কিমর্থং ভবতা ত্যক্তঃ কৃতশ্চান্যঃ পুরোহিতঃ। দেবাচার্যওঁগিরঃপুত্রএষএববৃহস্পতিঃ
'কেন তুমি আমাকে ত্যাগ করে অন্যকে পুরোহিত করেছ? এ তো অঙ্গিরসের পুত্র, বৃহস্পতি, দেবতাদের গুরু।'
বংচিতোসি ন সংদেহো হিতার্থং তু দিবৌকসাম্। ত্যজস্বৈনং মহাভাগ শত্রুপক্ষজযাবহম্
'তুমি নিঃসন্দেহে প্রতারিত হয়েছ, তবে এটা দেবতাদের মঙ্গলার্থেই হয়েছে। হে মহাভাগ্যবান, তাকে ত্যাগ করো, কারণ সে শত্রুপক্ষের বিজয় এনে দেয়।'
অনুশিষ্যভযাদ্যাতঃ পূর্বমেবমহং প্রভো। জলমধ্যেস্থিতঃ পীতো মহাদেবেন শংভুনা
হে প্রভু, শিক্ষা পাওয়ার ভয়ে আমি আগেই এভাবে বেরিয়ে পড়েছিলাম; তখন আমি জলের মধ্যে অবস্থান করছিলাম এবং মহাদেব শম্ভু আমাকে পান করেছিলেন।
উদরস্থস্য মে জাতং সাগ্রং বর্ষশতং কিল। উদরাচ্ছুক্ররূপেণ শিশ্নেনাহং বিসর্জিতঃ৩০০ 1.13.
আমি তাঁর পেটে পুরো একশো বছর ছিলাম বলে বলা হয়; তারপর শুক্রের রূপে, তাঁর দেহ থেকে আমি যৌনাঙ্গের মাধ্যমে বেরিয়ে এসেছিলাম।
বরদঃ প্রাহ মাং দেবশ্শুক্রেষ্টং ত্বং বরং বৃণু। মযাবৃতো বরং রাজন্দেবদেবঃ পিনাকধৃত্
বরদানকারী দেবতা আমাকে বললেন, 'তুমি শুক্র-সম্পর্কিত যেকোনো বর চাও, আমি সন্তুষ্ট; রাজন, দেবদেবতা, পিনাকধারী তোমাকে বর দিয়েছেন।'
মনসা চিংতিতা হ্যর্থা মানসে যে স্থিতা বরাঃ। ভবংতু মযি তে সর্বে প্রসাদাত্তব শংকর
মন দিয়ে যেসব ইচ্ছা ভাবা হয়, হৃদয়ে যেসব বর থাকে—শঙ্কর, আপনার কৃপায় সেগুলো যেন আমার কাছে পূর্ণ হয়।
এবমস্ত্বিতি দেবেন প্রেষিতোঽস্মি তবাংতিকম্। তাবদত্রাভবচ্চাযং পুরোধাস্তে বৃহস্পতিঃ
'তথাস্তু' বলে দেবতা আমাকে তোমার কাছে পাঠালেন; এদিকে এখানে ব্রহস্পতি তোমার পুরোহিত হয়ে গেলেন।
দৃষ্টঃ সত্যং দানবেংদ্র মযোক্তং ত্বং নিশাময। বৃহস্পতিস্তদা বাক্যং প্রহ্লাদং প্রত্যভাষত
হে দানবদের অধিপতি, আমি এটা দেখেছি এবং সত্য কথা বলেছি—শোনো; তখন ব্রহস্পতি প্রহ্লাদকে এই কথা বললেন।
নাহমেতং প্রজানামি দেবং বা দানবং নরম্। মদ্রূপধারিণং রাজন্বংচনার্থং তবাগতম্
হে রাজন, আমি জানি না এই ব্যক্তি দেবতা, দানব না মানুষ—যিনি আমার রূপ নিয়ে তোমাকে ঠকানোর জন্য এসেছে।
ততস্তে দানবাঃ সর্বে সাধুসাধ্বিতি বাদিনঃ। পুরোধাঃ পৌর্বিকো নোস্তু যো বা কো বা ভবত্বিতি
তখন সব দানব বলল, 'ভালো কথা, ভালো কথা! আগের পুরোহিত যেই হোক, তাকে বিদায় করা হোক।'
নানেন কার্যমস্মাকং যা তু হ্যেষ যথাগতঃ। সক্রোধমশপত্কাব্যো দানবেংদ্রান্সমাগতান্
