নানেন কার্যমস্মাকং যা তু হ্যেষ যথাগতঃ। সক্রোধমশপত্কাব্যো দানবেংদ্রান্সমাগতান্
আমাদের আর তাঁর কোনো দরকার নেই; তিনি যেমন এসেছিলেন, তেমনই চলে যান। তখন কাব্য রাগে একত্রিত দানবদের অভিশাপ দিলেন।
ত্যক্তো যথাহং যুষ্মাভিস্তথা সর্বাংশ্চিরাদিব। গতশ্রীকান্গতপ্রাণান্পশ্যেযং দুঃখজীবিকান্
তোমরা যেমন আমাকে ত্যাগ করেছ, তেমনই আমি যেন তোমাদের সবাইকে দীর্ঘকাল ভাগ্যহীন ও প্রাণহীন, দুঃখে জীবনযাপন করতে দেখি।
সুঘোরামাপদং প্রাপ্তানচিরাদেব সর্বশঃ। এবমুক্ত্বা গতঃ কাব্যো যদৃচ্ছাতস্তপোবনম্
তোমরা শিগগিরই সর্বদিক থেকে ভয়ংকর বিপদে পড়ো! এই কথা বলে কাব্য ইচ্ছামত তপোবনে চলে গেলেন।
তস্মিন্গতে ততঃ শুক্রে স্থিতস্তত্র বৃহস্পতিঃ। পালযন্দানবাংস্তত্র কিংচিত্কালমতিষ্ঠত
তিনি চলে গেলে, ব্রহস্পতি সেখানে শুক্রের স্থানে থেকে কিছুদিন দানবদের রক্ষা করলেন।
ততো বহুতিথে কালে অতিক্রাংতে নরেশ্বর। সংভূয দানবাঃ সর্বে পর্যপৃছংস্তদা গুরুম্
তারপর অনেক দিন কেটে গেলে, হে রাজাধিরাজ, সব দানব একত্র হয়ে তখন তাদের গুরুকে প্রশ্ন করল।
সংসারেস্মিন্নসারে তু কিংচিজ্জ্ঞানং প্রযচ্ছ নঃ। যেন মোক্ষং ব্রজামশ্চ প্রসাদাত্তব সুব্রত
এই অর্থহীন সংসারে আমাদের কিছু জ্ঞান দাও, যাতে তোমার কৃপায়, হে দৃঢ়ব্রত, আমরা মুক্তি পেতে পারি।
ততঃ সুরগুরুঃ প্রাহ কাব্যরূপী তদা গুরুঃ। মমাপ্যেষা মতিঃ পূর্বং যা যুষ্মাভিরুদাহৃতা
তখন দেবতাদের গুরু, কাব্যরূপে সেই গুরু বললেন, 'তোমরা যে ইচ্ছা প্রকাশ করেছ, আগে আমিও একই চিন্তা করেছিলাম।'
ক্ষণং কুর্বংতু সহিতাশ্শুচীভূয সমাহিতাঃ। জ্ঞানং বক্ষ্যামি বো দৈত্যা অহং বৈ মোক্ষদাযি যত্
তোমরা সবাই একসাথে, শুদ্ধ হয়ে, মনোযোগী হয়ে একটু থাকো; আমি তোমাদের দানবদের মুক্তিদায়ক জ্ঞান বলব।
এষা শ্রুতির্বৈদিকী যা ঋগ্যজুঃসামসংজ্ঞিতা। বৈশ্বানরপ্রসাদাত্তু দুঃখদা প্রাণিনামিহ
এটাই বৈদিক শ্রুতি, যা ঋক, যজু, সাম নামে পরিচিত; বৈশ্বানরের কৃপায়, এটাই এখানে জীবদের দুঃখ দেয়।
যজ্ঞশ্রাদ্ধং কৃতং ক্ষুদ্রৈরৈহিকস্বার্থতত্পরৈঃ। যে ত্বমী বৈষ্ণবা ধর্মা যে চ রুদ্রকৃতাস্তথা
যজ্ঞ ও শ্রাদ্ধ ছোটলোকেরা শুধু পার্থিব লাভের জন্য করে; আর যেসব বৈষ্ণব ধর্ম, যেসব রুদ্র প্রতিষ্ঠিত করেছেন—
কুধর্মা দারসহিতৈর্হিংসাপ্রাযাঃ কৃতাহিতৈঃ। অর্দ্ধনারীশ্বরো রুদ্র কথং মোক্ষং গমিষ্যতি
অর্ধনারীশ্বর রুদ্র, যিনি অন্যায়, হিংসা ও ক্ষতিকর কাজে তাঁর পত্নীর সঙ্গে যুক্ত, তিনি কীভাবে মুক্তি লাভ করবেন?
