উপবাসং চ যস্তস্যাং করোত্যেতত্সমং স্মৃতম্ । তস্যাং জগত্পতির্দেবস্তুষ্টঃ সর্বেশ্বরো হরিঃ
আর যে সেই দিনে উপবাস করে—এই দুটি সমান বলে মনে করা হয়। সেই দিনে জগতের অধিপতি দেবতা হরি সন্তুষ্ট হন।
প্রত্যক্ষতাং প্রযাত্যেব তত্রানংতফলং স্মৃতম্ । সগরেণ ককুত্স্থেন নহুষেণ চ সাধিতঃ
তিনি সত্যিই সেখানে প্রকাশিত হন, আর ফল অসীম বলে মনে করা হয়। সাগর, ককুত্স্থ ও নাহুষ এই ব্রত পালন করেছিলেন।
তস্যামারাধিতঃ কৃষ্ণো দত্তবানখিলং ভুবি । বাচিকান্মানসাদ্বাপি কাযজাচ্চ বিশেষতঃ
সেই দিনে কৃষ্ণকে পূজা করলে, তিনি পৃথিবীতে সব কিছু দান করেছিলেন। কথা, মন বা বিশেষ করে শরীর দিয়ে করা পাপ—
সপ্তজন্মকৃতাত্পাপান্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ । তামেকাং সমুপোষ্যাথ পুণ্যনক্ষত্রসংযুতাম্
সাত জন্মের পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—এতে কোনো সন্দেহ নেই। সেই একদিন, শুভ নক্ষত্রের সঙ্গে উপবাস করলে—
একাদশীসহস্রস্য ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ । স্নানং দানং জপো হোমঃ স্বাধ্যাযো দেবতার্চনম্
এক হাজার একাদশীর ফল লাভ হয়। স্নান, দান, জপ, হোম, স্বাধ্যায়, দেবতার পূজা—
যত্তস্যাং ক্রিযতে কিংচিত্তদক্ষযফলং স্মৃতম্ । তস্মাদেষা প্রকর্তব্যা যত্নেন ফলকাংক্ষিভিঃ
সেই দিনে যা কিছু করা হয়, তা অব্যয় ফল দেয় বলে মনে করা হয়। তাই যারা ফলের ইচ্ছা করে, তাদের যত্ন করে এই ব্রত পালন করা উচিত।
পংচমেনাশ্বমেধেন যদি স্নাতো যুধিষ্ঠিরঃ । পর্যপৃচ্ছত ধর্মাত্মা কৃষ্ণং যদুকুলোদ্বহম্
পঞ্চম অশ্বমেধের স্নান শেষে, ধর্মপরায়ণ যুধিষ্ঠির যাদুবংশীয় কৃষ্ণকে প্রশ্ন করেছিলেন।
যুধিষ্ঠির উবাচ- উপবাসস্য নক্তস্য ত্বেকভুক্তস্য মে প্রভো । কিং পুণ্যং কিং ফলং তস্য ব্রূহি সর্বং জনার্দন
যুধিষ্ঠির বললেন, প্রভু, উপবাস, রাত্রিবাস, একবার আহার—এগুলির কোনটি কত পুণ্য ও ফল দেয়, সব বলুন জনার্দন।
শ্রীভগবানুবাচ- হেমংতে চৈব সংপ্রাপ্তে মাসে মার্গে চ শোভনে । কৃষ্ণপক্ষে চ যা পার্থ দ্বাদশী তামুপোষযেত্ । দশম্যাং চৈকভক্তশ্চ শুদ্ধচিত্তো দৃঢব্রতঃ
শ্রীভগবান বললেন— শীতকাল আসলে, সুন্দর মার্গশীর্ষ মাসে, হে পার্থ, কৃষ্ণপক্ষের দ্বাদশীতে উপবাস করা উচিত। দশমীতে একবার খেয়ে, মন পরিষ্কার রেখে, দৃঢ় সংকল্পে ব্রত পালন করতে হয়।
