তত্রাসৌ তরুবৃংদেন পুষ্পামোদাভিনংদিতঃ। অনুগৃহ্যাথ ভগবান্বনং তত্সমৃগাংডজম্
'সেখানে গাছের সারি আর ফুলের সুবাসে ভরা সেই অরণ্যকে, পশুপাখিসহ ভগবান আনন্দের সাথে গ্রহণ করেন।'
জগতোঽনুগ্রহার্থায বাসং তত্রান্বরোচযত্। পুষ্করং নাম তত্তীর্থং ক্ষেত্রং বৃষভমেব চ
'জগতের মঙ্গল কামনায় তিনি সেখানে বাস করার জন্য বেছে নিয়েছেন; সেই তীর্থের নাম পুষ্কর, আর ক্ষেত্রের নাম বৃ্ষভ।'
জনিতং তদ্ভগবতা লোকানাং হিতকারিণা। ব্রহ্মাণং তত্র বৈ গত্বা তোষযধ্বং মযা সহ
'ভগবান, যিনি জগতের মঙ্গল করেন, তিনি সেটি স্থাপন করেছেন; চলো, আমার সঙ্গে ব্রহ্মার কাছে গিয়ে তাঁকে সন্তুষ্ট করি।'
আরাধ্যমানো ভগবান্প্রদাস্যতি বরান্বরান্। ইত্যুক্ত্বা ভগবান্বিষ্ণুঃ সহ তৈর্দেবদানবৈঃ
'যখন তাঁকে পূজা করবে, তখন তিনি একের পর এক বর দান করবেন।' এভাবে বলে ভগবান বিষ্ণু দেবতা ও দানবদের সঙ্গে—
জগাম তদ্বনোদ্দেশং যত্রাস্তে স তু কংজজঃ। প্রহৃষ্টাস্তুষ্টমনসঃ কোকিলালাপলাপিতাঃ
চলে গেলেন সেই অরণ্যের দিকে, যেখানে পদ্মজ ব্রহ্মা আছেন; সবাই আনন্দে, উৎফুল্ল মনে, কোকিলের ডাক শুনতে শুনতে এগিয়ে গেল।
পুষ্পোচ্চযোজ্জ্বলং শস্তং বিবিশুর্ব্রহ্মণো বনম্। সংপ্রাপ্তং সর্বদেবৈস্তু বনং নংদনসংমিতম্
তারা প্রবেশ করল ব্রহ্মার অরণ্যে, যেখানে উজ্জ্বল ফুলের স্তূপে জ্বলজ্বল করছে; সব দেবতা সেই বনভূমিতে পৌঁছাল, যা নন্দনের মতোই মনোরম।
পদ্মিনীমৃগপুষ্পাঢ্যং সুদৃঢং শুশুভে তদা। প্রবিশ্যাথ বনং দেবাঃ সর্বপুষ্পোপশোভিতম্
সে সময়, পদ্ম আর বন্যফুলে ভরা সেই অরণ্যটি দৃষ্টিনন্দন ও দৃঢ় দেখাত। তখন দেবতারা, নানা রকম ফুলে সজ্জিত সেই বনে প্রবেশ করলেন।
ইহ দেবোস্তীতি দেবা বভ্রমুশ্চ দিদৃক্ষবঃ। মৃগযংতস্ততস্তে তু সর্বে দেবাঃ সবাসবাঃ
এখানে দেবতারা আছেন—এই ভেবে দেবতারা দেখার আগ্রহে ঘুরে বেড়ালেন; সবাই, ইন্দ্রসহ, সেখানে শিকার করতে লাগলেন।
অদ্ভুতস্য বনস্যাংতং ন তে দদৃশুরাশুগাঃ। বিচিন্বদ্ভিস্তদা দেবং দৈবৈর্বাযুর্বিলোকিতঃ
তাঁরা যত দ্রুতই চলুন না কেন, সেই বিস্ময়কর অরণ্যের শেষ দেখতে পেলেন না। খুঁজতে খুঁজতে, তখন দেবতারা বায়ুকে দেখতে পেলেন।
স তানুবাচ ব্রহ্মাণং ন দ্রক্ষ্যথ তপো বিনা। তদা খিন্না বিচিন্বংতস্তস্মিন্পর্বতরোধসি
তখন তিনি তাঁদের বললেন, 'তপস্যা ছাড়া তোমরা ব্রহ্মাকে দেখতে পাবে না।' তখন খুঁজতে খুঁজতে ক্লান্ত হয়ে তাঁরা সেই পর্বতের ঢালে বসে রইলেন।
