সাধর্ম্যমানমৈশ্বর্যং প্রধানং চ বিধর্মি চ। কারণত্বং চ ব্রহ্মত্বং কাম্যত্বমিদমুচ্যতে
সাদৃশ্য, ঈশ্বরত্ব, প্রধান এবং বৈধর্ম্য, কারণত্ব, ব্রহ্মত্ব ও কাম্যতা—এগুলোই বলা হয়েছে।
প্রযোজ্যত্বং প্রধানস্য বৈধর্ম্যমিদমুচ্যতে। সর্বত্রকর্তৃস্যদ্ব্রহ্মপুরুষস্যাপ্যকর্তৃতা
প্রধানের দ্বারা ব্যবহারযোগ্যতা তার বৈধর্ম্য বলে পরিচিত; সর্বত্র ব্রহ্ম-পুরুষ কর্তা, আবার অকর্তাও।
চেতনত্বং প্রধানে চ সাধর্ম্যমিদমুচ্যতে। তত্বাংতরং চ তত্বানাং কর্মকারণমেব চ
প্রধানের মধ্যে সচেতনতা সাদৃশ্য বলে পরিচিত; তত্ত্বগুলির পার্থক্য ও তাদের কর্মের কারণও।
প্রযোজনং চ নৈযোজ্যমৈশ্বর্যং তত্বসংখ্যযা। সংখ্যাস্তীত্যুচ্যতে প্রাজ্ঞৈর্বিনিশ্চিত্যার্থচিংতকৈঃ
উদ্দেশ্য, অনুদ্দেশ্য, ঈশ্বরত্ব—তত্ত্বের গননা অনুযায়ী; জ্ঞানীরা, যারা অর্থ নির্ধারণ করেছেন, সংখ্যানীতিকে এভাবেই ঘোষণা করেন।
ইতি তত্বস্য সংভারং তত্বসংখ্যা চ তত্বতঃ। ব্রহ্মতত্বাধিকং চাপি শ্রুত্বা তত্বং বিদুর্বুধাঃ
এইভাবে তত্ত্বের সমষ্টি ও তাদের গননা হয়েছে; ব্রহ্মতত্ত্বের শ্রেষ্ঠত্ব শুনে জ্ঞানীরা সত্য জানেন।
সাংখ্যকৃদ্ভক্তিরেষা চ সদ্ভিরাধ্যাত্মিকী কৃতা। যোগজামপি ভক্তানাং শৃণু ভক্তিং পিতামহে
সংখ্যা অনুসারীদের এই ভক্তি সৎজনদের দ্বারা আধ্যাত্মিক বলে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; এখন যোগ থেকে উৎপন্ন ভক্তির কথা শুনো, পিতামহ।
প্রাণাযামপরো নিত্যং ধ্যানবান্নিযতেংদ্রিযঃ। ভৈক্ষ্যভক্ষী ব্রতী বাপি সর্বপ্রত্যাহৃতেংদ্রিযঃ
যিনি সর্বদা প্রাণায়ামে নিবেদিত, ধ্যানপরায়ণ, ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রিত, ভিক্ষার আহার গ্রহণ করেন, ব্রত পালন করেন, সমস্ত ইন্দ্রিয় সংযত রাখেন।
ধারণং হৃদযে কুর্যাদ্ধ্যাযমানঃ প্রজেশ্বরম্। হৃত্পদ্মকর্ণিকাসীনং রক্তবক্ত্রং সুলোচনম্
তিনি হৃদয়ে ধারণা করেন, প্রাণীদের অধিপতি দেবতাকে ধ্যান করেন, হৃদয় পদ্মের কর্ণিকায় বসে থাকা, লাল মুখ ও সুন্দর চোখবিশিষ্ট।
পরিতো দ্যোতিতমুখং ব্রহ্মসূত্রকটীতটম্। চতুর্বক্ত্রং চতুর্বাহুং বরদাভযহস্তকম্
চারদিকে উজ্জ্বল মুখ, কোমরে ব্রহ্মসূত্র, চার মুখ, চার বাহু, বর ও অভয় দানকারী হাত।
যোগজা মানসী সিদ্ধির্ব্রহ্মভক্তিঃ পরা স্মৃতা। য এবং ভক্তিমান্দেবে ব্রহ্মভক্তঃ স উচ্যতে
যোগ থেকে উৎপন্ন মানস সিদ্ধি ব্রহ্মভক্তি বলে পরিচিত; যে দেবের প্রতি এমন ভক্তি রাখে, সে ব্রহ্মভক্ত বলে পরিচিত।
