কুধর্মা দারসহিতৈর্হিংসাপ্রাযাঃ কৃতাহিতৈঃ। অর্দ্ধনারীশ্বরো রুদ্র কথং মোক্ষং গমিষ্যতি
অর্ধনারীশ্বর রুদ্র, যিনি অন্যায়, হিংসা ও ক্ষতিকর কাজে তাঁর পত্নীর সঙ্গে যুক্ত, তিনি কীভাবে মুক্তি লাভ করবেন?
বৃতো ভূতগণৈর্ভূরিভূষিতশ্চাস্থিভিস্তথা। ন স্বর্গো নৈব মোক্ষোত্র লোকাঃ ক্লিশ্যংতি বৈ তথা
ভূতদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ও বহু অস্থি দিয়ে সাজানো, তিনি না স্বর্গে যেতে পারেন, না মুক্তি পান; আসলে, এইভাবে সমস্ত লোকেরা কষ্ট পায়।
হিংসাযামাস্থিতো বিষ্ণুঃ কথং মোক্ষং গমিষ্যতি। রজোগুণাত্মকো ব্রহ্মা স্বাং সৃষ্টিমুপজীবতি
হিংসার পথে চলা বিষ্ণু কীভাবে মুক্তি পাবেন? রজোগুণে পূর্ণ ব্রহ্মা নিজের সৃষ্টি বজায় রাখেন।
দেবর্ষযোথ যে চান্যে বৈদিকং পক্ষমাশ্রিতাঃ। হিংসাপ্রাযাঃ সদা ক্রূরা মাংসাদাঃ পাপকারিণঃ
যে দেবতা, ঋষি ও অন্যরা বৈদিক পথ অনুসরণ করেন, তারা অধিকাংশ সময় হিংস্র, সর্বদা নিষ্ঠুর, মাংসভোজী ও পাপ কাজ করেন।
সুরাস্তু মদ্যপানেন মাংসাদা ব্রাহ্মণাস্ত্বমী। ধর্মেণানেন কঃ স্বর্গং কথং মোক্ষং গমিষ্যতি
এই দেবতারা মদ্যপান করেন, এই ব্রাহ্মণরা মাংস খান—এমন ধর্মে কে স্বর্গে যায়, আর কে মুক্তি পেতে পারে?
যচ্চ যজ্ঞাদিকং কর্ম স্মার্তং শ্রাদ্ধাদিকং তথা। তত্র নৈবাপবর্গোস্তি যত্রৈষা শ্রূযতে শ্রুতিঃ
যে যজ্ঞ বা স্মার্ত, শ্রাদ্ধাদি কর্ম আছে, যেখানে এইরকম শাস্ত্রের কথা শোনা যায়, সেখানে মুক্তি নেই।
যজ্ঞং কৃত্বা পশুং হত্বা কৃত্বা রুধিরকর্দমম্। যদ্যেবং গম্যতে স্বর্গো নরকঃ কেন গম্যতে
যদি যজ্ঞ করে পশু হত্যা করে রক্তের অশান্তি সৃষ্টি করে কেউ স্বর্গে যেতে পারে, তাহলে নরকে যাওয়ার পথ কী?
যদি ভুক্তমিহান্যেন তৃপ্তিরন্যস্য জাযতে। দদ্যাত্প্রবসতঃ শ্রাদ্ধং ন স ভোজনমাহরেত্
যদি এখানে অন্য কেউ খেলে, আরেকজন তৃপ্ত হয়, তাহলে অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য শ্রাদ্ধ দেওয়া উচিত, কিন্তু নিজে সেই খাবার খাওয়া উচিত নয়।
আকাশগামিনো বিপ্রাঃ পতিতা মাংসভক্ষণাত্। তেষাং ন বিদ্যতে স্বর্গো মোক্ষো নৈবেহ দানবাঃ
যে ব্রাহ্মণরা আকাশে চলাফেরা করেন, তারা মাংস খাওয়ার জন্য পতিত হয়েছেন; তাদের জন্য এখানে না স্বর্গ আছে, না মুক্তি, হে দানবগণ।
জাতস্য জীবিতং জংতোরিষ্টং সর্বস্য জাযতে। আত্মমাংসোপমং মাংসং কথং খাদেত পংডিতঃ
প্রত্যেক জীবের জন্য জীবন সবচেয়ে প্রিয়; নিজের মাংসের মতো মাংস, জ্ঞানী ব্যক্তি কীভাবে তা খেতে পারেন?
