প্রপিতামহাস্তথাদিত্যা ইত্যেষা বৈদিকী শ্রুতিঃ। ত্রিবিধঃ পিংডদানায বিধিরুক্তো মযানঘ
প্রপিতামহ ও আদিত্যরাও তেমনই; এটাই বৈদিক শাস্ত্রের কথা। আমি তোমাকে তিন প্রকার পিণ্ডদান বিধি বলেছি, হে নিষ্পাপ।
মানুষৈঃ পিংডাদানং তু কার্যমত্রাগতৈস্সদা। পিংডদানং চ তত্রৈব স্বপুত্রৈঃ কার্যমাদরাত্
যে সকল মানুষ সেখানে আসেন, তাঁদের সর্বদা পিণ্ডদান করা উচিত; এবং সেই পিণ্ডদান সেখানে নিজের সন্তানদের দ্বারাই শ্রদ্ধার সঙ্গে করা উচিত।
সুপুত্রাস্তে পিতৄণাং তু ভবংতি সুখদাযকাঃ। প্রোক্তং তীর্থং মযা তুভ্যং দর্শনাদপি মুক্তিদম্
সন্তান যদি উত্তম হয়, তবে সে পিতৃপুরুষদের সুখ দেয়; আমি যে তীর্থের কথা বললাম, তা দর্শনেই মুক্তি দেয়।
স্নাত্বা তু সলিলে তত্র মুচ্যতে জন্মবংধনাত্। বিমুক্তো ব্রহ্মহত্যাযাস্তত্র রুদ্র যথাসুখম্
সেখানে জলে স্নান করলে জন্মবন্ধন থেকে মুক্তি মেলে; ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকেও সেখানে মুক্তি পাওয়া যায়, হে রুদ্র, যেমন খুশি।
অবিমুক্তে মযা দত্তে তিষ্ঠ ত্বং ভার্যযা সহ। রুদ্র উবাচ। পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি তেষ্বহং বিষ্ণুনা সহ
আমি অবিমুক্ত দিয়েছি; তুমি স্ত্রীসহ সেখানে অবস্থান করো। রুদ্র বললেন: পৃথিবীর যত তীর্থ আছে, তাদের মধ্যে আমি বিষ্ণুর সঙ্গে সেখানে থাকি।
তিষ্ঠামি ভবতোক্তেন বর এষ বৃতো মযা। অহং দেবো মহাদেব আরাধ্যো ভবতা সদা
আপনি যেমন বলেছিলেন, আমি তেমনই সেখানে থাকি; এই বর আমি দিয়েছি। আমি মহাদেব, আপনাকে সদা পূজা করতে হবে।
বরং দাস্যামি তে চাহং সংতুষ্টেনাংতরাত্মনা। বিষ্ণোশ্চাহং প্রদাস্যামি বরাংশ্চ মনসীপ্সিতান্
আমি তোমাকে একটি বর দেব, কারণ আমার অন্তর থেকে আমি সন্তুষ্ট হয়েছি। তুমি বিষ্ণুর কাছ থেকে যে বর চেয়েছ, সেগুলোও আমি তোমাকে দেব।
সুরাণাং চৈব সর্বেষাং মুনীনাং ভবিতাত্মনাম্। অহং দাতা অহং যাচ্যো নান্যো ভাব্যঃ কথংচন
সব দেবতা আর আত্মনিষ্ঠ ঋষিদের মধ্যে আমিই দাতা, আমাকেই বর চাইতে হয়; অন্য কাউকে কখনোই এ বিষয়ে ভাবা উচিত নয়।
ব্রহ্মোবাচ। এবং করিষ্যেহং রুদ্র যত্বযোক্তং বচঃ শুভম্। নারাযণশ্চ তে বাক্যং কর্তা সর্বং ন সংশযঃ
ব্রহ্মা বললেন: রুদ্র, তুমি যা বলেছ, আমি তাই করব। আর নারায়ণও তোমার কথা সম্পূর্ণরূপে পালন করবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বিসৃজ্যৈবং তদা রুদ্রং ব্রহ্মা চাংতরধীযত। বারাণস্যাং মহাদেবো গত্বা তীর্থং ন্যবেশযত্
এরপর ব্রহ্মা রুদ্রকে এইভাবে বলার পর অদৃশ্য হয়ে গেলেন। মহাদেব বারাণসীতে গিয়ে সেখানে এক তীর্থ স্থাপন করলেন।
ভীষ্ম উবাচ। কিং কৃতং ব্রহ্মণা ব্রহ্মন্প্রেষ্য বারাণসীপুরীম্। জনার্দনেন কিং কর্ম শংকরেণ চ যন্মুনে
ভীষ্ম বললেন: হে ব্রাহ্মণ, ব্রহ্মা তাকে বারাণসীপুরীতে পাঠানোর পরে কী করেছিলেন? জনার্দন ও শঙ্কর আবার কী কাজ করেছিলেন, হে মুনি?
