শ্রাদ্ধস্য লক্ষণং কালমিতি প্রাহুর্মনীষিণঃ। তিলোদকাংজলির্দেযো জলাংতে তীর্থবাসিভিঃ
বুদ্ধিজীবীরা শ্রাদ্ধের এই সময়কে শ্রাদ্ধের লক্ষণ বলে ঘোষণা করেছেন। তীর্থবাসীরা জল-ক্রিয়ার শেষে তিলসহ জল অর্ঘ্য দিতে হবে।
সদর্ভহস্তেনৈকেন গৃহে শ্রাদ্ধং গমিষ্যতি। পুণ্যং পবিত্রমাযুষ্যং সর্বপাপবিনাশনম্
এক হাতে দর্বা নিয়ে গৃহে শ্রাদ্ধ করতে যেতে হয়। এটি পুণ্য, পবিত্র, আয়ুষ্কর এবং সব পাপ নাশ করে।
ব্রহ্মণা চৈব কথিতং তীর্থশ্রাদ্ধানুকীর্তনম্। শৃণোতি যঃ পঠেদ্বাপি শ্রীমান্সংজাযতে নরঃ
ব্রহ্মা তীর্থস্থানে শ্রাদ্ধের কীর্তন বলেছেন। যিনি শুনেন বা পাঠ করেন, তিনি সৌভাগ্যবান হন।
শ্রাদ্ধকালে চ বক্তব্যং তথা তীর্থনিবাসিভিঃ। সর্বপাপোপশাংন্ত্যর্থমলক্ষ্মীনাশনং মতং
শ্রাদ্ধের সময় তীর্থবাসীদের এই কথা বলা উচিত: এটি সব পাপ দূর করে ও অশুভ নাশ করে বলে মনে করা হয়।
ইদং পবিত্রং যশসো নিধানমিদং মহাপাতকনাশনং চ। ব্রহ্মার্করুদ্রৈরভিপূজিতং চ শ্রাদ্ধস্য মাহাত্ম্যমুশংতি তজ্জ্ঞাঃ
এটি পবিত্র, যশের ভাণ্ডার এবং মহাপাপ নাশকারী। জ্ঞানীরা বলেন, শ্রাদ্ধের মাহাত্ম্য ব্রহ্মা, সূর্য ও রুদ্র দ্বারা পূজিত।
ভীষ্ম উবাচ। সোমবংশঃ কথং জাতঃ কথযাত্র বিশারদ। তদ্বংশে কেতুরাজানো বভূবুঃ কীর্তিবর্দ্ধনাঃ
ভীষ্ম বললেন: চন্দ্রবংশ কীভাবে জন্মেছিল? বলুন, জ্ঞানীজন। সেই বংশে কোন কোন বিখ্যাত রাজা জন্মেছিলেন?
পুলস্ত্য উবাচ। আদিষ্টো ব্রহ্মণা পূর্বমত্রিঃ সর্গবিধৌ পুরা। অনংতরং নাম তপঃ সৃষ্ট্যর্থং তপ্তবান্বিভুঃ
পুলস্ত্য বললেন: পূর্বে সৃষ্টির শুরুতে ব্রহ্মা অত্রিকে নির্দেশ দিয়েছিলেন। সৃষ্টি করার জন্য অত্রি অনন্তর নামক তপস্যা করেছিলেন।
যদানংদকরং ব্রহ্ম ভগবন্ক্লেশনাশনং। ব্রহ্মরুদ্রেন্দ্রসূর্যাণামভ্যংতরমতীংদ্রিযং
যখন ভগবান, যিনি আনন্দ দেন ও কষ্ট দূর করেন, যিনি ইন্দ্রিয়ের বাইরে এবং ব্রহ্মা, রুদ্র ও সূর্যের অন্তরে,
শান্তিং কৃত্বাত্মমনসা তদত্রিঃ সংযমে স্থিতঃ। মাহাত্ম্যং তপসো বাপি পরমানংদকারকং
অত্রি নিজের মন শান্ত করে আত্মসংযমে স্থিত ছিলেন। তপস্যার মাহাত্ম্য সর্বোচ্চ আনন্দ দেয় বলে বলা হয়েছে।
যস্মাদ্বংশপতিঃ সার্দ্ধং সমযে তদধিষ্ঠিতঃ। তং দৃষ্ট্বাচষ্ট সোমেন তস্মাত্সোমোভবদ্বিভুঃ
যেহেতু বংশের অধিপতি ও তাঁর স্ত্রী সেই সময়ে স্থিত ছিলেন, তখন সোম তাঁদের দেখে বললেন, আর সেই থেকে সোম জন্ম নিলেন, যিনি বিখ্যাত।
