বত্সগুল্মং চ গোকর্ণং তথা চৈবোত্তরান্কুরূন্। ভদ্রাশ্বং কেতুমালং চ বর্ষং হৈরণ্যকং তথা
তিনি ভৎসগুল্ম, গোর্ণ, উত্তর কুরু, ভদ্রাশ্ব, কেতুমাল ও হিরণ্যক ভূমিতেও গেলেন।
কামরূপং প্রভাসং চ মহেংদ্রং চৈব পর্বতম্। ব্রহ্মহত্যাভিভূতোসৌ ভ্রমংস্ত্রাণং ন বিংদতি
তিনি কামরূপ, প্রভাস ও মহেন্দ্র পর্বতে গেলেন; ব্রাহ্মণহত্যার পাপে আক্রান্ত হয়ে কোথাও আশ্রয় পেলেন না।
ত্রপান্বিতঃ কপালং তু পশ্যন্হস্তগতং সদা। করৌ বিধুন্বন্বহুশো বিক্ষিপ্তশ্চ মুহুর্মুহুঃ
লজ্জিত হয়ে, হাতে কপাল দেখে বারবার হাত ঝাঁকাচ্ছিলেন, বারবার ফেলে দিতে চাইছিলেন।
যদাস্য ধুন্বতো হস্তৌ কপালং পততে ন তু। তদাস্য বুদ্ধিরুত্পন্না ব্রতং চৈতত্করোম্যহম্
যখন হাত ঝাঁকানোর পরও কপাল পড়ে না, তখন তাঁর মনে ভাবনা এল—'আমি এই ব্রত পালন করব।'
মদীযেনৈব মার্গেণ দ্বিজা যাস্যংতি সর্বতঃ। ধ্যাত্বৈবং সুচিরং দেবো বসুধাং বিচচার হ
দ্বিজ, আমার পথেই সবাই সর্বত্র যাবে; এভাবে অনেকক্ষণ ধ্যান করে দেবতা পৃথিবীজুড়ে ঘুরে বেড়ালেন।
পুষ্করং তু সমাসাদ্য প্রবিষ্টোঽরণ্যমুত্তমম্। নানাদ্রুমলতাকীর্ণং নানামৃগরবাকুলম্
পুষ্কর পৌঁছে তিনি শ্রেষ্ঠ অরণ্যে প্রবেশ করলেন, নানা গাছ-লতা আর বহু পশুর ডাক-ভরা।
দ্রুমপুষ্পভরামোদ বাসিতং যত্সুবাযুনা। বুদ্ধিপূর্বমিব ন্যস্তৈঃ পুষ্পৈর্ভূষিতভূতলম্
গাছের ফুলের গন্ধে বাতাস ভরা, আর মাটিতে ফুল ছড়ানো যেন মন দিয়ে সাজানো হয়েছে।
নানাগধংরসৈরন্যৈঃ পক্বাপক্বৈঃ ফলৈস্তথা। বিবেশ তরুবৃংদেন পুষ্পামোদাভিনংদিতঃ
নানারকম সুগন্ধি রস আর পাকা-অপাকা ফল ছিল; তিনি ফুলের সুবাসে ভরা বৃক্ষবনে প্রবেশ করলেন।
অত্রারাধযতো ভক্ত্যা ব্রহ্মা দাস্যতি মে বরম্। ব্রহ্মপ্রসাদাত্সংপ্রাপ্তং পৌষ্করং জ্ঞানমীপ্সিতম্
এখানে ভক্তি নিয়ে পূজা করলে ব্রহ্মা আমাকে বর দেবেন; ব্রহ্মার কৃপায় পুষ্করের কাম্য জ্ঞান লাভ হবে।
পাপঘ্নং দুষ্টশমনং পুষ্টিশ্রীবলবর্দ্ধনম্। এবং বৈ ধ্যাযতস্তস্য রুদ্রস্যামিততেজসঃ
