বহ্বাশ্চর্যসমোপেতৈঃ ক্রীডাবিজ্ঞানশালিভিঃ। সুপ্রভৈর্গুণসংপন্নৈর্মযূরবরবাহিভিঃ
নানারকম বিস্ময়কর অলৌকিকতা, ক্রীড়া ও জ্ঞানদক্ষ সঙ্গী, দীপ্তিময়, গুণে সমৃদ্ধ, উৎকৃষ্ট ময়ূরের দ্বারা টানা।
ব্রহ্মলোকে নরা ধীরা রমংতে নাশকে মৃতাঃ। তত্রোষিত্বা চিরং কালং ভুক্ত্বা ভোগান্যথেপ্সিতান্
ব্রহ্মলোকের ধীর ব্যক্তি, যারা পুষ্করে মৃত্যুবরণ করেন, আনন্দে মগ্ন থাকেন; সেখানে দীর্ঘকাল বাস করে ইচ্ছামতো ভোগ উপভোগ করেন।
ধনী বিপ্নকুলে ভোগী জাযতে মর্ত্যমাগতঃ। কারীষীং সাধযেদ্যস্তু পুষ্করে তু বনে নরঃ
পৃথিবীতে ফিরে এলে তারা ধনী ও সমৃদ্ধ পরিবারে জন্ম নেন, সুখভোগ করেন; কিন্তু পুষ্করের বনে কারিষী ক্রিয়া সম্পন্ন করলে—
সর্বলোকান্পরিত্যজ্য ব্রহ্মলোকং স গচ্ছতি। ব্রহ্মলোকে বসেত্তাবদ্যাবত্কল্পক্ষযো ভবেত্
সব লোককে ছেড়ে, সে ব্রহ্মলোকের দিকে যায়; সেখানে কল্পের শেষ পর্যন্ত বাস করে।
নৈব পশ্যতি মর্ত্যং হি ক্লিশ্যমানং স্বকর্মভিঃ। গতিস্তস্যাঽপ্রতিহতা তির্যগূর্ধ্বমধস্তথা
সে কখনও কর্মে ক্লিষ্ট সাধারণ মানুষকে দেখে না; তার পথ বাধাহীন—横, উপরে কিংবা নিচে।
স পূজ্যঃ সর্বলোকেষু যশো বিস্তারযন্বশী। সদাচারবিধিপ্রজ্ঞঃ সর্বেন্দ্রিয মনোহরঃ
সে সকল লোকের কাছে পূজিত, তার যশ ছড়িয়ে পড়ে, নিজেকে নিয়ন্ত্রণে রাখে, সদাচার ও বিধিতে জ্ঞানী, সকল ইন্দ্রিয়ের জন্য আকর্ষণীয়।
নৃত্যবাদিত্রগীতজ্ঞঃ সুভগঃ প্রিযদর্শনঃ। নিত্যমম্লানকুসুমো দিব্যাভরণভূষিতঃ
নৃত্য, বাদ্য, গান জানে, সৌভাগ্যবান ও প্রিয়দর্শন, চিরকাল তাজা ফুল ও দিব্য অলংকারে সজ্জিত।
নীলোত্পলদলশ্যামো নীলকুংচিতমূর্দ্ধজঃ। অজঘন্যাঃ সুমধ্যাশ্চ সর্বসৌভাগ্যপূরিতাঃ
নীলপদ্মের পত্রের মতো গাঢ় বর্ণ, নীল কোঁকড়ানো চুল; তার সঙ্গীরা অতুল সৌন্দর্যের অধিকারী, সরু কোমর, সর্ব সৌভাগ্যে পূর্ণ।
সর্বৈশ্বর্যগুণোপেতা যৌবনেনাতিগর্বিতাঃ। স্ত্রিযঃ সেবংতি তত্রস্থাঃ শযনে রমযংতি চ
যৌবনে অত্যন্ত গর্বিত, সব রকম ঐশ্বর্য ও গুণে পূর্ণ নারীরা সেখানে বসবাসকারীদের সেবা করেন এবং শয্যায় আনন্দ দেন।
বীণাবেণুনিনাদৈশ্চ সুপ্তঃ সংপ্রতিবুধ্যতে। মহোত্সবসুখং ভুংক্তে দুঃপ্রাপ্যমকৃতাত্মভিঃ২৫০ 1.15.