আমাদের আর তাঁর কোনো দরকার নেই; তিনি যেমন এসেছিলেন, তেমনই চলে যান। তখন কাব্য রাগে একত্রিত দানবদের অভিশাপ দিলেন।
ত্যক্তো যথাহং যুষ্মাভিস্তথা সর্বাংশ্চিরাদিব। গতশ্রীকান্গতপ্রাণান্পশ্যেযং দুঃখজীবিকান্
তোমরা যেমন আমাকে ত্যাগ করেছ, তেমনই আমি যেন তোমাদের সবাইকে দীর্ঘকাল ভাগ্যহীন ও প্রাণহীন, দুঃখে জীবনযাপন করতে দেখি।
সুঘোরামাপদং প্রাপ্তানচিরাদেব সর্বশঃ। এবমুক্ত্বা গতঃ কাব্যো যদৃচ্ছাতস্তপোবনম্
তোমরা শিগগিরই সর্বদিক থেকে ভয়ংকর বিপদে পড়ো! এই কথা বলে কাব্য ইচ্ছামত তপোবনে চলে গেলেন।
তস্মিন্গতে ততঃ শুক্রে স্থিতস্তত্র বৃহস্পতিঃ। পালযন্দানবাংস্তত্র কিংচিত্কালমতিষ্ঠত
তিনি চলে গেলে, ব্রহস্পতি সেখানে শুক্রের স্থানে থেকে কিছুদিন দানবদের রক্ষা করলেন।
ততো বহুতিথে কালে অতিক্রাংতে নরেশ্বর। সংভূয দানবাঃ সর্বে পর্যপৃছংস্তদা গুরুম্
তারপর অনেক দিন কেটে গেলে, হে রাজাধিরাজ, সব দানব একত্র হয়ে তখন তাদের গুরুকে প্রশ্ন করল।
সংসারেস্মিন্নসারে তু কিংচিজ্জ্ঞানং প্রযচ্ছ নঃ। যেন মোক্ষং ব্রজামশ্চ প্রসাদাত্তব সুব্রত
এই অর্থহীন সংসারে আমাদের কিছু জ্ঞান দাও, যাতে তোমার কৃপায়, হে দৃঢ়ব্রত, আমরা মুক্তি পেতে পারি।
ততঃ সুরগুরুঃ প্রাহ কাব্যরূপী তদা গুরুঃ। মমাপ্যেষা মতিঃ পূর্বং যা যুষ্মাভিরুদাহৃতা
তখন দেবতাদের গুরু, কাব্যরূপে সেই গুরু বললেন, 'তোমরা যে ইচ্ছা প্রকাশ করেছ, আগে আমিও একই চিন্তা করেছিলাম।'
ক্ষণং কুর্বংতু সহিতাশ্শুচীভূয সমাহিতাঃ। জ্ঞানং বক্ষ্যামি বো দৈত্যা অহং বৈ মোক্ষদাযি যত্
তোমরা সবাই একসাথে, শুদ্ধ হয়ে, মনোযোগী হয়ে একটু থাকো; আমি তোমাদের দানবদের মুক্তিদায়ক জ্ঞান বলব।
এষা শ্রুতির্বৈদিকী যা ঋগ্যজুঃসামসংজ্ঞিতা। বৈশ্বানরপ্রসাদাত্তু দুঃখদা প্রাণিনামিহ
এটাই বৈদিক শ্রুতি, যা ঋক, যজু, সাম নামে পরিচিত; বৈশ্বানরের কৃপায়, এটাই এখানে জীবদের দুঃখ দেয়।
যজ্ঞশ্রাদ্ধং কৃতং ক্ষুদ্রৈরৈহিকস্বার্থতত্পরৈঃ। যে ত্বমী বৈষ্ণবা ধর্মা যে চ রুদ্রকৃতাস্তথা
যজ্ঞ ও শ্রাদ্ধ ছোটলোকেরা শুধু পার্থিব লাভের জন্য করে; আর যেসব বৈষ্ণব ধর্ম, যেসব রুদ্র প্রতিষ্ঠিত করেছেন—
কুধর্মা দারসহিতৈর্হিংসাপ্রাযাঃ কৃতাহিতৈঃ। অর্দ্ধনারীশ্বরো রুদ্র কথং মোক্ষং গমিষ্যতি
অর্ধনারীশ্বর রুদ্র, যিনি অন্যায়, হিংসা ও ক্ষতিকর কাজে তাঁর পত্নীর সঙ্গে যুক্ত, তিনি কীভাবে মুক্তি লাভ করবেন?