বৃত্তিং চ শৃণু রাজেংদ্র যা স্মৃতা ক্ষেত্রবাসিনাম্। স্বযং দেবেন বিপ্রাণাং বিষ্ণ্বাদীনাং সমাগমে
রাজেন্দ্র, শুনো, ক্ষেত্রবাসীদের জন্য যে আচরণ স্মরণীয়, দেবতা নিজে ব্রাহ্মণ ও বিষ্ণুদের সমাবেশে ঘোষণা করেছেন।
কথিতা বিস্তরাত্পূর্বং সর্বেষাং তত্র সন্নিধৌ। নির্মমা নিরহংকারা নিঃসংগা নিষ্পরিগ্রহাঃ
সবাইয়ের উপস্থিতিতে আগে বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে; তারা নির্লোভ, নিরহংকার, নিরাসক্ত ও নিরপরিগ্রহ।
বংধুবর্গে চ নিঃস্নেহাস্সমলোষ্টাশ্মকাংচনাঃ। ভূতানাং কর্মভির্নিত্যৈর্বিবিধৈরভযপ্রদাঃ
স্বজনদের প্রতি নিরাসক্ত, মাটি, পাথর ও সোনার প্রতি সমদৃষ্টি; নানা কর্মের মাধ্যমে সর্বদা প্রাণীদের নির্ভয়তা প্রদান করেন।
প্রাণাযামপরা নিত্যং পরধ্যানপরাযণাঃ। যাজিনঃ শুচযো নিত্যং যতিধর্মপরাযণাঃ
সর্বদা প্রাণায়ামে নিবেদিত, পরধ্যানপরায়ণ, যজ্ঞে নিয়োজিত, সর্বদা শুচি, সন্ন্যাসীর ধর্মে নিবেদিত।
সাংখ্যযোগবিধিজ্ঞাশ্চ ধর্মজ্ঞাশ্ছিন্নসংশযাঃ। যজংতে বিধিনানেন যে বিপ্রাঃ ক্ষেত্রবাসিনঃ
যেসব ব্রাহ্মণ পবিত্র স্থানে বাস করেন, সংখ্য ও যোগের নিয়ম জানেন, ধর্মে পারদর্শী ও সন্দেহহীন, তারা এই বিধি অনুযায়ী পূজা করেন।
অরণ্যে পৌষ্করে তেষাং মৃতানাং সত্ফলং শৃণু। ব্রজংতি তে সুদুষ্প্রাপং ব্রহ্মসাযুজ্যমক্ষযম্
পৌষ্কর, শুনো—পুষ্কর অরণ্যে যারা মারা যায়, তাদের জন্য এই উত্তম ফল: তারা সেই অসাধারণ ও চিরস্থায়ী ব্রহ্মের সাথে একাত্মতা লাভ করে।
যত্প্রাপ্য ন পুনর্জন্ম লভন্তে মৃত্যুদাযকম্। পুনরাবর্তনং হিত্বা ব্রাহ্মীবিদ্যাং সমাস্থিতাঃ
যে অবস্থায় পৌঁছালে তারা আর মৃত্যুর কারণ জন্ম পায় না; পুনর্জন্মের চক্র ছেড়ে দিয়ে তারা ব্রহ্মজ্ঞানেই স্থিত থাকে।
পুনরাবৃত্তিরন্যেষাং প্রপংচাশ্রমবাসিনাম্। গার্হস্থ্যবিধিমাশ্রিত্য ষট্কর্মনিরতঃ সদা
কিন্তু যারা সংসারে ও আশ্রমে বাস করেন, তাদের জন্য পুনর্জন্ম আছে; তারা গার্হস্থ্য বিধি মেনে, ছয়টি কর্মে সদা নিয়োজিত থাকে।
জুহোতি বিধিনা সম্যঙ্মংত্রৈর্যজ্ঞে নিমংত্রিতঃ। অধিকং ফলমাপ্নোতি সর্বদুঃখবিবর্জিতঃ
যিনি যজ্ঞে সঠিকভাবে আমন্ত্রিত হয়ে বিধি অনুযায়ী মন্ত্র দিয়ে আহুতি দেন, তিনি অধিক ফল লাভ করেন, সকল দুঃখ থেকে মুক্ত থাকেন।
সর্বলোকেষু চাপ্যস্য গতির্ন প্রতিহন্যতে। দিব্যেনৈশ্বর্যযোগেন স্বারূঢঃ সপরিগ্রহঃ২০০ 1.15.
