বিমুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো নাঽসৌ দুর্গতিমাপ্নুযাত্। যথাহং সর্বদেবানাং জ্যেষ্ঠঃ শ্রেষ্ঠঃ পিতামহঃ
যিনি সব পাপ থেকে মুক্তি পেয়েছেন, তিনি কখনোই খারাপ অবস্থায় পড়েন না, যেমন আমি সব দেবতাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ, শ্রেষ্ঠ এবং সকলের পিতামহ।
তথা জ্ঞানী সদা পূজ্যো নির্মমো নিঃ পরিগ্রহঃ। সংসারবংধমোক্ষার্থং ব্রহ্মগুপ্তমিদং ব্রতম্
তেমনি জ্ঞানী ব্যক্তি সর্বদা পূজনীয়, তিনি নির্লিপ্ত ও নিরাসক্ত; সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তির জন্য ব্রহ্মা অনুমোদিত এই ব্রত।
মযা প্রণীতং বিপ্রাণামপুনর্ভবকারণম্। অগ্নিহোত্রমুপাদায যস্ত্যজেদজিতেংদ্রিযঃ
আমি দ্বিজদের জন্য এই ব্রত নির্ধারণ করেছি, যা পুনর্জন্মের বন্ধন কাটায়; যিনি নিজের ইন্দ্রিয় জয় করতে পারেননি, তিনি যদি অগ্নিহোত্র ত্যাগ করেন,
রৌরবং স প্রযাত্যাশু প্রণীতো যমকিংকরৈঃ। লোকযাত্রাবিতংডশ্চ ক্ষুদ্রং কর্ম করোতি যঃ
তবে তিনি দ্রুত যমের দাসদের দ্বারা রৌরব নরকে নিয়ে যাওয়া হন; আর যে ব্যক্তি কেবল সংসার চালানোর জন্য তুচ্ছ কাজ করে,
স রাগচিত্তঃ শৃংগারী নারীজন ধনপ্রিযঃ। একভোজী সুমিষ্টাশী কৃষিবাণিজ্যসেবকঃ
যার মন আসক্ত, যিনি কামপ্রবণ, নারী ও ধনের প্রতি আসক্ত, একা খেতে ভালোবাসেন, সুস্বাদু খাবারে আনন্দ পান এবং কৃষি বা ব্যবসায়ে নিযুক্ত,
অবেদো বেদনিংদী চ পরভার্যাং চ সেবতে। ইত্যাদিদোষদুষ্টো যস্তস্য সংভাষণাদপি
যিনি বেদ জানেন না, বেদকে অবজ্ঞা করেন, বা অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে সম্পর্ক রাখেন—এমন দোষে দুষ্ট ব্যক্তির সঙ্গে,
নরো নরকগামী স্যাদ্যশ্চ সদ্ব্রতদূষকঃ। অসংতুষ্টং ভিন্নচিত্তং দুর্মতিং পাপকারিণম্
যে ব্যক্তি কথা বলে, বা যে সৎ ব্রত নষ্ট করে, সে নরকে যায়; যে অসন্তুষ্ট, দ্বিধাগ্রস্ত, কু-চিন্তাধারী ও পাপকারী,
ন স্পৃশেদংগসংগেন স্পৃষ্ট্বা স্নানেন শুদ্ধ্যতি। এবমুক্ত্বা স ভগবান্ব্রহ্মা তৈরমরৈঃ সহ
তাদের স্পর্শ করা উচিত নয়; যদি কেউ স্পর্শ করে, স্নান করলে শুদ্ধি হয়। এভাবে বলে ভগবান ব্রহ্মা দেবতাদের সঙ্গে,
ক্ষেত্রং নিবেশযামাস যথাবত্কথযামি তে। উত্তরে চংদ্রনদ্যাস্তু প্রাচী যাবত্সরস্বতী
উপযুক্তভাবে ক্ষেত্র স্থাপন করলেন; আমি তোমাকে তা বলব। উত্তরে চন্দ্রনদী, পূবে সরস্বতী পর্যন্ত,
পূর্বং তু নংদনাত্কৃত্স্নং যাবত্কল্পং সপুষ্করম্। বেদী হ্যেষা কৃতা যজ্ঞে ব্রহ্মণা লোককারিণা১৫০ 1.15.