যোনিজাস্তু কথং যোনিং সেবংতে জংতবস্ত্বমী। মৈথুনেন কথং স্বর্গং যাস্যংতে দানবেশ্বর। মৃদ্ভস্মনা যত্রশুদ্ধিস্তত্র শুদ্ধিস্তু কা ভবেত্
যারা গর্ভ থেকে জন্মেছে, তারা কীভাবে আবার গর্ভের সেবা করে? হে দানবেশ্বর, যৌন মিলনে কীভাবে স্বর্গে যাওয়া যায়? যেখানে মাটি ও ছাই দিয়ে শুদ্ধি হয়, সেখানে আসল শুদ্ধি কীভাবে সম্ভব?
বিপরীততমং লোকং পশ্য দানব যাদৃশম্। বিণ্মূত্রস্য কৃতোত্সর্গে শিশ্নাপানে তু শোধনম্
দেখো, হে দানব, এই পৃথিবী কত উল্টোপথে চলছে: যেখানে মল ও মূত্রের বিসর্জনের পর অঙ্গ থেকে মূত্র পান করেই শুদ্ধি হয়।
ভুক্তে বা ভোজনে রাজন্কথং নাপানশিশ্নযোঃ
হে রাজা, খাবার খাওয়ার পরে মুখ ও প্রস্রাবের অঙ্গের শুদ্ধি কেন হয় না?
ক্রিযতে শোধনং তদ্বদ্বিপরীতা স্থিতিস্ত্বিযম্। যত্র প্রক্ষালনং প্রোক্তং তত্র তেনৈব কুর্বতে
যেভাবে সেখানে শুদ্ধি করা হয়, সেভাবেই এই উল্টোপথের প্রথা গড়ে উঠেছে; যেখানে ধোয়ার কথা বলা হয়েছে, সেখানেই তারা তা করে।
তারাং বৃংহস্পতের্ভার্যাং হৃত্বা সোমঃ পুরা গতঃ। তস্যাং জাতো বুধঃ পুত্রো গুরুর্জগ্রাহ তাং পুনঃ
একবার সোম দেবতা বৃহস্পতির স্ত্রী তারা-কে নিয়ে গিয়েছিলেন; তার থেকে বুধ নামে পুত্র জন্মেছিল, পরে গুরু আবার তাঁকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন।
গৌতমস্য মুনেঃ পত্নীমহল্যাং নাম নামতঃ। অগৃহ্ণাত্তাং স্বযং শক্রঃ পশ্য ধর্মো যথাবিধঃ
গৌতম মুনির স্ত্রী অহল্যা-কে স্বয়ং ইন্দ্র গ্রহণ করেছিলেন; দেখো, ধর্ম কেমনভাবে পালন হয়।
এতদন্যচ্চ জগতি দৃশ্যতে পাপদাযকম্। এবংবিধো যত্র ধর্মঃ পরমার্থো মতস্তু কঃ
এমন ও আরও অনেক পাপের কারণ পৃথিবীতে দেখা যায়; যেখানে এমন ধর্ম, সেখানে তোমার মতে সর্বোচ্চ সত্য কী?
বদস্ব ত্বং দানবেংদ্র বদ ভূযো বদামি তে। গুরোস্তু গদিতং শ্রুত্বা পরমার্থান্বিতং বচঃ
বলো, হে দানবদের নেতা, আবার বলো, আমি তোমাকে বলছি; গুরুর মুখ থেকে সর্বোচ্চ সত্যযুক্ত কথা শুনে।
জাতকৌতূহলাস্তত্র বিবিক্তাস্তু ভবার্ণবাত্। দানবা ঊচুঃ। দীক্ষযস্ব গুরো সর্বান্প্রপন্নান্ভক্তিতঃ স্থিতান্
যারা জন্ম নিয়ে কৌতূহলী হয়ে, সংসারের সাগর থেকে আলাদা হয়েছে, তারা বলল, 'হে গুরু, যারা ভক্তি নিয়ে এখানে এসেছে, তাদের সবাইকে দীক্ষা দিন।'
যেন বৈ ন পুনর্মোহং ব্রজামস্তব শাসনাত্। সুবিরক্তাঃ স্ম সংসারে শোকমোহপ্রদাযিনি
আপনার আদেশে যেন আমরা আর কখনও মোহে পড়ি না; আমরা সংসার থেকে পুরোপুরি বিমুখ, যা শুধু দুঃখ আর বিভ্রান্তি দেয়।
উদ্ধরস্ব গুরো সর্বান্কেশাকর্ষেণ কূপতঃ। কস্য দেবস্য শরণং গচ্ছামো ব্রাহ্মণোত্তম
হে গুরু, আমাদের সবাইকে চুল ধরে তুলে এই গর্ত থেকে উদ্ধার করুন; হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, আমরা কোন দেবতার আশ্রয় নেব?