নক্তং চৈব তথা জ্ঞাত্বা দশম্যাং নিযতঃ সদা । দিবসস্যাষ্টমে ভাগে মংদীভূতে দিবাকরে
এই নিয়ম জেনে, দশমীতে সর্বদা সংযত থাকা উচিত। দিনের অষ্টম ভাগে সূর্য ম্লান হলে, তখন রাতের খাবার গ্রহণ করতে হয়।
নক্তং চ তদ্বিজানীযান্ন নক্তং নিশিভোজনম্ । নক্ষত্রদর্শনান্নক্তং গৃহস্থস্য বিধীযতে
রাতের খাবার মানে গভীর রাতে খাওয়া নয়; গৃহস্থদের জন্য, যখন আকাশে তারা দেখা যায়, তখনই রাতের খাবার গ্রহণের বিধান আছে।
যতের্দিনাষ্টমে ভাগে রাত্রৌ তস্য নিষেধনম্ । ততঃ প্রভাতসমযে কৃত্বা চ নিযমং ব্রতী
যতিদের জন্য, দিনের অষ্টম ভাগে রাতের খাবার নিষিদ্ধ; তারপর, ভোরে ব্রতধারী নিয়ম পালন করবে।
মধ্যাহ্নে চ তথা পার্থ স্নানং শুচিঃ সমাচরেত্ । অধমং কূপকে স্নানং বাপ্যাং স্নানং চ মধ্যমম্
মধ্যাহ্নে, হে পার্থ, শুদ্ধ ব্যক্তি স্নান করবে; কূপে স্নান নিম্নতর, পুকুরে স্নান মাঝারি।
তডাগে চোত্তমং স্নানং নদ্যাং স্নানং ততঃ পরম্ । পীড্যংতে জংতবো যত্র জলমধ্যে ব্যবস্থিতে
ঝিলে স্নান শ্রেষ্ঠ, নদীতে স্নান আরও উত্তম; যেখানে জলেতে প্রাণীরা একত্রিত থাকে।
তত্র স্নানে কৃতে পার্থ পাপং পুণ্যং সমং ভবেত্ । গৃহে চৈবোত্তমং স্নানং জলং চৈব বিশোধযেত্
সেখানে স্নান করলে, হে পার্থ, পাপ ও পূণ্য সমান হয়; বাড়িতেও স্নান উত্তম, তবে জল অবশ্যই বিশুদ্ধ করতে হবে।
তস্মাত্তু পাংডবশ্রেষ্ঠ গৃহে স্নানং সমাচরেত্ । অশ্বক্রাংতে রথক্রাংতে বিষ্ণুক্রাংতে বসুংধরে
তাই, হে পাণ্ডবশ্রেষ্ঠ, বাড়িতে স্নান করা উচিত; ঘোড়া, রথ ও বিষ্ণুর পদচিহ্নযুক্ত মাটিতে।
মৃত্তিকে হর মে পাপং যন্মযা পূর্বসংচিতম্ । ক্রোধলোভৌ পরিত্যজ্য চৈকচিত্তো দৃঢব্রতঃ
ও মাটি, আমার পূর্বের সঞ্চিত পাপ দূর করো; রাগ ও লোভ ত্যাগ করে, একাগ্রচিত্তে দৃঢ় ব্রত পালন করি।
নালাপেতাংত্যজং চৈব তথা পাখংডিনো নরান্ । মিথ্যাবাদরতাংশ্চৈব তথা ব্রাহ্মণনিংদকান্
মিথ্যা বলার, প্রতারক, মিথ্যাচারে রত ও ব্রাহ্মণ নিন্দাকারীদের এড়িয়ে চলা উচিত।
অন্যাংশ্চৈব দুরাচারানগম্যাগমনেরতান্ । পরদ্রব্যাপহারাংশ্চ পরদারাভিগামিনঃ
দুরাচারী, নিষিদ্ধ সম্পর্ককারী, পরের সম্পদ চুরি করা ও পরস্ত্রীগামীদেরও এড়াতে হবে।
কেশবং পূজযিত্বা তু নৈবেদ্যং তত্র কারযেত্ । দীপং দদ্যাদ্গৃহে তত্র ভক্তিযুক্তেন চেতসা
কেশবের পূজা করে, সেখানে নৈবেদ্য অর্পণ করতে হয়; বাড়িতে প্রদীপ দান করতে হয়, ভক্তিভরে মন দিয়ে।