পূর্বদিকে নন্দন থেকে সম্পূর্ণ, কাল্প ও পুষ্কর পর্যন্ত; এই যজ্ঞবেদী ব্রহ্মা, সৃষ্টিকর্তা নিজে নির্মাণ করেছিলেন।
জ্যেষ্ঠং তু প্রথমং জ্ঞেযং তীর্থং ত্রৈলোক্যপাবনম্। খ্যাতং তদ্ব্রহ্মদৈবত্যং মধ্যমং বৈষ্ণবং তথা
জ্যেষ্ঠ তীর্থ প্রথম ও ত্রিলোক পবিত্রকারী বলে জানা উচিত; এটি ব্রহ্মার তীর্থ নামে বিখ্যাত, মধ্যবর্তীটি বিষ্ণুর,
কনিষ্ঠং রুদ্রদৈবত্যং ব্রহ্মপূর্বমকারযত্। আদ্যমেতত্পরং ক্ষেত্রং গুহ্যং বেদেষু পঠ্যতে
কনিষ্ঠটি রুদ্রের তীর্থ; ব্রহ্মা প্রথমে এটি নির্মাণ করেছিলেন। এই ক্ষেত্র শ্রেষ্ঠ ও গোপন, যা বেদে বর্ণিত।
অরণ্যং পুষ্করাখ্যং তু ব্রহ্মা সন্নিহিতঃ প্রভুঃ। অনুগ্রহো ভূমিভাগে কৃতো বৈ ব্রহ্মণা স্বযম্
পুষ্কর নামে যে অরণ্য, সেখানে স্বয়ং ব্রহ্মা উপস্থিত; ব্রহ্মা নিজে এই ভূমিতে কৃপা করেছেন।
অনুগ্রহার্থং বিপ্রাণাং সর্বেষাং ভূমিচারিণাম্। সুবর্ণবজ্রপর্যংতা বেদিকাংকা মহী কৃতা
দ্বিজ ও সকল ভূমিবাসীর কল্যাণের জন্য, সোনার ও হীরার বেষ্টনীযুক্ত বেদীসহ এই ভূমি নির্মিত হয়েছে।
বিচিত্রকুট্টিমারত্নৈঃ কারিতা সর্বশোভনা। রমতে তত্র ভগবান্ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ
বিভিন্ন রত্নখচিত ও সর্বদা সুন্দরভাবে সাজানো; সেখানে ভগবান ব্রহ্মা, সকলের পিতামহ, আনন্দ করেন।
বিষ্ণুরুদ্রৌ তথা দেবৌ বসবোপ্যশ্বিনাবপি ?। মরুতশ্চ মহেংদ্রেণ রমংতে চ দিবৌকসঃ
বিষ্ণু, রুদ্র, বসু, অশ্বিনী কুমার, মরুৎগণ ও মহেন্দ্রসহ স্বর্গবাসীরাও সেখানে আনন্দ করেন।
এতত্তে তথ্যমাখ্যাতং লোকানুগ্রহকারণম্। সংহিতানুক্রমেণাত্র মংত্রৈশ্চ বিধিপূর্বকম্
এটাই তোমাকে সত্যভাবে জানানো হয়েছে, সকলের কল্যাণের জন্য, সংহিতা ও যথাযথ মন্ত্র ও বিধি অনুসারে।
বেদান্পঠংতি যে বিপ্রা গুরুশুশ্রূষণে রতাঃ। বসংতি ব্রহ্মসামীপ্যে সর্বে তেনানুভাবিতাঃ
যে দ্বিজেরা বেদ পাঠ করেন, গুরুসেবায় নিয়োজিত থাকেন, তারা সকলেই ব্রহ্মার সান্নিধ্যে বাস করেন ও তাঁর কৃপা লাভ করেন।
ভীষ্ম উবাচ। ভগবন্কেন বিধিনা অরণ্যে পুষ্করে নরৈঃ। ব্রহ্মলোকমভীপ্সদ্ভির্বস্তব্যং ক্ষেত্রবাসিভিঃ
ভীষ্ম বললেন, হে প্রভু, যারা ব্রহ্মলোক লাভের ইচ্ছায় পবিত্র স্থানে, অরণ্যে বা পুষ্করে বাস করেন, তারা কোন নিয়মে জীবনযাপন করা উচিত?