বৃতো ভূতগণৈর্ভূরিভূষিতশ্চাস্থিভিস্তথা। ন স্বর্গো নৈব মোক্ষোত্র লোকাঃ ক্লিশ্যংতি বৈ তথা
ভূতদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ও বহু অস্থি দিয়ে সাজানো, তিনি না স্বর্গে যেতে পারেন, না মুক্তি পান; আসলে, এইভাবে সমস্ত লোকেরা কষ্ট পায়।
হিংসাযামাস্থিতো বিষ্ণুঃ কথং মোক্ষং গমিষ্যতি। রজোগুণাত্মকো ব্রহ্মা স্বাং সৃষ্টিমুপজীবতি
হিংসার পথে চলা বিষ্ণু কীভাবে মুক্তি পাবেন? রজোগুণে পূর্ণ ব্রহ্মা নিজের সৃষ্টি বজায় রাখেন।
দেবর্ষযোথ যে চান্যে বৈদিকং পক্ষমাশ্রিতাঃ। হিংসাপ্রাযাঃ সদা ক্রূরা মাংসাদাঃ পাপকারিণঃ
যে দেবতা, ঋষি ও অন্যরা বৈদিক পথ অনুসরণ করেন, তারা অধিকাংশ সময় হিংস্র, সর্বদা নিষ্ঠুর, মাংসভোজী ও পাপ কাজ করেন।
সুরাস্তু মদ্যপানেন মাংসাদা ব্রাহ্মণাস্ত্বমী। ধর্মেণানেন কঃ স্বর্গং কথং মোক্ষং গমিষ্যতি
এই দেবতারা মদ্যপান করেন, এই ব্রাহ্মণরা মাংস খান—এমন ধর্মে কে স্বর্গে যায়, আর কে মুক্তি পেতে পারে?
যচ্চ যজ্ঞাদিকং কর্ম স্মার্তং শ্রাদ্ধাদিকং তথা। তত্র নৈবাপবর্গোস্তি যত্রৈষা শ্রূযতে শ্রুতিঃ
যে যজ্ঞ বা স্মার্ত, শ্রাদ্ধাদি কর্ম আছে, যেখানে এইরকম শাস্ত্রের কথা শোনা যায়, সেখানে মুক্তি নেই।
যজ্ঞং কৃত্বা পশুং হত্বা কৃত্বা রুধিরকর্দমম্। যদ্যেবং গম্যতে স্বর্গো নরকঃ কেন গম্যতে
যদি যজ্ঞ করে পশু হত্যা করে রক্তের অশান্তি সৃষ্টি করে কেউ স্বর্গে যেতে পারে, তাহলে নরকে যাওয়ার পথ কী?
যদি ভুক্তমিহান্যেন তৃপ্তিরন্যস্য জাযতে। দদ্যাত্প্রবসতঃ শ্রাদ্ধং ন স ভোজনমাহরেত্
যদি এখানে অন্য কেউ খেলে, আরেকজন তৃপ্ত হয়, তাহলে অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য শ্রাদ্ধ দেওয়া উচিত, কিন্তু নিজে সেই খাবার খাওয়া উচিত নয়।
আকাশগামিনো বিপ্রাঃ পতিতা মাংসভক্ষণাত্। তেষাং ন বিদ্যতে স্বর্গো মোক্ষো নৈবেহ দানবাঃ
যে ব্রাহ্মণরা আকাশে চলাফেরা করেন, তারা মাংস খাওয়ার জন্য পতিত হয়েছেন; তাদের জন্য এখানে না স্বর্গ আছে, না মুক্তি, হে দানবগণ।
জাতস্য জীবিতং জংতোরিষ্টং সর্বস্য জাযতে। আত্মমাংসোপমং মাংসং কথং খাদেত পংডিতঃ
প্রত্যেক জীবের জন্য জীবন সবচেয়ে প্রিয়; নিজের মাংসের মতো মাংস, জ্ঞানী ব্যক্তি কীভাবে তা খেতে পারেন?