দক্ষিণে চোত্তরে চৈব অংতরালে পুনঃ পুনঃ। বাযূক্তং হৃদযে কৃত্বা বাযুস্তানব্রবীত্পুনঃ
দক্ষিণে, উত্তরে ও মাঝখানে বারবার ঘুরে, বায়ু তাঁদের মনে রেখে আবারও কথা বললেন।
ত্রিবিধো দর্শনোপাযো বিরিংচেরস্য সর্বদা। শ্রদ্ধা জ্ঞানেন তপসা যোগেন চ নিগদ্যতে
সব সময় বিরিঞ্চি দর্শনের তিনটি উপায় আছে—বিশ্বাস, জ্ঞান, তপস্যা ও যোগের মাধ্যমে বলা হয়েছে।
সকলং নিষ্কলং চৈব দেবং পশ্যংতি যোগিনঃ। তপস্বিনস্তু সকলং জ্ঞানিনো নিষ্কলং পরম্
যোগীরা দেবতাকে প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য দুইভাবেই দেখেন; তপস্বীরা প্রকাশ্য রূপ দেখেন, আর জ্ঞানীরা সর্বোচ্চ অপ্রকাশ্য রূপ দর্শন করেন।
সমুত্পন্নে তু বিজ্ঞানে মংদশ্রদ্ধো ন পশ্যতি। ভক্ত্যা পরমযা ক্ষিপ্রং ব্রহ্ম পশ্যংতি যোগিনঃ
জ্ঞান জন্মালেও যার বিশ্বাস দুর্বল, সে দেখতে পায় না; কিন্তু যোগীরা গভীর ভক্তিতে দ্রুত ব্রহ্মাকে দর্শন করেন।
দ্রষ্টব্যো নির্বিকারোঽসৌ প্রধানপুরুষেশ্বরঃ। কর্মণা মনসা বাচা নিত্যযুক্তাঃ পিতামহম্
তাঁকে নিরাকার, প্রধান ও পুরুষের ঈশ্বর রূপে দেখা উচিত; যারা চিরকাল কর্মে, মনে ও বাক্যে ব্রতী, তারা পিতামহের কাছে পৌঁছান।
তপশ্চরত ভদ্রং বো ব্রহ্মারাধনতত্পরাঃ। ব্রাহ্মীং দীক্ষাং প্রপন্নানাং ভক্তানাং চ দ্বিজন্মনাম্
তোমরা তপস্যা করো, তোমাদের মঙ্গল হোক, ব্রহ্মার আরাধনায় মন দাও; যারা ব্রাহ্মণ দীক্ষা নিয়েছে এবং দ্বিজদের মধ্যে ভক্ত, তাদের জন্য।
সর্বকালং স জানাতি দাতব্যং দর্শনং মযা। বাযোস্তু বচনং শ্রুত্বা হিতমেতদবেত্য চ
তিনি সব সময় জানেন; আমাকে দর্শন দিতে হবে; বায়ুর কথা শুনে এবং তার উপকার বুঝে,
ব্রহ্মেচ্ছাবিষ্টমতযো বাক্পতিং চ ততোঽব্রুবন্। প্রজ্ঞানবিবুধাস্মাকং ব্রাহ্মীং দীক্ষাং বিধত্স্ব নঃ
ব্রহ্মার ইচ্ছায় মন পূর্ণ হয়ে, তাঁরা বাক্যের অধিপতির কাছে বললেন, 'আমরা জ্ঞানী ও বিদ্বান, আমাদের ব্রাহ্মণ দীক্ষা দাও।'
স দিদীক্ষযিষুঃ ক্ষিপ্রমমরান্ব্রহ্মদীক্ষযা। বেদোক্তেন বিধানেন দীক্ষযামাস তান্গুরুঃ
তাঁদের দীক্ষা দিতে ইচ্ছুক গুরু, বেদবিধি অনুযায়ী দেবতাদের দ্রুত ব্রহ্মার দীক্ষা দিলেন।
বিনীতবেষাঃ প্রণতা অংতেবাসিত্বমাযযুঃ। ব্রহ্মপ্রসাদং সংপ্রাপ্তাঃ পৌষ্করং জ্ঞানমীরিতম্১০০ 1.15.