অথ সুস্রাব নেত্রাভ্যাং জলং তত্রাত্রিসংভবম্। দ্যোতযদ্বিশ্বমখিলং জ্যোত্স্নযা সচরাচরম্
তখন অত্রির চোখ থেকে জল বেরিয়ে এল, সেই জলের দীপ্তি চাঁদের আলোয় যেমন হয়, তেমনভাবে সমস্ত জগতের চলমান ও স্থির সবকিছু আলোকিত করল।
তদ্দিশো জগৃহুস্তত্র স্ত্রীরূপেণাসহৃচ্ছযাঃ। গর্ভো ভূত্বোদরে তাসাং স্থিতঃ সোপ্যত্রিসংভবঃ
সেই স্থানে, দিকদিগন্তরা আকুল প্রেমে নারী রূপে সেই জল গ্রহণ করল; অত্রি থেকে জন্ম নেওয়া সেই জল তাদের গর্ভে ভ্রূণ হয়ে অবস্থান করল।
আশাশ্চ মুমুচুর্গর্ভমশক্তা ধারণে ততঃ। সমাদাযাথ তং গর্ভমেকীকৃত্য চতুর্মুখঃ
দিকদিগন্তরা সেই ভ্রূণ ধারণ করতে না পেরে মুক্তি দিল; তারপর চতুর্মুখী সেই ভ্রূণ একত্র করে গ্রহণ করলেন।
যুবানমকরোদ্ব্রহ্মা সর্বাযুধধরং নরম্। স্যংদনেথ সহস্তেন বেদশক্তিমযে প্রভুঃ
ব্রহ্মা তাকে তরুণ, সমস্ত অস্ত্র ধারণকারী এক পুরুষ বানালেন; স্বয়ং প্রভু নিজের হাতে তাকে বেদশক্তিতে গঠিত রথে বসালেন।
আরোপ্য লোকমনযদাত্মীযং স পিতামহঃ। ততো ব্রহ্মর্ষিভিঃ প্রোক্তং হ্যস্মত্স্বামীভবত্বযম্
তাকে রথে বসিয়ে পিতামহ নিজের জগতে নিয়ে গেলেন; তারপর ব্রহ্মর্ষিরা ঘোষণা করলেন, 'এইজন আমাদের স্বামী হোক।'
ঋষিভির্দেবগংধর্বৈরপ্সরোভিস্তথৈব চ। স্তূযমানস্য তস্যাভূদধিকং মহদংতরম্
ঋষি, দেবতা, গন্ধর্ব ও অপ্সরারা যখন তাকে প্রশংসা করছিল, তখন এক বিরল ও মহান ঘটনা ঘটল।
তেজোবিতানাদভবদ্ভুবি দিব্যৌষধীগণঃ। তদ্দীপ্তিরধিকা তস্মাদ্রাত্রৌ ভবতি সর্বদা
তার দীপ্তির ছায়া থেকে পৃথিবীতে অসংখ্য দেবগুণসম্পন্ন ঔষধি জন্ম নিল; সেই দীপ্তির কারণে রাতে তাদের আলোক আরও বেশি হয়।
তেনৌষধীশঃ সোমোভূদ্দ্বিজেষ্বপি হি গণ্যতে। বেদধামা রসশ্চাযং যদিদং মংডলং শুভম্
এইভাবে সোম দেব ঔষধির অধিপতি হলেন এবং দ্বিজদের মধ্যেও গণনা করা হয়; এই শুভ মণ্ডলই বেদের বাসস্থান ও রসের মূল।
ক্ষীযতে বর্দ্ধতে চৈব শুক্লে কৃষ্ণে চ সর্বদা। বিংশতিং চ তথা সপ্ত দক্ষঃ প্রাচেতসো দদৌ
সোম দেব সর্বদা শুক্ল ও কৃষ্ণ পক্ষের সময় ক্ষয় ও বৃদ্ধি পায়; এবং প্রচেতসের পুত্র দক্ষ তাকে সাতাশটি কন্যা দিলেন।
রূপলাবণ্যসংযুক্তাস্তস্মৈ কন্যাঃ সুবর্চসঃ। ততঃ শক্তিসহস্রাণাং সহস্রাণি দশৈব তু
দক্ষ তাকে রূপ ও লাবণ্যযুক্ত কন্যারা দিলেন; তারপর দশ হাজার গুণে হাজার হাজার শক্তি দিলেন।
তপশ্চকার শীতাংশুর্বিষ্ণুধ্যানৈকতত্পরঃ। ততস্তুষ্টশ্চ ভগবাংস্তস্মৈ নারাযণো হরিঃ