যোনিজাস্তু কথং যোনিং সেবংতে জংতবস্ত্বমী। মৈথুনেন কথং স্বর্গং যাস্যংতে দানবেশ্বর। মৃদ্ভস্মনা যত্রশুদ্ধিস্তত্র শুদ্ধিস্তু কা ভবেত্
যারা গর্ভ থেকে জন্মেছে, তারা কীভাবে আবার গর্ভের সেবা করে? হে দানবেশ্বর, যৌন মিলনে কীভাবে স্বর্গে যাওয়া যায়? যেখানে মাটি ও ছাই দিয়ে শুদ্ধি হয়, সেখানে আসল শুদ্ধি কীভাবে সম্ভব?
বিপরীততমং লোকং পশ্য দানব যাদৃশম্। বিণ্মূত্রস্য কৃতোত্সর্গে শিশ্নাপানে তু শোধনম্
দেখো, হে দানব, এই পৃথিবী কত উল্টোপথে চলছে: যেখানে মল ও মূত্রের বিসর্জনের পর অঙ্গ থেকে মূত্র পান করেই শুদ্ধি হয়।
ভুক্তে বা ভোজনে রাজন্কথং নাপানশিশ্নযোঃ
হে রাজা, খাবার খাওয়ার পরে মুখ ও প্রস্রাবের অঙ্গের শুদ্ধি কেন হয় না?
ক্রিযতে শোধনং তদ্বদ্বিপরীতা স্থিতিস্ত্বিযম্। যত্র প্রক্ষালনং প্রোক্তং তত্র তেনৈব কুর্বতে
যেভাবে সেখানে শুদ্ধি করা হয়, সেভাবেই এই উল্টোপথের প্রথা গড়ে উঠেছে; যেখানে ধোয়ার কথা বলা হয়েছে, সেখানেই তারা তা করে।
তারাং বৃংহস্পতের্ভার্যাং হৃত্বা সোমঃ পুরা গতঃ। তস্যাং জাতো বুধঃ পুত্রো গুরুর্জগ্রাহ তাং পুনঃ
একবার সোম দেবতা বৃহস্পতির স্ত্রী তারা-কে নিয়ে গিয়েছিলেন; তার থেকে বুধ নামে পুত্র জন্মেছিল, পরে গুরু আবার তাঁকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন।
গৌতমস্য মুনেঃ পত্নীমহল্যাং নাম নামতঃ। অগৃহ্ণাত্তাং স্বযং শক্রঃ পশ্য ধর্মো যথাবিধঃ
গৌতম মুনির স্ত্রী অহল্যা-কে স্বয়ং ইন্দ্র গ্রহণ করেছিলেন; দেখো, ধর্ম কেমনভাবে পালন হয়।
এতদন্যচ্চ জগতি দৃশ্যতে পাপদাযকম্। এবংবিধো যত্র ধর্মঃ পরমার্থো মতস্তু কঃ
এমন ও আরও অনেক পাপের কারণ পৃথিবীতে দেখা যায়; যেখানে এমন ধর্ম, সেখানে তোমার মতে সর্বোচ্চ সত্য কী?
বদস্ব ত্বং দানবেংদ্র বদ ভূযো বদামি তে। গুরোস্তু গদিতং শ্রুত্বা পরমার্থান্বিতং বচঃ
বলো, হে দানবদের নেতা, আবার বলো, আমি তোমাকে বলছি; গুরুর মুখ থেকে সর্বোচ্চ সত্যযুক্ত কথা শুনে।
জাতকৌতূহলাস্তত্র বিবিক্তাস্তু ভবার্ণবাত্। দানবা ঊচুঃ। দীক্ষযস্ব গুরো সর্বান্প্রপন্নান্ভক্তিতঃ স্থিতান্
যারা জন্ম নিয়ে কৌতূহলী হয়ে, সংসারের সাগর থেকে আলাদা হয়েছে, তারা বলল, 'হে গুরু, যারা ভক্তি নিয়ে এখানে এসেছে, তাদের সবাইকে দীক্ষা দিন।'
যেন বৈ ন পুনর্মোহং ব্রজামস্তব শাসনাত্। সুবিরক্তাঃ স্ম সংসারে শোকমোহপ্রদাযিনি
আপনার আদেশে যেন আমরা আর কখনও মোহে পড়ি না; আমরা সংসার থেকে পুরোপুরি বিমুখ, যা শুধু দুঃখ আর বিভ্রান্তি দেয়।