দৈবতং চ প্রপন্নানাং প্রকাশয মহামতে। স্মরণেনোপবাসেন ধ্যানধারণযা তথা
হে মহাজ্ঞানী, যারা আশ্রয় নিয়েছে, তাদের জন্য কোন দেবতা, তা আমাদের জানান; স্মরণ, উপবাস, ধ্যান কিংবা একাগ্রতায় যেভাবে হোক।
পূজোপহারে চ কৃতে অপবর্গস্তু লভ্যতে। বিরক্তাস্স্ম কুটুংবে তু ভূযো নাত্র যতামহে
পূজা আর উপহার দিলে মুক্তি পাওয়া যায়; আমরা পরিবার থেকে বিমুখ, আর কখনও তার জন্য চেষ্টা করব না।
এবং চৈব গুরুশ্ছন্নস্তৈরুক্তো দনুপুংগবৈঃ। চিংতযামাস তত্কার্যং কথমেতত্করোম্যহম্
এভাবে, শিক্ষক রূপে লুকিয়ে থাকা তিনি, দানবদের নেতাদের কাছ থেকে এমন কথা শুনে ভাবতে লাগলেন, কীভাবে এই কাজটি করবেন।
কথমেতে মযা পাপাঃ কর্তব্যা নরকৌকসঃ। বিডংবনাচ্ছ্রুতের্বাহ্যাস্ত্রৈলোক্যে হাস্যকারিণঃ
আমি কীভাবে এই পাপীদের, যারা নরকে বাস করে, তাদের নিয়ে কাজ করব? তারা শাস্ত্রের বাইরে, তিনটি জগতে হাস্যরসের বিষয়।
ইত্যুক্ত্বা ধিষণো রাজংশ্চিন্তযামাস কেশবম্। তস্য তচ্চিংতিতং জ্ঞাত্বা মাযামোহং জনার্দনঃ
এভাবে বলার পর, জ্ঞানী রাজা কেশবের কথা ভাবতে লাগলেন; জনার্দন তার চিন্তা জেনে, বিভ্রান্তির এক মায়া সৃষ্টি করলেন।
সমুত্পাদ্য দদৌ তস্য প্রাহ চেদং বৃহস্পতিম্। মাযামোহোযমখিলাংস্তান্দৈত্যান্মোহযিষ্যতি
তিনি সেই মায়া সৃষ্টি করে বৃহস্পতিকে দিয়ে বললেন, 'এই পুরো বিভ্রান্তির মায়া দানবদের মোহিত করবে।'
ভবতা সহিতঃ সর্বান্বেদমার্গবহিষ্কৃতান্। এবমাদিশ্য ভগবানংতর্দ্ধানং জগাম হ
'আপনার সঙ্গে সবাই বৈদিক পথ থেকে বিচ্ছিন্ন হবে।' এভাবে নির্দেশ দিয়ে, ভগবান অদৃশ্য হলেন।
তপস্যভিরতান্সোথ মাযামোহো গতোঽসুরান্। তেষাং সমীপমাগত্য বৃহস্পতিরুবাচ হ
তপস্যায় রত সেই অসুররা বিভ্রান্তির মায়ায় আচ্ছন্ন হল; তাদের কাছে গিয়ে বৃহস্পতি বললেন।
অনুগ্রহার্থং যুষ্মাকং ভক্ত্যা প্রীতস্ত্বিহাগতঃ। যোগী দিগম্বরো মুণ্ডো বর্হিপত্রধরো হ্যযম্
আপনাদের অনুগ্রহের জন্য, ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে আমি এখানে এসেছি; এই যোগী নগ্ন, মাথা মুণ্ডিত, আর ময়ূরের পালক পরেছেন।