কথং যজ্ঞঃ কৃতস্তেন কস্মিংস্তীর্থে বদস্ব মে। কে সদস্যা ঋত্বিজশ্চ সর্বাংস্তান্প্রব্রবীহি মে
সে কোন তীর্থে যজ্ঞ করেছিল, বলো তো? কারা ছিল সভ্য ও যজ্ঞের পুরোহিত? সব বিস্তারিতভাবে বলো।
কে দেবাস্তর্পিতাস্তেন এতন্মে কৌতুকং মহত্। পুলস্ত্য উবাচ। শ্রীনিধানং পুরং মেরোঃ শিখরে রত্নচিত্রিতম্
কারা কারা দেবতা তুষ্ট হয়েছিলেন, এটাই আমার বড় কৌতূহল। পুলস্ত্য বললেন: মেরু পর্বতের চূড়ায় ছিল শ্রীনিধান নামে এক শহর, যা রত্নে সজ্জিত।
অনেকাশ্চর্যনিলযংবহুপাদপসংকুলম্। বিচিত্রধাতুভিশ্চিত্রং স্বচ্ছস্ফটিকনির্মলম্
সেই নগর ছিল নানা আশ্চর্যের বাসস্থান, ঘন বৃক্ষে ভরা, বিচিত্র ধাতুতে রঙিন আর স্বচ্ছ স্ফটিকের মতো নির্মল।
লতাবিতানশোভাঢ্যং শিখিশব্দবিনাদিতম্। মৃগেন্দ্ররববিত্রস্ত গজযূথসমাকুলম্
লতার ছাউনি দিয়ে শোভিত, ময়ূরের ডাক ভরপুর, আর সিংহের গর্জনে ভীত হাতির পাল দিয়ে ভরা।
নির্ঝরাংবুপ্রপাতোত্থ শীকরাসারশীতলম্। বাতাহততরুব্রাত প্রসন্নাপানচিত্রিতম্
ঝর্ণা ও জলপ্রপাতের ছিটে হাওয়ায় শীতল, বাতাসে দুলছে গাছের সারি, আর মনোরম পানস্থলীতে সজ্জিত।
মৃগনাভিবরামোদ বাসিতাশেষকাননম্। লতাগৃহরতিশ্রান্ত সুপ্তবিদ্যাধরাধ্বগম্
হরিণের কস্তুরীর সুবাসে ভরা ছিল গোটা অরণ্য, আর লতার কুঞ্জে প্রেমক্রীড়ায় ক্লান্ত বিদ্যাধররা পথের ধারে ঘুমিয়ে পড়েছিল।
প্রগীতকিন্নরব্রাত মধুরধ্বনিনাদিতম্। তস্মিন্ননেকবিন্যাস শোভিতাশেষভূমিকম্
সেখানে কিন্নরদের গীতের মধুর ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হতো, আর নানা রকমের সজ্জায় সব ভূমি শোভিত ছিল।
বৈরাজং নাম ভবনং ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ। তত্র দিব্যাংগনোদ্গীত মধুরধ্বনি নাদিতা
সেখানে ছিল বৈরাজ নামের প্রাসাদ, যা পরমেশ্বর ব্রহ্মার, আর দেবকন্যাদের গীতের মধুর সুরে মুখরিত।
পারিজাততরূত্পন্ন মংজরীদামমালিনী। রত্নরশ্মিসমূহোত্থ বহুবর্ণবিচিত্রিতা
পারিজাত বৃক্ষের ফুলের মালা দিয়ে সাজানো ছিল, আর নানা রঙের উজ্জ্বল রত্নের আভায় ঝলমল করছিল।
বিন্যস্তস্তংভকোটিস্তু নির্মলাদর্শশোভিতা। অপ্সরোনৃত্যবিন্যাস বিলাসোল্লাসলাসিতা
