরণ্যে আশ্রয় নেওয়া উচিত।