সব জগতে তার পথ কখনো বাধা পায় না; ঐশ্বর্য ও শক্তিতে ভরপুর হয়ে, তিনি সঙ্গীদের নিয়ে উচ্চ স্থানে ওঠেন।
বালসূর্যপ্রকাশেন বিমানেন সুবর্চসা। বৃতঃ স্ত্রীণাং সহস্রৈস্তু স্বংচ্ছদগমনালযঃ
হাজার হাজার নারীর মাঝে ঘেরা, তিনি নিজের ইচ্ছায় চলেন, উজ্জ্বল রথে, নব সূর্যের মতো দীপ্তিমান।
বিচরত্যনিবার্যেণ সর্বলোকান্যদৃচ্ছযা। স্পৃহণীযতমঃ পুংসাং সর্বধর্মোত্তমো ধনী
তিনি ইচ্ছামতো সব জগতে অবাধে ঘুরে বেড়ান, কেউ বাধা দিতে পারে না; মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ঈর্ষণীয়, সকল ধর্মে শ্রেষ্ঠ ও ধনী।
স্বর্গচ্যুতঃ প্রজাযেত কুলে মহতি রূপবান্। ধর্মজ্ঞো ধর্মভক্তশ্চ সর্ববিদ্যার্থপারগঃ
স্বর্গ থেকে পতিত হলে তিনি বড় পরিবারে জন্ম নেন, সুন্দর, ধর্মজ্ঞানী, ধর্মে নিবেদিত, এবং সব বিদ্যায় দক্ষ।
তথৈব ব্রহ্মচর্যেণ গুরুশুশ্রূষণেন চ। বেদাধ্যযনসংযুক্তো ভৈক্ষ্যবৃতির্জিতেন্দ্রিযঃ
তেমনই ব্রহ্মচর্য, গুরু সেবা, বেদ অধ্যয়ন, ভিক্ষা জীবন ও ইন্দ্রিয়জয়—এসব গুণে তিনি সম্পন্ন হন।
নিত্যং সত্যব্রতে যুক্তঃ স্বধর্মেষ্বপ্রমাদবান্। সর্বকামসমৃদ্ধেন সর্বকামাবলংবিনা
সবসময় সত্যব্রত পালন করেন, নিজের ধর্মে অমনোযোগী হন না; সকল কামনা পূর্ণ, সকল কামনায় নির্ভরশীল।
সূর্যেণেব দ্বিতীযেন বিমানেনানিবারিতঃ। গুহ্যকানামব্রহ্মাখ্য গণাঃ পরমসংমতাঃ
দ্বিতীয় সূর্যের মতো, তিনি বাধাহীনভাবে রথে চলেন; গুহ্যকদের দল, যাদের ব্রহ্ম বলা হয় না, তাকে সর্বোচ্চ সম্মান দেয়।
অপ্রমেযবলৈশ্বর্যা দেবদানবপূজিতাঃ। তেষাং স সমতা যাতি তুল্যৈশ্বর্যসমন্বিতঃ
অপরিমেয় শক্তি ও ঐশ্বর্য নিয়ে, দেবতা ও দানবরা তাকে পূজা করে; তিনি তাদের সমান হয়ে যান, সমান রাজত্বে অধিষ্ঠিত।
দেবদানবমর্ত্যেষু ভবত্যনিযতাযুধঃ। বর্ষকোটিসহস্রাণি বর্ষকোটিশতানি চ
দেবতা, দানব ও মানুষের মাঝে তিনি যুদ্ধজয়ী, অসংখ্য বছর, কোটি কোটি বছরেও কেউ তাকে হারাতে পারে না।
এবমৈশ্বর্যসংযুক্তো বিষ্ণুলোকে মহীযতে। উষিত্বাঽসৌ বিভূত্যৈবং যদা প্রচ্যবতে পুনঃ
এইভাবে ঐশ্বর্যসহ তিনি বিষ্ণুর লোকেতে সম্মানিত হন; সেখানে গৌরব নিয়ে বাস করার পর, যখন আবার পতিত হন—
বিষ্ণুলোকাত্স্বকৃত্যেন স্বর্গস্থানেষু জাযতে
বিষ্ণুর লোক থেকে নিজের কর্ম অনুসারে তিনি স্বর্গের স্থানে জন্ম নেন।