দেবানাং দানবানাং চ মনুষ্যোরগরক্ষসাম্। ভূতগ্রামস্য সর্বস্য সমোস্মি ত্রিদিবৌকসঃ
দেবতা, অসুর, মানুষ, নাগ, রাক্ষস ও সমস্ত প্রাণীর মধ্যে আমি সবার প্রতি সমান, হে স্বর্গবাসীরা।
যুষ্মদ্ধিতার্থং পাপোঽসৌ মযা মংত্রেণ ঘাতিতঃ। প্রাপ্তঃ পুণ্যকৃতান্লোকান্কমলস্যাস্য দর্শনাত্
তোমাদের মঙ্গলের জন্য আমি মন্ত্রের দ্বারা সেই পাপীকে নাশ করেছি; এই পদ্ম দর্শনে সে পুণ্যলাভীদের লোক পেয়েছে।
যন্মযা পদ্মমুক্তং তু তেনেদং পুষ্করং ভুবি। খ্যাতং ভবিষ্যতে তীর্থং পাবনং পুণ্যদং মহত্
আমার ফেলা পদ্মের দ্বারা এই স্থান পৃথিবীতে পুষ্কর নামে পরিচিত হবে; এটি মহান ও পবিত্র তীর্থ, পবিত্রতা ও পুণ্য দান করবে।
পৃথিব্যাং সর্বজংতূনাং পুণ্যদং পরিপঠ্যতে। কৃতো হ্যনুগ্রহো দেবা ভক্তানাং ভক্তিমিচ্ছতাম্
এটি পৃথিবীর সকল জীবের জন্য পুণ্যদানকারী বলে গণ্য হয়; ভক্তি কামনাকারী ভক্তদের প্রতি, হে দেবতারা, সত্যিই অনুগ্রহ করা হয়েছে।
বনেস্মিন্নিত্যবাসেন বৃক্ষৈরভ্যর্থিতেন চ। মহাকালো বনেঽত্রাগাদাগতস্য মমানঘাঃ
এই অরণ্যে নিরন্তর বাস ও গাছেদের অনুরোধে, মহাকাল নিঃপাপ হয়ে আমার জন্য এখানে এসেছেন।
তপস্যতাং চ ভবতাং মহজ্জ্ঞানং প্রদর্শিতম্। কুরুধ্বং হৃদযে দেবাঃ স্বার্থং চৈব পরার্থকম্
তোমরা যারা তপস্যা করো, তাদের মহান জ্ঞান প্রকাশিত হয়েছে; হে দেবতারা, নিজের ও অন্যের মঙ্গল হৃদয়ে ধারণ করো।
ভবদ্ভির্দর্শনীযং তু নানারূপধরৈর্ভুবি। দ্বিষন্বৈ জ্ঞানিনং বিপ্রং পাপেনৈবার্দিতো নরঃ
তোমরা নানা রূপে পৃথিবীতে দর্শনীয় হও; যে ব্যক্তি বিদ্বান ব্রাহ্মণকে বিদ্বেষবশত কষ্ট দেয়, সে পাপে দগ্ধ হয়।
ন বিমুচ্যেত পাপেন জন্মকোটিশতৈরপি। বেদাংগপারগং বিপ্রং ন হন্যান্ন চ দূষযেত্
সে শত কোটি জন্মেও পাপ থেকে মুক্তি পায় না; বেদ ও তার অঙ্গ জানা ব্রাহ্মণকে কখনো হত্যা বা নিন্দা করা উচিত নয়।
একস্মিন্নিহতে যস্মাত্কোটির্ভবতি ঘাতিতা। একং বেদাংতগং বিপ্রং ভোজযেচ্ছ্রদ্ধযান্বিতঃ
একজন ব্রাহ্মণ নিহত হলে যেন কোটি কোটি নিহত হয়; বিশ্বাসসহ বেদান্তজ্ঞানী ব্রাহ্মণকে আহার করানো উচিত।
তস্য ভুক্তা ভবেত্কোটির্বিপ্রাণাং নাত্র সংশযঃ। যঃ পাত্রপূরণীং ভিক্ষাং যতীনাং তু প্রযচ্ছতি
যাকে আহার করানো হয়, সে যেন কোটি ব্রাহ্মণকে আহার করানো হলো—এতে কোনো সন্দেহ নেই; আর যে ব্যক্তি সন্ন্যাসীদের ভিক্ষার পাত্র পূর্ণ করে দান করে,
বিমুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো নাঽসৌ দুর্গতিমাপ্নুযাত্। যথাহং সর্বদেবানাং জ্যেষ্ঠঃ শ্রেষ্ঠঃ পিতামহঃ
যিনি সব পাপ থেকে মুক্তি পেয়েছেন, তিনি কখনোই খারাপ অবস্থায় পড়েন না, যেমন আমি সব দেবতাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ, শ্রেষ্ঠ এবং সকলের পিতামহ।
তথা জ্ঞানী সদা পূজ্যো নির্মমো নিঃ পরিগ্রহঃ। সংসারবংধমোক্ষার্থং ব্রহ্মগুপ্তমিদং ব্রতম্
তেমনি জ্ঞানী ব্যক্তি সর্বদা পূজনীয়, তিনি নির্লিপ্ত ও নিরাসক্ত; সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তির জন্য ব্রহ্মা অনুমোদিত এই ব্রত।
মযা প্রণীতং বিপ্রাণামপুনর্ভবকারণম্। অগ্নিহোত্রমুপাদায যস্ত্যজেদজিতেংদ্রিযঃ
আমি দ্বিজদের জন্য এই ব্রত নির্ধারণ করেছি, যা পুনর্জন্মের বন্ধন কাটায়; যিনি নিজের ইন্দ্রিয় জয় করতে পারেননি, তিনি যদি অগ্নিহোত্র ত্যাগ করেন,
রৌরবং স প্রযাত্যাশু প্রণীতো যমকিংকরৈঃ। লোকযাত্রাবিতংডশ্চ ক্ষুদ্রং কর্ম করোতি যঃ
তবে তিনি দ্রুত যমের দাসদের দ্বারা রৌরব নরকে নিয়ে যাওয়া হন; আর যে ব্যক্তি কেবল সংসার চালানোর জন্য তুচ্ছ কাজ করে,
স রাগচিত্তঃ শৃংগারী নারীজন ধনপ্রিযঃ। একভোজী সুমিষ্টাশী কৃষিবাণিজ্যসেবকঃ
যার মন আসক্ত, যিনি কামপ্রবণ, নারী ও ধনের প্রতি আসক্ত, একা খেতে ভালোবাসেন, সুস্বাদু খাবারে আনন্দ পান এবং কৃষি বা ব্যবসায়ে নিযুক্ত,
অবেদো বেদনিংদী চ পরভার্যাং চ সেবতে। ইত্যাদিদোষদুষ্টো যস্তস্য সংভাষণাদপি
যিনি বেদ জানেন না, বেদকে অবজ্ঞা করেন, বা অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে সম্পর্ক রাখেন—এমন দোষে দুষ্ট ব্যক্তির সঙ্গে,
নরো নরকগামী স্যাদ্যশ্চ সদ্ব্রতদূষকঃ। অসংতুষ্টং ভিন্নচিত্তং দুর্মতিং পাপকারিণম্
যে ব্যক্তি কথা বলে, বা যে সৎ ব্রত নষ্ট করে, সে নরকে যায়; যে অসন্তুষ্ট, দ্বিধাগ্রস্ত, কু-চিন্তাধারী ও পাপকারী,
ন স্পৃশেদংগসংগেন স্পৃষ্ট্বা স্নানেন শুদ্ধ্যতি। এবমুক্ত্বা স ভগবান্ব্রহ্মা তৈরমরৈঃ সহ
তাদের স্পর্শ করা উচিত নয়; যদি কেউ স্পর্শ করে, স্নান করলে শুদ্ধি হয়। এভাবে বলে ভগবান ব্রহ্মা দেবতাদের সঙ্গে,
ক্ষেত্রং নিবেশযামাস যথাবত্কথযামি তে। উত্তরে চংদ্রনদ্যাস্তু প্রাচী যাবত্সরস্বতী
উপযুক্তভাবে ক্ষেত্র স্থাপন করলেন; আমি তোমাকে তা বলব। উত্তরে চন্দ্রনদী, পূবে সরস্বতী পর্যন্ত,
পূর্বং তু নংদনাত্কৃত্স্নং যাবত্কল্পং সপুষ্করম্। বেদী হ্যেষা কৃতা যজ্ঞে ব্রহ্মণা লোককারিণা১৫০ 1.15.