বীণা ও বাঁশির সুরে ঘুম ভেঙে যায়; সে তখন মহোৎসবের আনন্দ উপভোগ করে, যা আত্মসংযমহীনদের জন্য দুর্লভ।
প্রসাদাদ্দেবদেবস্য ব্রহ্মণঃ শুভকারিণঃ। ভীষ্ম উবাচ। আচারাঃ পরমা ধর্মাঃ ক্ষেত্রধর্মপরাযণাঃ
দেবতাদের দেবতা ব্রহ্মার কৃপায়, কল্যাণকর ব্রহ্মার অনুগ্রহে—ভীষ্ম বললেন—আচরণই সর্বোচ্চ ধর্ম, পবিত্র ক্ষেত্রের ধর্ম পালনে নিবেদিত।
স্বধর্মাচারনিরতা জিতক্রোধা জিতেংদ্রিযাঃ। ব্রহ্মলোকং ব্রজংতীতি নৈতচ্চিত্রং মতং মম
নিজ নিজ ধর্মাচরণে নিবিষ্ট, ক্রোধ ও ইন্দ্রিয় জয়ী যারা, তারা ব্রহ্মার লোক লাভ করেন; আমার কাছে এ অদ্ভুত নয়।
অসংশযং চ গচ্ছংতি লোকানন্যানপি দ্বিজাঃ। বিনা পদ্মোপবাসেন তথৈব নিযমেন চ
নিঃসন্দেহে, দ্বিজরা অন্যান্য লোকেও পৌঁছান, পদ্ম উপবাস বা নিয়ম পালন ছাড়াও।
স্ত্রিযো ম্লেছাশ্চ শূদ্রাশ্চ পক্ষিণঃ পশবো মৃগাঃ। মূকা জডান্ধবধিরাস্তপো নিযমবর্জিতাঃ
নারী, বিদেশী, শূদ্র, পাখি, গরু, বন্য পশু, বোবা, জড়, অন্ধ, বধির—যারা তপস্যা ও নিয়মে অক্ষম—
তেষাং বদ গতিং বিপ্র পুষ্করে যে ত্ববস্থিতাঃ। পুলস্ত্য উবাচ। স্ত্রিযো ম্লেচ্ছাশ্চ শূদ্রাশ্চ পশবঃ পক্ষিণো মৃগাঃ
হে ব্রাহ্মণ, পুষ্করে যারা বাস করেন—নারী, বিদেশী, শূদ্র, গরু, পাখি, বন্য পশু—তাদের গতি বলুন।
পুষ্করে তু মৃতা ভীষ্ম ব্রহ্মলোকং ব্রজংতি তে। শরীরৈর্দিব্যরূপৈস্তু বিমানৈ রবিসপ্রভৈঃ
হে ভীষ্ম, পুষ্করে যারা মারা যায়—নারী, বিদেশী, শূদ্র, গরু, পাখি, বন্য পশু—তারা সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিমানে, দিব্য রূপে ব্রহ্মার লোক যায়।
দিব্যব্যূহসমাযুক্তৈঃ সুবর্ণবরকেতনৈঃ। সুবর্ণবজ্রসোপানমণিস্তংভবিভূষিতৈঃ
তারা দিব্য সঙ্গী, সোনালী ও উজ্জ্বল পতাকা, সোনার ও হীরার সিঁড়ি, রত্নখচিত স্তম্ভে শোভিত হন।
সর্বকামোপভোগাঢ্যৈঃ কামগৈঃ কামরূপিভিঃ। নানারসাঢ্যং গচ্ছংতি স্ত্রীসহস্রসমাকুলাঃ
সব ইচ্ছার ভোগে পূর্ণ, ইচ্ছাপূরণকারী সঙ্গী ও হাজার হাজার নারীর মাঝে তারা নানা রসের আনন্দ লাভ করেন।
ব্রহ্মলোকং মহাত্মানো লোকানন্যান্যথেপ্সিতান্। ব্রহ্মলোকাচ্চ্যুতাশ্চাপি ক্রমাদ্দ্বীপেষু যাংতি তে
মহাত্মারা ব্রহ্মার লোক ও অন্য ইচ্ছিত স্থান লাভ করেন; ব্রহ্মার লোক থেকে পতিত হলে তারা ক্রমে দ্বীপে জন্ম নেন।
কুলে মহতি বিস্তীর্ণে ধনী ভবতি স দ্বিজঃ। তির্যগ্যোনি গতা যে তু সর্পকীটপিপীলিকাঃ
বৃহৎ ও সমৃদ্ধ পরিবারে সেই দ্বিজ ধনী হয়ে জন্মায়; আর যাঁরা পশুর গর্ভে যান—সাপ, পোকা, পিপঁড়ে—