শীতল কিরণযুক্ত সোম দেব বিষ্ণুর ধ্যানে একাগ্র হয়ে তপস্যা করলেন; তখন ভগবান নারায়ণ, হরি, তার উপর সন্তুষ্ট হলেন।
বরং বৃণীষ্ব চোবাচ পরমাত্মা জনার্দনঃ। ততো বব্রে বরং সোমঃ শক্রলোকে যজাম্যহম্
পরমাত্মা জনার্দন বললেন, 'বর চাও'; তখন সোম দেব বর চাইলেন, 'আমি যেন ইন্দ্রের জগতে যজ্ঞ করতে পারি।'
প্রত্যক্ষমেব ভোক্তারো ভবংতু মম মংদিরে। রাজসূযে সুরগণা ব্রহ্মাদ্যা যে চতুর্বিধাঃ
'রাজসূয় যজ্ঞে আমার গৃহে দেবতা, ব্রহ্মা ও চার ধরনের অতিথি যেন সরাসরি উপস্থিত থাকেন।'
রক্ষপালঃ সুরোস্মাকমাস্তাং শূলধরো হরঃ। তথেত্যুক্তঃ সমাজহ্রে রাজসূযং তু বিষ্ণুনা
'শূলধারী শিব যেন আমাদের দেবতাদের রক্ষক হন'; এইভাবে বলা হলে বিষ্ণু রাজসূয় যজ্ঞের আয়োজন করলেন।
হোতাত্রির্ভৃগুরধ্বর্যুরুদ্গাতা চ চতুর্মুখঃ। ব্রহ্মত্বমগমত্তস্য উপদ্রষ্টা হরিঃ স্বযম্
অত্রি ছিলেন হোতা, ভৃগু ছিলেন অধ্যর্যু, আর চতুর্মুখী ছিলেন উদ্গাতা; তিনি ব্রহ্মার মর্যাদা পেলেন, আর হরি স্বয়ং তত্ত্বদর্শী ছিলেন।
সদস্যাঃ সর্বদেবাস্তু রাজসূযবিধিঃ স্মৃতঃ। বসবোধ্বর্যবস্তদ্বদ্বিশ্বেদেবাস্তথৈব চ
সব দেবতারা সভাসদ ছিলেন; এটাই রাজসূয় যজ্ঞের বিধি বলে স্মরণ করা হয়; বসুরা অধ্যর্যু ছিলেন, তেমনই বিশ্বদেবরাও।
ত্রৈলোক্যং দক্ষিণা তেন ঋত্বিগ্ভ্যঃ প্রতিপাদিতা। সোমঃ প্রাপ্যাথদুষ্প্রাপ্যমৈশ্বর্যং সৃষ্টিসত্কৃতং
সোম দেব ঋত্বিকদের দক্ষিণা হিসেবে তিনটি জগতই দিলেন; এইভাবে তিনি সৃষ্টির দ্বারা প্রতিষ্ঠিত দুর্লভ ঐশ্বর্য লাভ করলেন।
সপ্তলোকৈকনাথত্বং প্রাপ্তস্স্বতপসা তদা। কদাচিদুদ্যানগতামপশ্যদনেকপুষ্পাভরণোপশোভাম্
তখন নিজের তপস্যার দ্বারা তিনি সাতটি জগতের একমাত্র অধিপতি হলেন; একবার উদ্যানের পথে তিনি বহু ফুল ও অলংকারে সজ্জিত নারীদের দেখলেন।
বৃহন্নিতংবস্তনভারখেদাং পুষ্পাবভংগেপ্যতিদুর্বলাংগীং। ভার্যাং চ তাং দেবগুরোরনংগবাণাভিরামাযত চারুনেত্রাং
বৃহৎ নিতম্ব ও স্তনের ভারে ক্লান্ত, ফুল ছিঁড়তে গেলেও শরীর দুর্বল, দেবতাদের গুরু বৃহস্পতির সেই স্ত্রী, যার চোখ সুন্দর ও প্রশস্ত, প্রেমের তীরের আঘাতে বিমুগ্ধ হয়ে পড়েছিলেন।
তারাং স তারাধিপতিঃ স্মরার্তঃ কেশেষু জগ্রাহ বিবিক্তভূমৌ। সাপি স্মরার্তা সহতে ন রেমে তদ্রূপকাংত্যাহৃতমানসৈব
তারার প্রতি কামনায় দগ্ধ হয়ে, তারাদেবীর চুল ধরে চাঁদের দেবতা নির্জন স্থানে নিয়ে গেলেন; তিনিও প্রেমে অভিভূত হয়ে, তার সৌন্দর্য ও দীপ্তিতে মন হারিয়ে, বাধা দিতে বা আনন্দ নিতে পারলেন না।