সেখানে অসংখ্য স্তম্ভ স্থাপিত ছিল, যা নির্মল আয়নার মতো ঝকঝক করত, আর অপ্সরাদের নৃত্য-ভঙ্গিমায় আনন্দে ভরা ছিল।
বহ্বাতোদ্যসমুত্পন্নসমূহস্বননাদিতা। লযতালযুতানেক গীতবাদিত্র শোভিতা
বহু বাদ্যযন্ত্রের সুরে মুখরিত ছিল, নানা রকমের গীত ও বাজনার তাল-লয়ে শোভিত ছিল।
সভা কাংতিমতী নাম দেবানাং শর্মদাযিকা। ঋষিসংঘসমাযুক্তা মুনিবৃংদনিষেবিতা
সেখানে ছিল কান্তিমতী নামে এক অপূর্ব সভা, যা দেবতাদের আনন্দ দিত, ঋষিদের দল ও মুনিদের সমাবেশে পূর্ণ ছিল।
দ্বিজাতিসামশব্দেন নাদিতাঽঽনংদদাযিনী। তস্যাং নিবিষ্টো দেবেশস্সংধ্যাসক্তঃ পিতামহঃ
দ্বিজাতিদের স্তোত্রে আনন্দে মুখরিত ছিল সেই সভা, আর সেখানে দেবতাদের অধিপতি ব্রহ্মা সন্ধ্যায় ধ্যানমগ্ন হয়ে বসেছিলেন।
ধ্যাযতি স্ম পরং দেবং যেনেদং নির্মিতং জগত্। ধ্যাযতো বুদ্ধিরুত্পন্না কথং যজ্ঞং করোম্যহম্
তিনি সেই সর্বোচ্চ ঈশ্বরকে ধ্যান করলেন, যিনি এই জগৎ সৃষ্টি করেছেন। ধ্যান করতে করতে তাঁর মনে ভাবনা এল— আমি কীভাবে যজ্ঞ করব?
কস্মিন্স্থানে মযা যজ্ঞঃ কার্যঃ কুত্র ধরাতলে। কাশীপ্রযাগস্তুংগা চ নৈমিষং শৃংখলং তথা
পৃথিবীর কোন স্থানে আমি যজ্ঞ করব? কাশী, প্রয়াগ, তুঙ্গা, নৈমিষ, না কি শৃঙ্খল— কোথায় হবে এই যজ্ঞ?
কাংচী ভদ্রা দেবিকা চ কুরুক্ষেত্রং সরস্বতী। প্রভাসাদীনি তীর্থানি পৃথিব্যামিহ মধ্যতঃ
কাঞ্ছী, ভদ্রা, দেবিকা, কুরুক্ষেত্র, সরস্বতী, না কি প্রভাস ও আরও যেসব তীর্থ পৃথিবীর মাঝে আছে— সেখানেই কি যজ্ঞ করব?
ক্ষেত্রাণি পুণ্যতীর্থানি সংতি যানীহ সর্বশঃ। মদাদেশাচ্চ রুদ্রেণ কৃতান্যন্যানি ভূতলে
এখানে সর্বত্রই পবিত্র ক্ষেত্র আর তীর্থ আছে; আমার আদেশে রুদ্রও পৃথিবীতে আরও অনেক স্থান সৃষ্টি করেছেন।
যথাহং সর্বদেবেষু আদিদেবো ব্যবস্থিতঃ। তথা চৈকং পরং তীর্থমাদিভূতং করোম্যহম্
যেমন আমি সকল দেবতার মধ্যে আদিদেব রূপে প্রতিষ্ঠিত, তেমনি আমি একটি শ্রেষ্ঠ, মূল তীর্থও স্থাপন করব।
অহং যত্র সমুত্পন্নঃ পদ্মং তদ্বিষ্ণুনাভিজম্। পুষ্করং প্রোচ্যতে তীর্থমৃষিভির্বেদপাঠকৈঃ
যেখান থেকে আমি জন্মেছিলাম, অর্থাৎ বিষ্ণুর নাভি থেকে উৎপন্ন পদ্ম— সেই স্থানকেই ঋষিরা, যারা বেদ পাঠ করেন, 'পুষ্কর' বলে ডাকেন।