নম্র বেশে, মাথা নত করে তাঁরা শিষ্য হলেন; ব্রহ্মার কৃপায়, তাঁরা পৌষ্কর নামক জ্ঞান লাভ করলেন।
যজ্ঞং চকার বিধিনা ধিষণোধ্বর্যুসত্তমঃ। পদ্মং কৃত্বা মৃণালাঢ্যং পদ্মদীক্ষাপ্রযোগতঃ
শ্রেষ্ঠ ঋত্বিক ধিষণা বিধি মেনে যজ্ঞ করলেন; পদ্মের দীক্ষা অনুযায়ী, পদ্মের ডাঁটা দিয়ে পদ্মবেদী তৈরি করলেন।
অনুজগ্রাহ দেবাংস্তান্সুরেচ্ছা প্রেরিতো মুনিঃ। তেভ্যো দদৌ বিবেকিভ্যঃ স বেদোক্তাবধানবিত্
দেবতাদের ইচ্ছায় অনুপ্রাণিত ঋষি তাঁদের গ্রহণ করলেন; তিনি সেই বিচক্ষণদের বেদবিধি অনুযায়ী জ্ঞান দিলেন।
দীক্ষাং বৈ বিস্মযং ত্যক্ত্বা বৃহস্পতিরুদারধীঃ। একমগ্নিং চ সংস্কৃত্য মহাত্মা ত্রিদিবৌকসাম্
উদারবুদ্ধি বৃহস্পতি দীক্ষার বিস্ময় ত্যাগ করে, স্বর্গবাসীদের জন্য এক অগ্নি প্রস্তুত করলেন।
প্রাদাদাংগিরসস্তুষ্টো জাপ্যং বেদোদিতং তু যত্। ত্রিসুপর্ণং ত্রিমধু চ পাবমানীং চ পাবনীম্
তৃপ্ত অঙ্গিরা তাঁদের বেদনির্দিষ্ট জপ দিলেন—ত্রিসুপর্ণ, ত্রিমধু ও পবিত্র পবমানী স্তোত্র।
স হি জাপ্যাদিকং সর্বমশিক্ষযদুদারধীঃ। আপো হিষ্ঠেতি যত্স্নানং ব্রাহ্মং তত্পরিপঠ্যতে
তিনি মহান বুদ্ধিসম্পন্ন, সকল জপ ও তার সঙ্গে যুক্ত আচরণ তাঁদের শিক্ষা দিয়েছিলেন। 'আপো হিষ্ট' মন্ত্র উচ্চারণ করে যে স্নান করা হয়, সেটিই ব্রাহ্মণ স্নান নামে পরিচিত।
পাপঘ্নং দুষ্টশমনং পুষ্টিশ্রীবলবর্দ্ধনম্। সিদ্ধিদং কীর্তিদং চৈব কলিকল্মষনাশনম্
এটি পাপ নাশ করে, দুষ্টদের শান্ত করে, পুষ্টি, সৌভাগ্য ও শক্তি বাড়ায়; সিদ্ধি ও খ্যাতি দেয় এবং কলিযুগের দোষ দূর করে।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন ব্রাহ্মস্নানং সমাচরেত্। কুর্বংতো মৌনিনো দাংতা দীক্ষিতাঃ ক্ষপিতেংদ্রিযাঃ
তাই, যেমন মুনি, সংযমী, দীক্ষিত ও ইন্দ্রিয়জয়ী ব্যক্তিরা করেন, তেমনি সর্বান্তঃকরণে ব্রাহ্মণ স্নান করা উচিত।
সর্বে কমংডলুযুতা মুক্তকক্ষাক্ষমালিনঃ। দংডিনশ্চীরবস্ত্রাশ্চ জটাভিরতিশোভিতাঃ
সবাই জলপাত্র হাতে রাখেন, ঢিলা কাপড় ও রুদ্রাক্ষের মালা পরেন, দণ্ডধারী, ছালবস্ত্র পরিহিত এবং জটাজুটায় শোভিত।
স্নানাচারাসনরতাঃ প্রযত্নধ্যানধারিণঃ। মনো ব্রহ্মণি সংযোজ্য নিযতাহারকাংক্ষিণঃ
তাঁরা স্নানের আচারে নিয়োজিত, সঠিক আসনে বসেন, মনোযোগ দিয়ে ধ্যানে থাকেন, মনকে ব্রহ্মতে স্থির করেন এবং নিয়মিত আহারের ইচ্ছা রাখেন।
অতিষ্ঠন্দর্শনালাপসংগধ্যানবিবর্জিতাঃ। এবং ব্রতধরাঃ সর্বে ত্রিকালং স্নানকারিণঃ
তাঁরা দর্শন, কথা, সংস্পর্শ ও অন্য কিছু ধ্যান এড়িয়ে নীরব থাকেন; এভাবেই সকল ব্রতধারী দিনে তিনবার স্নান করেন।