কিং মনুষ্যৈরুতস্ত্রীভিরুত বর্ণাশ্রমান্বিতৈঃ। বসদ্ভিঃ কিমনুষ্ঠেযমেতত্সর্বং ব্রবীহি মে
এটা কি শুধু পুরুষদের জন্য, নাকি নারীদের জন্যও? নাকি যারা সমাজের বিভিন্ন শ্রেণি ও আশ্রমে প্রতিষ্ঠিত, তাদের জন্য? যারা সেখানে থাকেন, তাদের কী আচরণ করা উচিত? সবকিছু আমাকে বলুন।
পুলস্ত্য উবাচ। নরৈঃ স্ত্রীভিশ্চ বস্তব্যং বর্ণাশ্রমনিবাসিভিঃ। স্বধর্মাচারনিরতৈর্দংভমোহবিবর্জিতৈঃ
পুলস্ত্য বললেন, পুরুষ ও নারী, এবং সমাজ ও আশ্রমে প্রতিষ্ঠিতরা, তাদের নিজ নিজ ধর্ম ও আচরণে নিয়ত থাকবেন, ভণ্ডামি ও মোহ থেকে মুক্ত থাকবেন।
কর্মণা মনসা বাচা ব্রহ্মভক্তৈর্জিতেংদ্রিযৈঃ। অনসূযুভিরক্ষুদ্রৈঃ সর্বভূতহিতে রতৈঃ
তারা কর্ম, মন ও বাক্যে ব্রহ্মনিষ্ঠ, ইন্দ্রিয়জয়ী, ঈর্ষা ও ক্ষুদ্রতা থেকে মুক্ত, এবং সকল প্রাণীর কল্যাণে নিবেদিত থাকবেন।
ভীষ্ম উবাচ। কিং কুর্বাণো নরঃ কর্ম ব্রহ্মভক্তস্ত্বিহোচ্যতে। কীদৃশা ব্রহ্মভক্তাশ্চ স্মৃতা নৄণাং বদস্ব মে
ভীষ্ম বললেন, কোন কাজ করলে একজন মানুষ এখানে ব্রহ্মভক্ত বলে পরিচিত হয়? এবং কেমন ধরনের ব্রহ্মভক্তদের কথা বলা হয়েছে? আমাকে বলুন।
পুলস্ত্য উবাচ। ত্রিবিধা ভক্তিরুদ্দিষ্টা মনোবাক্কাযসংভবা। লৌকিকী বৈদিকী চাপি ভবেদাধ্যাত্মিকী তথা
পুলস্ত্য বললেন, তিন ধরনের ভক্তি বলা হয়েছে—মন, বাক্য ও শরীর থেকে উদ্ভূত। এগুলো হতে পারে সাধারণ, বৈদিক বা আধ্যাত্মিক।
ধ্যানধারণযা বুদ্ধ্যা বেদার্থস্মরণে হি যত্। ব্রহ্মপ্রীতিকরী চৈষা মানসী ভক্তিরুচ্যতে
ধ্যান, ধারণা, বুদ্ধি ও বেদের অর্থ স্মরণে, যা ব্রহ্মকে আনন্দ দেয়, সেটাই মানসিক ভক্তি বলে পরিচিত।
মংত্রবেদনমস্কারৈরগ্নিশ্রাদ্ধাদিচিংতনৈঃ। জাপ্যৈশ্চাবশ্যকৈশ্চৈব বাচিকী ভক্তিরিষ্যতে
মন্ত্র, বেদপাঠ, নমস্কার, অগ্নি ও পূর্বপুরুষের স্মরণ, এবং বাধ্যতামূলক জপের মাধ্যমে, এটাই বাক্যভিত্তিক ভক্তি বলে গণ্য হয়।
ব্রতোপবাসনিযতৈশ্চিতেংদ্রিযনিরোধিভিঃ। ভূষণৈর্হেমরত্নাঢ্যৈস্তথা চাংদ্রাযণাদিভিঃ
ব্রত, উপবাস, নিয়ম, ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রণ, সোনার ও রত্নের অলংকার পরিধান, এবং চাঁদ্রায়ণ ব্রত ও অনুরূপ আচরণ দ্বারা,
ব্রহ্মকৃচ্ছ্রোপবাসৈশ্চ তথাচান্যৈঃ শুভব্রতৈঃ। কাযিকীভক্তিরাখ্যাতা ত্রিবিধা তু দ্বিজন্মনাম্
ব্রহ্মকৃচ্ছ্র উপবাস ও অন্যান্য শুভ ব্রত দ্বারা, শরীরভিত্তিক ভক্তি বলা হয়; এই তিন ধরনের ভক্তি দ্বিজদের জন্য নির্ধারিত।
গোঘৃতক্ষীরদধিভিঃ রত্নদীপকুশোদকৈঃ। গংধৈর্মাল্যৈশ্চ বিবিধৈর্ধাতুভিশ্চোপপাদিতৈঃ
গরুর ঘি, দুধ, দই, রত্ন, প্রদীপ, কুশা, জল, নানা সুগন্ধি ও মালা, এবং ধাতু থেকে প্রস্তুত বস্তু দিয়ে,
ঘৃতগুগ্গুলুধূপৈশ্চ কৃষ্ণাগরুসুগংধিভিঃ। ভূষণৈর্হেমরত্নাঢ্যৈশ্চিত্রাভিঃ স্রগ্ভিরেব চ
ঘি, গুগ্গুলু ধূপ, সুগন্ধি কৃষ্ণাগর, সোনার ও রত্নের অলংকার, এবং সুন্দর মালা দ্বারা,