পূর্বদিকে নন্দন থেকে সম্পূর্ণ, কাল্প ও পুষ্কর পর্যন্ত; এই যজ্ঞবেদী ব্রহ্মা, সৃষ্টিকর্তা নিজে নির্মাণ করেছিলেন।
জ্যেষ্ঠং তু প্রথমং জ্ঞেযং তীর্থং ত্রৈলোক্যপাবনম্। খ্যাতং তদ্ব্রহ্মদৈবত্যং মধ্যমং বৈষ্ণবং তথা
জ্যেষ্ঠ তীর্থ প্রথম ও ত্রিলোক পবিত্রকারী বলে জানা উচিত; এটি ব্রহ্মার তীর্থ নামে বিখ্যাত, মধ্যবর্তীটি বিষ্ণুর,
কনিষ্ঠং রুদ্রদৈবত্যং ব্রহ্মপূর্বমকারযত্। আদ্যমেতত্পরং ক্ষেত্রং গুহ্যং বেদেষু পঠ্যতে
কনিষ্ঠটি রুদ্রের তীর্থ; ব্রহ্মা প্রথমে এটি নির্মাণ করেছিলেন। এই ক্ষেত্র শ্রেষ্ঠ ও গোপন, যা বেদে বর্ণিত।
অরণ্যং পুষ্করাখ্যং তু ব্রহ্মা সন্নিহিতঃ প্রভুঃ। অনুগ্রহো ভূমিভাগে কৃতো বৈ ব্রহ্মণা স্বযম্
পুষ্কর নামে যে অরণ্য, সেখানে স্বয়ং ব্রহ্মা উপস্থিত; ব্রহ্মা নিজে এই ভূমিতে কৃপা করেছেন।
অনুগ্রহার্থং বিপ্রাণাং সর্বেষাং ভূমিচারিণাম্। সুবর্ণবজ্রপর্যংতা বেদিকাংকা মহী কৃতা
দ্বিজ ও সকল ভূমিবাসীর কল্যাণের জন্য, সোনার ও হীরার বেষ্টনীযুক্ত বেদীসহ এই ভূমি নির্মিত হয়েছে।
বিচিত্রকুট্টিমারত্নৈঃ কারিতা সর্বশোভনা। রমতে তত্র ভগবান্ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ
বিভিন্ন রত্নখচিত ও সর্বদা সুন্দরভাবে সাজানো; সেখানে ভগবান ব্রহ্মা, সকলের পিতামহ, আনন্দ করেন।
বিষ্ণুরুদ্রৌ তথা দেবৌ বসবোপ্যশ্বিনাবপি ?। মরুতশ্চ মহেংদ্রেণ রমংতে চ দিবৌকসঃ
বিষ্ণু, রুদ্র, বসু, অশ্বিনী কুমার, মরুৎগণ ও মহেন্দ্রসহ স্বর্গবাসীরাও সেখানে আনন্দ করেন।
এতত্তে তথ্যমাখ্যাতং লোকানুগ্রহকারণম্। সংহিতানুক্রমেণাত্র মংত্রৈশ্চ বিধিপূর্বকম্
এটাই তোমাকে সত্যভাবে জানানো হয়েছে, সকলের কল্যাণের জন্য, সংহিতা ও যথাযথ মন্ত্র ও বিধি অনুসারে।
বেদান্পঠংতি যে বিপ্রা গুরুশুশ্রূষণে রতাঃ। বসংতি ব্রহ্মসামীপ্যে সর্বে তেনানুভাবিতাঃ
যে দ্বিজেরা বেদ পাঠ করেন, গুরুসেবায় নিয়োজিত থাকেন, তারা সকলেই ব্রহ্মার সান্নিধ্যে বাস করেন ও তাঁর কৃপা লাভ করেন।
ভীষ্ম উবাচ। ভগবন্কেন বিধিনা অরণ্যে পুষ্করে নরৈঃ। ব্রহ্মলোকমভীপ্সদ্ভির্বস্তব্যং ক্ষেত্রবাসিভিঃ
ভীষ্ম বললেন, হে প্রভু, যারা ব্রহ্মলোক লাভের ইচ্ছায় পবিত্র স্থানে, অরণ্যে বা পুষ্করে বাস করেন, তারা কোন নিয়মে জীবনযাপন করা উচিত?
কিং মনুষ্যৈরুতস্ত্রীভিরুত বর্ণাশ্রমান্বিতৈঃ। বসদ্ভিঃ কিমনুষ্ঠেযমেতত্সর্বং ব্রবীহি মে
এটা কি শুধু পুরুষদের জন্য, নাকি নারীদের জন্যও? নাকি যারা সমাজের বিভিন্ন শ্রেণি ও আশ্রমে প্রতিষ্ঠিত, তাদের জন্য? যারা সেখানে থাকেন, তাদের কী আচরণ করা উচিত? সবকিছু আমাকে বলুন।