বৃতো ভূতগণৈর্ভূরিভূষিতশ্চাস্থিভিস্তথা। ন স্বর্গো নৈব মোক্ষোত্র লোকাঃ ক্লিশ্যংতি বৈ তথা
ভূতদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ও বহু অস্থি দিয়ে সাজানো, তিনি না স্বর্গে যেতে পারেন, না মুক্তি পান; আসলে, এইভাবে সমস্ত লোকেরা কষ্ট পায়।
হিংসাযামাস্থিতো বিষ্ণুঃ কথং মোক্ষং গমিষ্যতি। রজোগুণাত্মকো ব্রহ্মা স্বাং সৃষ্টিমুপজীবতি
হিংসার পথে চলা বিষ্ণু কীভাবে মুক্তি পাবেন? রজোগুণে পূর্ণ ব্রহ্মা নিজের সৃষ্টি বজায় রাখেন।
দেবর্ষযোথ যে চান্যে বৈদিকং পক্ষমাশ্রিতাঃ। হিংসাপ্রাযাঃ সদা ক্রূরা মাংসাদাঃ পাপকারিণঃ
যে দেবতা, ঋষি ও অন্যরা বৈদিক পথ অনুসরণ করেন, তারা অধিকাংশ সময় হিংস্র, সর্বদা নিষ্ঠুর, মাংসভোজী ও পাপ কাজ করেন।
সুরাস্তু মদ্যপানেন মাংসাদা ব্রাহ্মণাস্ত্বমী। ধর্মেণানেন কঃ স্বর্গং কথং মোক্ষং গমিষ্যতি
এই দেবতারা মদ্যপান করেন, এই ব্রাহ্মণরা মাংস খান—এমন ধর্মে কে স্বর্গে যায়, আর কে মুক্তি পেতে পারে?
যচ্চ যজ্ঞাদিকং কর্ম স্মার্তং শ্রাদ্ধাদিকং তথা। তত্র নৈবাপবর্গোস্তি যত্রৈষা শ্রূযতে শ্রুতিঃ
যে যজ্ঞ বা স্মার্ত, শ্রাদ্ধাদি কর্ম আছে, যেখানে এইরকম শাস্ত্রের কথা শোনা যায়, সেখানে মুক্তি নেই।
যজ্ঞং কৃত্বা পশুং হত্বা কৃত্বা রুধিরকর্দমম্। যদ্যেবং গম্যতে স্বর্গো নরকঃ কেন গম্যতে
যদি যজ্ঞ করে পশু হত্যা করে রক্তের অশান্তি সৃষ্টি করে কেউ স্বর্গে যেতে পারে, তাহলে নরকে যাওয়ার পথ কী?
যদি ভুক্তমিহান্যেন তৃপ্তিরন্যস্য জাযতে। দদ্যাত্প্রবসতঃ শ্রাদ্ধং ন স ভোজনমাহরেত্
যদি এখানে অন্য কেউ খেলে, আরেকজন তৃপ্ত হয়, তাহলে অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য শ্রাদ্ধ দেওয়া উচিত, কিন্তু নিজে সেই খাবার খাওয়া উচিত নয়।
আকাশগামিনো বিপ্রাঃ পতিতা মাংসভক্ষণাত্। তেষাং ন বিদ্যতে স্বর্গো মোক্ষো নৈবেহ দানবাঃ
যে ব্রাহ্মণরা আকাশে চলাফেরা করেন, তারা মাংস খাওয়ার জন্য পতিত হয়েছেন; তাদের জন্য এখানে না স্বর্গ আছে, না মুক্তি, হে দানবগণ।
জাতস্য জীবিতং জংতোরিষ্টং সর্বস্য জাযতে। আত্মমাংসোপমং মাংসং কথং খাদেত পংডিতঃ
প্রত্যেক জীবের জন্য জীবন সবচেয়ে প্রিয়; নিজের মাংসের মতো মাংস, জ্ঞানী ব্যক্তি কীভাবে তা খেতে পারেন?