দ্বিতীযং বদনং তস্য যজুর্বেদপ্রবর্তকম্। তৃতীযং সামবেদস্য অথর্বার্থং চতুর্থকম্
তাঁর দ্বিতীয় মুখ যজুর্বেদের জন্মদাতা; তৃতীয়টি সামবেদের, চতুর্থটি অথর্ববেদের জন্য।
সাংগোপাংগেতিহাসাংশ্চ সরহস্যান্সসংগ্রহান্। বেদানধীতে বক্ত্রেণ পংচমেনোর্দ্ধ্বচক্ষুষা
বিভিন্ন অঙ্গ, উপাঙ্গ, ইতিহাস, গোপন কথা ও সংগ্রহসহ, তিনি তাঁর পঞ্চম, ঊর্ধ্বমুখী মুখ দিয়ে বেদ পাঠ করেন।
তস্যাঽসুরসুরাঃ সর্বে বক্ত্রস্যাদ্ভুতবর্চসঃ। তেজসা ন প্রকাশংতে দীপাঃ সূর্যোদযে যথা
সেই আশ্চর্য দীপ্তিময় মুখের সামনে সব দেবতা ও অসুরেরা নিজেদের জ্যোতিতে দীপ্ত হতে পারে না, যেমন সূর্যোদয়ে প্রদীপের আলো ম্লান হয়ে যায়।
স্বপুরেষ্বপি সোদ্বেগা হ্যবর্তংত বিচেতসঃ। ন কংচিদ্গণযেচ্চান্যং তেজসা ক্ষিপতে পরান্
নিজ নিজ পুরীতেও তারা উদ্বিগ্ন ও বিভ্রান্ত ছিল; কারও প্রতি মনোযোগ দেয়নি, তাঁর দীপ্তিতে অন্য সবাই ছায়ায় ঢেকে গিয়েছিল।
নাভিগংতু ন চ দ্রষ্টুং পুরস্তান্নোপসর্পিতুম্। শেকুস্ত্রস্তাঃ সুরাস্সর্বে পদ্মযোনিং মহাপ্রভুম্
কেউ সামনে গিয়ে দেখতে বা কাছে আসতে পারেনি; সব দেবতা ভীত হয়ে পদ্মযোগ থেকে জন্মানো মহাপ্রভুর কাছে যেতে পারেনি।
অভিভূতমিবাত্মানং মন্যমানা হতত্বিষঃ। সর্বে তে মংত্রযামাসুর্দৈবতা হিতমাত্মনঃ
নিজেদের পরাজিত ও দীপ্তিহীন মনে করে, তারা সকলে দেবতাদের মঙ্গলের জন্য পরামর্শ করল।
গচ্ছামঃ শরণং শংভুং নিস্তেজসোঽস্য তেজসা। দেবা ঊচুঃ। নমস্তেসর্বসত্বেশ মহেশ্বর নমোনমঃ১০০ 1.14.
চল, আমরা শম্ভুর আশ্রয় নিই, কারণ তাঁর দীপ্তির কাছে আমরা শক্তিহীন। দেবতারা বলল: তোমায় প্রণাম, সর্বসত্তার ঈশ্বর, মহেশ্বর, বারবার প্রণাম।
জগদ্যোনে পরংব্রহ্ম ভূতানাং ত্বং সনাতনঃ। প্রতিষ্ঠা সর্বজগতাং ত্বং হেতুর্বিষ্ণুনা সহ
তুমি জগতের উৎস, পরম ব্রহ্মা, সমস্ত প্রাণীর মধ্যে চিরন্তন; তুমি সব জগতের ভিত্তি, বিষ্ণুর সঙ্গে সৃষ্টি কারণ।
এবং সংস্তূযমানোসৌ দেবর্ষিপিতৃদানবৈঃ। অংতর্হিত উবাচেদং দেবাঃ প্রার্থযতেপ্সিতম্
ঈশ্বর যখন দেবতা, ঋষি, পিতৃগণ ও দানবদের প্রশংসায় ভাসছিলেন, তখন তিনি অদৃশ্য হয়ে বললেন, 'হে দেবগণ, তোমরা যা চাও, তা চেয়ে নাও।'
দেবা ঊচুঃ। প্রত্যক্ষদর্শনং দত্বা দেহি দেব যথেপ্সিতম্। কৃত্বা কারুণ্যমস্মাকং বরশ্চাপি প্রদীযতাম্
দেবতারা বলল, 'হে দেব, আমাদের সামনে এসে দর্শন দিয়েছো, এখন তোমার ইচ্ছামতো যা দান করতে চাও দাও। আমাদের প্রতি দয়া করো এবং আমাদের একটি বর দাও।'