তদ্দিনে বর্জযেত্পার্থ নিদ্রাং চৈব তু মৈথুনম্ । ধর্মশাস্ত্রবিনোদেন দিনং সর্বং নিবারযেত্
সেই দিনে, হে পার্থ, ঘুম ও যৌন মিলন এড়াতে হবে; ধর্মশাস্ত্রের আনন্দে দিন কাটাতে হয়।
রাত্রৌ জাগরণং কৃত্বা ভক্তিযুক্তো নৃপোত্তম । বিপ্রেভ্যো দক্ষিণাং দদ্যাত্প্রণিপত্য ক্ষমাপযেত্
রাতে জাগরণ করে, ভক্তিসহকারে, হে রাজশ্রেষ্ঠ, ব্রাহ্মণদের দান দিতে হয়, নমস্কার করে ক্ষমা চাইতে হয়।
যথা কৃষ্ণা তথা শুক্লা বিধিনৈবং প্রকারযেত্ । একাদশীং দ্বিজঃ পার্থ বিভেদং নৈব কারযেত্
যেমন কৃষ্ণপক্ষে, তেমনই শুক্লপক্ষে, এই নিয়মে একাদশী পালন করতে হয়; দ্বিজের জন্য দুই একাদশীর মধ্যে কোনো ভেদ নেই, হে পার্থ।
এবং হি কুরুতে যস্তু শৃণু তস্য হি যত্ফলম্ । শংখোদ্ধারে নরঃ স্নাত্বা দৃষ্ট্বা দেবং গদাধরম্
যে এইভাবে পালন করে, তার ফল শুনো— শঙ্খোদয়কালে স্নান করে, গদাধর দেবকে দর্শন করলে।
একাদশ্যুপবাসস্য কলাং নার্হতি ষোডশীম্ । সংক্রাংতিষু চতুর্লক্ষং যো দদাতি নৃপোত্তম
একাদশীর উপবাসের পূণ্যের ষোড়শ ভাগও অর্জিত হয় না, যদি সংক্রমণের সময় চার লক্ষ দান করা হয়, হে রাজশ্রেষ্ঠ।
একাদশ্যুপবাসস্য কলাং নার্হতি ষোডশীম্ । প্রভাসক্ষেত্রে যত্পুণ্যং গ্রহণে চংদ্র সূর্যযোঃ
একাদশীর উপবাসের পূণ্যের ষোড়শ ভাগও অর্জিত হয় না, প্রভাসক্ষেত্রে বা চন্দ্রসূর্যগ্রহণে অর্জিত পূণ্যে।
তত্ফলং জাযতে নূনমেকাদশ্যুপবাসিনঃ । কেদারে চোদকং পীত্বা পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে
একাদশীতে উপবাস করলে যে ফল হয়, তা নিশ্চিতভাবেই পাওয়া যায়; ক্ষেতের মধ্যে জল পান করলে আর পুনর্জন্ম হয় না।
তথা চৈকাদশী পার্থ গর্ভবাসক্ষযংকরী । অশ্বমেধস্য যজ্ঞস্য পৃথিব্যাং যত্ফলং লভেত্
একাদশী পালন করলে গর্ভে থাকার কষ্ট দূর হয়, পার্থ; পৃথিবীতে অশ্বমেধ যজ্ঞে যে ফল পাওয়া যায়,
তস্মাচ্ছতগুণং পুণ্যমেকাদশ্যুপবাসিনঃ । তপস্বিনো গৃহে যস্য ভুংজতে চ দ্বিজোত্তমাঃ
একাদশীতে উপবাস করলে সেই ফলের চেয়ে শতগুণ বেশি পুণ্য হয়; যার বাড়িতে সাধু ও শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা আহার করেন।
তত্ফলং জাযতে নূনমেকাদশ্যুপবাসিনঃ । গোসহস্রেণ যত্পুণ্যং দত্বা বেদাংতপারগে
একাদশীতে উপবাস করলে যে ফল হয়, তা নিশ্চিতভাবেই পাওয়া যায়; বেদজ্ঞকে হাজার গরু দান করলে যে পুণ্য হয়,