এটি পাপ নাশ করে, দুষ্টকে দমন করে, পুষ্টি, সৌভাগ্য ও শক্তি বাড়ায়; এভাবেই অসীম তেজের রুদ্র ধ্যান করছিলেন।
আজগাম ততো ব্রহ্মা ভক্তিপ্রীতোঽথ কংজজঃ। উবাচ প্রণতং রুদ্রমুত্থাপ্য চ পুনর্গুরুঃ
তখন ভক্তির আনন্দে প্রসন্ন হয়ে পদ্মজ ব্রহ্মা সেখানে এলেন। তিনি নমিত রুদ্রকে উঠিয়ে আবার শ্রদ্ধার সাথে কথা বললেন।
দিব্যব্রতোপচারেণ সোহমারাধিতস্ত্বযা। ভবতা শ্রদ্ধযাত্যর্থং মমদর্শনকাংক্ষযা
তুমি দেবতুল্য ব্রত ও উপচারে আমাকে পূজা করেছ; গভীর বিশ্বাস ও আমার দর্শনের আকাঙ্ক্ষায়।
ব্রতস্থা মাং হি পশ্যংতি মনুষ্যা দেবতাস্তথা। তদিচ্ছযা প্রযচ্ছামি বরং যত্প্রবরং বরম্
যারা ব্রতে স্থির থাকে, তারা মানুষ ও দেবতা উভয়েই আমাকে দেখতে পায়; সেই ইচ্ছায় আমি তোমার চাওয়া সর্বোচ্চ বর দিচ্ছি।
সর্বকামপ্রসিদ্ধ্যর্থং ব্রতং যস্মান্নিষেবিতম্। মনোবাক্কাযভাবৈশ্চ সংতুষ্টেনাংতরাত্মনা
তুমি সব কামনা পূরণের জন্য এই ব্রত পালন করেছ; মন, বাক্য, শরীর ও অন্তরের সন্তুষ্টিতে।
কং দদামি চ বৈ কামং বদ ভোস্তে যথেপ্সিতম্। রুদ্র উবাচ। এষ এবাদ্য ভগবন্সুপর্যাপ্তো মহা বরঃ
তুমি যা চাও, বলো—আমি তা দিচ্ছি। রুদ্র বললেন: এই বরই আজ আমার জন্য যথেষ্ট।
যদ্দৃষ্টোসি জগদ্বংদ্য জগত্কর্তর্নমোস্তুতে। মহতা যজ্ঞসাধ্যেন বহুকালার্জিতেন চ
তুমি দর্শন দিয়েছ, বিশ্ববন্দিত, বিশ্বস্রষ্টা, তোমাকে নমস্কার; বড় যজ্ঞ ও বহুদিনের সাধনায়।
প্রাণব্যযকরেণ ত্বং তপসা দেব দৃশ্যতে। ইদং কপালং দেবেশ ন করাত্পতিতং বিভো
প্রাণক্ষয়ী তপস্যায়, হে দেবতা, তোমাকে দেখা যায়; হে দেবেশ, এই কপাল আমার হাত থেকে পড়েনি।
ত্রপাকরা ঋষীণাং চ চর্যৈষা কুত্সিতা বিভো। ত্বত্প্রসাদাদ্ব্রতং চেদং কৃতং কাপালিকং তু যত্
ঋষিদের কাছে এই আচরণ লজ্জার কারণ, নিন্দিতও বটে; কিন্তু তোমার কৃপায় কপালধারীর এই ব্রত সম্পন্ন হয়েছে।
সিদ্ধমেতত্প্রপন্নস্য মহাব্রতমিহোচ্যতাম্। পুণ্যপ্রদেশে যস্মিংস্তু ক্ষিপামীদং বদস্ব মে
যিনি আশ্রয় নিয়েছেন, তার জন্য এই মহাব্রত পূর্ণ হয়েছে বলে ঘোষিত হোক; বলো, কোন পবিত্র স্থানে আমি এটি ফেলব?