যদস্মাকং মহদ্বীর্যং তেজ ওজঃ পরাক্রমঃ। তত্সর্বং ব্রহ্মণা গ্রস্তং পংচমাস্যস্য তেজসা
আমাদের যে মহাশক্তি, দীপ্তি, বল ও বীর্য ছিল, সবই ব্রহ্মার পঞ্চম মুখের জ্যোতিতে গ্রাস হয়ে গেছে।
বিনেশুঃ সর্বতেজাংসি ত্বত্প্রসাদাত্পুনঃ প্রভো। জাযতে তু যথাপূর্বং তথা কুরু মহেশ্বর
হে প্রভু, আমাদের সব শক্তি নষ্ট হয়ে গেছে, কিন্তু তোমার কৃপায় যেন আবার আগের মতো ফিরে আসে। হে মহেশ্বর, আমাদের শক্তি ফিরিয়ে দাও।
ততঃ প্রসন্নবদনো দেবৈশ্চাপি নমস্কৃতঃ। জগাম যত্র ব্রহ্মাঽসৌ রজোহংকারমূঢধীঃ
তারপর দেবতারা প্রণাম করলে তিনি হাস্যোজ্জ্বল মুখে সেই স্থানে গেলেন, যেখানে ব্রহ্মা অহংকার ও রজোগুণে আচ্ছন্ন হয়ে ছিলেন।
স্তুবংতো দেবদেবেশং পরিবার্য সমাবিশন্। ব্রহ্মা তমাগতং রুদ্রং ন জজ্ঞে রজসাবৃতঃ
দেবতারা দেবদেবেশ্বরকে ঘিরে স্তব করতে করতে সেখানে প্রবেশ করল; কিন্তু রজোগুণে আচ্ছন্ন ব্রহ্মা রুদ্রের আগমন চিনতে পারলেন না।
সূর্যকোটিসহস্রাণাং তেজসা রংজযন্জগত্। তদাদৃশ্যত বিশ্বাত্মা বিশ্বসৃগ্বিশ্বভাবনঃ
সেই সময় শত সহস্র সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়িয়ে, বিশ্বাত্মা, বিশ্বস্রষ্টা ও পালনকর্তা সেখানে প্রকাশিত হলেন।
সপিতামহমাসীনং সকলং দেবমংডলম্। অভিগম্য ততো রুদ্রো ব্রহ্মাণং পরমেষ্ঠিনম্
তারপর রুদ্র সমগ্র দেবসমাজের মাঝে বসে থাকা পিতামহ ব্রহ্মার কাছে গেলেন, যিনি সর্বোচ্চ স্রষ্টা।
অহোতিতেজসা বক্ত্রমধিকং দেব রাজতে। এবমুক্ত্বাট্টহাসং তু মুমোচ শশিশেখরঃ
'হে দেবতা, তোমার মুখ আরও বেশি দীপ্তিময় হয়েছে,' এই কথা বলে চন্দ্রধারী মহাদেব উচ্চস্বরে হাসলেন।
বামাংগুষ্ঠনখাগ্রেণ ব্রহ্মণঃ পংচমং শিরঃ। চকর্ত কদলীগর্ভং নরঃ কররুহৈরিব
তারপর তিনি বাঁ হাতের বুড়ো আঙুলের নখ দিয়ে ব্রহ্মার পঞ্চম মাথা কেটে ফেললেন, যেমন মানুষ আঙুলের নখ দিয়ে কাঁচা কলার কুঁড়ি ছিঁড়ে নেয়।
বিচ্ছিন্নং তু শিরঃ পশ্চাদ্ভবহস্তে স্থিতং তদা। গ্রহমংডলমধ্যস্থো দ্বিতীয ইব চংদ্রমাঃ
কাটা মাথাটি তখন তার হাতে রইল, যেন গ্রহমণ্ডলের মাঝে দ্বিতীয় চাঁদের মতো জ্বলজ্বল করছিল।
করোত্ক্ষিপ্তকপালেন ননর্ত চ মহেশ্বরঃ। শিখরস্থেন সূর্যেণ কৈলাস ইব পর্বতঃ
হাতে কাটা খুলি নিয়ে মহেশ্বর নৃত্য করতে লাগলেন, যেন কৈলাস পর্বতের চূড়ায় সূর্য উঠেছে।