স্থলজা জলজাশ্চৈব স্বেদাংডোদ্ভিজ্জরাযুজাঃ। সকামা বাপ্যকামা বা পুষ্করে তু বনে মৃতাঃ
স্থলজ, জলজ, ঘামজ, ডিমজাত, গর্ভজাত—ইচ্ছাসহ বা ইচ্ছাহীন—পুষ্করের বনে যারা মারা যায়,
সূর্যপ্রভবিমানস্থা ব্রহ্মলোকং প্রযাংতি তে। কলৌ যুগে মহাঘোরে প্রজাঃ পাপসমীরিতাঃ
তারা সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিমানে ব্রহ্মার লোক যায়। কলিযুগে, ভয়াবহ যুগে, মানুষ পাপে চালিত হয়।
নান্যেনাস্মিন্নুপাযেন ধর্মঃ স্বর্গশ্চ লভ্যতে। বসংতি পুষ্করে যে তু ব্রহ্মার্চনরতা নরাঃ
এই জগতে অন্য কোনো উপায়ে ধর্ম ও স্বর্গ লাভ হয় না; পুষ্করে যারা ব্রহ্মার পূজায় নিবেদিত, তারা—
কলৌ যুগে কৃতার্থাস্তে ক্লিশ্যংত্যন্যে নিরর্থকাঃ। রাত্রৌ করোতি যত্পাপং নরঃ পংচভিরিংদ্রিযৈঃ
কলিযুগে তারা উদ্দেশ্য সফল করে; অন্যরা ফলহীন হয়ে কষ্ট পায়। পাঁচ ইন্দ্রিয় দিয়ে রাতে মানুষ যে পাপ করে—
কর্মণা মনসা বাচা কামক্রোধবশানুগাঃ। প্রাতঃ স জলমাসাদ্য পুষ্করে তু পিতামহম্
কর্মে, মনে, বাক্যে, কাম ও ক্রোধের অধীন হয়ে—সকালবেলা পুষ্করে পিতামহের কাছে এসে শুচি হলে—
অভিগম্য শুচির্ভূত্ত্বা তস্মাত্পাপাত্প্রমুচ্যতে। উদযেঽর্কস্য চারভ্য যাবদ্দর্শনমূর্ধ্বগম্
সে পাপ থেকে মুক্ত হয়; সূর্যোদয়ে এসে, সূর্য দেখা পর্যন্ত শুদ্ধ হয়ে থাকে।
মানসাখ্যে প্রসংচিংত্য ব্রহ্মযোগে হরেদঘম্। দৃষ্ট্বা বিরিংচিং মধ্যাহ্নে নরঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে
মন দিয়ে ভাবনা করে ব্রহ্মার সঙ্গে যোগ সাধনা করলে, পাপ দূর হয়। মধ্যাহ্নে ব্রহ্মাকে দর্শন করলে, মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়।
মধ্যাহ্নাস্তমযান্তং যদিংদ্রিযৈঃ পাপমাচরেত্। পিতামহস্য সংধ্যাযাং দর্শনাদেব মুচ্যতে
মধ্যাহ্ন থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত যদি কেউ ইন্দ্রিয়ের দ্বারা পাপ করে, তবে পিতামহ ব্রহ্মার সন্ধ্যার দর্শনেই সে মুক্তি পায়।
শব্দাদীন্বিষযান্সর্বান্ভুংজানোপি সকামতঃ। যঃ পুষ্করে ব্রহ্মভক্তো নিবসেত্তপসি স্থিতঃ
যে ব্যক্তি ইচ্ছা নিয়ে শব্দসহ সব ইন্দ্রিয়ের বস্তু ভোগ করে, কিন্তু পুষ্করে ব্রহ্মার ভক্ত হয়ে তপস্যায় স্থিত থাকে,
পুষ্করারণ্যমধ্যস্থো মিষ্টান্নাস্বাদভোজনঃ। ত্রিকালমপি ভুংজানো বাযুভক্ষসমো মতঃ
পুষ্কর অরণ্যের মধ্যে বাস করে, সুস্বাদু খাবার খায়, দিনে তিনবারও আহার করলেও, সে বাতাস খেয়ে থাকা সাধুর সমান বলে গণ্য হয়।