পূতো ভবামি যেনাহং মুনীনাং ভাবিতাত্মনাম্। ব্রহ্মোবাচ। অবিমুক্তং ভগবতঃ স্থানমস্তি পুরাতনম্
যাতে আমি শুদ্ধ হতে পারি, শুদ্ধচিত্ত মুনিদের মাঝে। ব্রহ্মা বললেন: ভগবানের এক পুরাতন স্থান আছে, নাম অবিমুক্ত।
কপালমোচনং তীর্থং তব তত্র ভবিষ্যতি। অহং চ ত্বং স্থিতস্তত্র বিষ্ণুশ্চাপি ভবিষ্যতি
সেখানে তোমার জন্য কপালমোচন নামে এক তীর্থ হবে; আমি, তুমি ও বিষ্ণু সেখানে উপস্থিত থাকব।
দর্শনে ভবতস্তত্র মহাপাতকিনোপি যে। তেপি ভোগান্সমশ্নংতি বিশুদ্ধা ভবনে মম
সেখানে তোমার দর্শনে, এমনকি মহাপাপীরাও সুখভোগ করে ও আমার গৃহে শুদ্ধ হয়।
বরণাপি অসীচাপি দ্বে নদ্যৌ সুরবল্লভে। অংতরালে তযোঃ ক্ষেত্রে বধ্যা ন বিশতি ক্বচিত্
দুই নদী—বরণা ও অসি, দেবতাদের প্রিয়, সেখানে প্রবাহিত; তাদের মাঝের ক্ষেত্রের মধ্যে কোনো মৃত্যুপাত্র প্রবেশ করে না।
তীর্থানাং প্রবরং তীর্থং ক্ষেত্রাণাং প্রবরং তব। আদেহপতনাদ্যে তু ক্ষেত্রং সেবংতি মানবাঃ
তীর্থগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ক্ষেত্রগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ তোমার জন্য; দেহ পতনের পর মানুষ সেই ক্ষেত্রের সেবা করে।
তে মৃতা হংসযানেন দিবং যাংত্যকুতোভযাঃ। পংচক্রোশপ্রমাণেন ক্ষেত্রং দত্তং মযা তব
যারা সেখানে মারা যায়, তারা হংসযানে স্বর্গে যায়, কোনো ভয় নেই; পাঁচ ক্রোশ বিস্তৃত এক ক্ষেত্র আমি তোমাকে দিয়েছি।
ক্ষেত্রমধ্যাদ্যদা গংগা গমিষ্যতি সরিত্পতিম্। তদা সা মহতী পুণ্যা পুরী রুদ্র ভবিষ্যতি
যখন গঙ্গা সেই ক্ষেত্রের মধ্য দিয়ে নদীর অধিপতির কাছে যাবে, তখন, হে রুদ্র, সেই নগরী মহাপবিত্র হবে।
পুণ্যা চোদঙ্মুখী গংগা প্রাচী চাপি সরস্বতী। উদঙ্মুখী যোজনে দ্বে গচ্ছতে জাহ্নবী নদী
উত্তরমুখী পবিত্র গঙ্গা ও পূর্বমুখী সরস্বতী; জাহ্নবী নদী দুই যোজন উত্তরে প্রবাহিত হয়।
তত্র বৈ বিবুধাঃ সর্বে মযা সহ সবাসবাঃ। আগতা বাসমেষ্যংতি কপালং তত্র মোচয
সেখানে সব দেবতা, আমি ও ইন্দ্রসহ, এসে বাস করবে; সেখানে তুমি কপাল মুক্ত করো।
তস্মিংস্তীর্থে তু যে গত্বা পিণ্ডদানেন বৈ পিতৄন্। শ্রাদ্ধৈস্তু প্রীণযিষ্যংতি তেষাং লোকোঽক্ষযো দিবি
যে সকল ব্যক্তি সেই পবিত্র স্থানে গিয়ে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে ভোজন ও শ্রাদ্ধকর্ম করেন, তাঁদের স্বর্গীয় স্থান কখনো নষ্ট হয় না।
বারাণস্যাং মহাতীর্থে নরঃ স্নাতো বিমুচ্যতে। সপ্তজন্মকৃতাত্পাপাদ্গমনাদেব মুচ্যতে
বারাণসীর মহাতীর্থে স্নান করলে মানুষ সাত জন্মের পাপ থেকে মুক্তি পায়; এমনকি সেখানে শুধু গিয়েই মুক্তি লাভ হয়।