ছিন্নে বক্ত্রে ততো দেবা হৃষ্টাস্তং বৃষভধ্বজম্। তুষ্টুবুর্বিবিধৈস্তোত্রৈর্দেবদেবং কপর্দিনম্
মাথা কাটার পর দেবতারা আনন্দে ভরে উঠল এবং নানা স্তোত্রে বৃষধ্বজ, জটাধারী দেবদেবতাকে প্রশংসা করতে লাগল।
দেবা ঊচুঃ। নমঃ কপালিনে নিত্যং মহাকালস্য কালিনে। ঐশ্বর্যজ্ঞানযুক্তায সর্বভাগপ্রদাযিনে
দেবতারা বলল, 'চিরকাল কপালধারী, মহাকালরূপী, ঐশ্বর্য ও জ্ঞানসম্পন্ন, সকল ভাগদানকারী আপনাকে প্রণাম।'
নমো হর্ষবিলাসায সর্বদেবমযায চ। কলৌ সংহারকর্তা ত্বং মহাকালঃ স্মৃতো হ্যসি
'আনন্দে বিহারকারী, সর্বদেবতাময় আপনাকে নমস্কার। কলিযুগে আপনি সংহারকারী, আপনিই মহাকাল নামে পরিচিত।'
ভক্তানামার্তিনাশস্ত্বং দুঃখাংতস্তেন চোচ্যসে। শংকরোষ্যাশুভক্তানাং তেন ত্বং শংকরঃ স্মৃতঃ
'ভক্তদের দুঃখ নাশ করেন আপনি, তাই আপনাকে দুঃখের অন্ত বলা হয়; আপনি ভক্তদের মঙ্গল করেন, তাই আপনি শঙ্কর নামে স্মরণীয়।'
ছিন্নং ব্রহ্মশিরো যস্মাত্ত্বং কপালং বিভর্ষি চ। তেন দেব কপালী ত্বং স্তুতো হ্যদ্য প্রসীদ নঃ
'ব্রহ্মার মাথা কেটে কপাল ধারণ করার জন্য, হে দেবতা, আজ আপনাকে কপালী বলে স্তবনা করা হচ্ছে; আমাদের প্রতি কৃপা করুন।'
এবং স্তুতঃ প্রসন্নাত্মা দেবান্প্রস্থাপ্য শংকরঃ। স্বানি ধিষ্ণ্যানি ভগবাংস্তত্রৈবাসীন্মুদান্বিতঃ
এভাবে স্তবনা পেয়ে শঙ্কর আনন্দিত মনে দেবতাদের বিদায় দিলেন এবং নিজ আসনে আনন্দসহকারে অবস্থান করলেন।
বিজ্ঞায ব্রহ্মণো ভাবং ততো বীরস্য জন্ম চ। শিরো নীরস্য বাক্যাত্তু লোকানাং কোপশাংতযে
ব্রহ্মার প্রকৃতি বুঝে নিয়ে, তারপর বীরের জন্মের কথা জানার পর, নিরস্ত শিরের বাক্য দ্বারা, বিশ্বের ক্রোধ শান্ত করার জন্য—
শিরস্যংজলিমাধায তুষ্টাবাথ প্রণম্য তম্। তেজোনিধি পরং ব্রহ্ম জ্ঞাতুমিত্থং প্রজাপতিম্
শিরটি জোড়া হাতের ওপর রেখে, তিনি তাঁকে নমস্কার করে প্রশংসা করলেন; সেই জ্যোতির আধার, পরম ব্রহ্মা, এইভাবে প্রজাপতিকে চিনলেন।
নিরুক্তসূক্তরহস্যৈর্ঋগ্যজুঃ সামভাষিতৈঃ। রুদ্র উবাচ। অপ্রমেয নমস্তেস্তু পরমস্য পরাত্মনে
নিরুক্ত, সূক্ত, ঋক, যজুর, সামের গোপন বাক্য দিয়ে রুদ্র বললেন— 'অপরিমেয়, তোমাকে নমস্কার, পরম আত্মারূপে।'
অদ্ভুতানাং প্রসূতিস্ত্বং তেজসাং নিধিরক্ষযঃ। বিজযাদ্বিশ্বভাবস্ত্বং সৃষ্টিকর্তা মহাদ্যুতে
তুমি আশ্চর্যের উৎস, শক্তির অশেষ ভাণ্ডার; তোমার বিজয় থেকেই বিশ্ব প্রকাশিত হয়, তুমি সৃষ্টিকর্তা, মহাজ্যোতির অধিকারী।