সত্যং তীর্থং দযা তীর্থং তীর্থমিন্দ্রিযনিগ্রহঃ। বর্ণাশ্রমাণাং গেহেপি তীর্থং শম উদাহৃতম্
সত্য তীর্থ, দয়া তীর্থ, ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রণ তীর্থ; গৃহস্থের ঘরেও, সকল বর্ণ ও আশ্রমের জন্য শান্তি তীর্থ বলে মানা হয়।
যেষু তীর্থেষু যচ্ছ্রাদ্ধং তত্কোটিগুণমিষ্যতে। গযাযাং যত্তু বৈ শ্রাদ্ধং তচ্ছ্রাদ্ধমপবর্গদম্
যে তীর্থে যে শ্রাদ্ধ হয়, তা লক্ষগুণ বেশি; কিন্তু গয়ায় শ্রাদ্ধই মুক্তি দেয়।
যস্মাত্তস্মাত্প্রযত্নেন তীর্থে শ্রাদ্ধং বিধীযতে। প্রাতঃকালো মুহূর্তাংস্ত্রীন্সংগবস্তাবদেব তু
তাই, পবিত্র স্থানে শ্রাদ্ধ করার জন্য চেষ্টা করা উচিত। সকালবেলা তিনটি মুহূর্ত পর্যন্ত চলে, আর সংগবও ঠিক ততটাই দীর্ঘ।
মধ্যাহ্নস্ত্রিমুহূর্তঃ স্যাদপরাহ্ণস্ততঃ পরম্। সাযাহ্নস্ত্রিমুহূর্তঃ স্যাচ্ছ্রাদ্ধং তত্র ন কারযেত্
মধ্যাহ্ন তিনটি মুহূর্তের সমান, তারপর অপরাহ্ন শুরু হয়। সন্ধ্যাবেলাও তিনটি মুহূর্তের সমান, এই সময়ে শ্রাদ্ধ করা উচিত নয়।
রাক্ষসী নাম সা বেলা গর্হিতা সর্বকর্মসু। অহ্নো মুহূর্তা ব্যাখ্যাতা দশপংচ চ সর্বদা
এই সময়কে রাক্ষসী বলা হয়, যা সব কাজের জন্য নিন্দিত। দিনের মুহূর্ত সর্বদা পনেরোটি বলে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
তত্রাষ্টমো মুহূর্তো যঃ স কালঃ কুতপঃ স্মৃতঃ। মধ্যাহ্নাত্সর্বদা যস্মান্মংদী ভবতি ভাস্করঃ
এর মধ্যে অষ্টম মুহূর্তকে কুটপা বলা হয়। মধ্যাহ্নের পর থেকে সূর্য সব সময় কম তীব্র হয়।
তস্মাদনংতফলদস্তত্রারংভো বিশিষ্যতে। খড্গপাত্রং চ কুতপস্তথা নৈপালকংবলম্
তাই, এই সময়ে শুরু করা কাজ অসীম ফল দেয়। কুটপা সময়ে তলোয়ার-বাসন ও নেপালের কম্বলও উল্লেখ আছে।
রুক্মং দর্ভাস্তিলা গাবো দৌহিত্রশ্চাষ্টমঃ স্মৃতঃ। পাপং কুত্সিতমিত্যাহুস্তস্য তত্তাপকারিণঃ
সোনা, দর্বা, তিল, গরু ও কন্যার পুত্রও অষ্টম বলে গণ্য। এগুলো পাপ ও নিন্দিত বলে বলা হয়েছে, যা দুঃখের কারণ।
অষ্টাবেতে যতস্তস্মাত্কুতপা ইতি বিশ্রুতাঃ। ঊর্ধ্বং মুহুর্ত্তাত্কুতপান্মহূর্ত্তং চ চতুষ্টযম্
এই আটটি কুটপা নামে পরিচিত। কুটপা মুহূর্তের পরে আরও চারটি মুহূর্ত থাকে।
মুহূর্ত্তপংচকং চৈব স্বধাবাচনমিষ্যতে। বিষ্ণুদেহসমুদ্ভূতাঃ কুশাঃ কৃষ্ণতিলাস্তথা
পাঁচটি মুহূর্তও স্বধা অর্ঘ্য দেওয়ার জন্য অনুমোদিত। কুশ ও কৃষ্ণতিল বিষ্ণুর দেহ থেকে উৎপন্ন হয়েছে বলে বলা হয়।
শ্রাদ্ধস্য লক্ষণং কালমিতি প্রাহুর্মনীষিণঃ। তিলোদকাংজলির্দেযো জলাংতে তীর্থবাসিভিঃ
বুদ্ধিজীবীরা শ্রাদ্ধের এই সময়কে শ্রাদ্ধের লক্ষণ বলে ঘোষণা করেছেন। তীর্থবাসীরা জল-ক্রিয়ার শেষে তিলসহ জল অর্ঘ্য দিতে হবে।
সদর্ভহস্তেনৈকেন গৃহে শ্রাদ্ধং গমিষ্যতি। পুণ্যং পবিত্রমাযুষ্যং সর্বপাপবিনাশনম্
এক হাতে দর্বা নিয়ে গৃহে শ্রাদ্ধ করতে যেতে হয়। এটি পুণ্য, পবিত্র, আয়ুষ্কর এবং সব পাপ নাশ করে।
ব্রহ্মণা চৈব কথিতং তীর্থশ্রাদ্ধানুকীর্তনম্। শৃণোতি যঃ পঠেদ্বাপি শ্রীমান্সংজাযতে নরঃ
ব্রহ্মা তীর্থস্থানে শ্রাদ্ধের কীর্তন বলেছেন। যিনি শুনেন বা পাঠ করেন, তিনি সৌভাগ্যবান হন।
শ্রাদ্ধকালে চ বক্তব্যং তথা তীর্থনিবাসিভিঃ। সর্বপাপোপশাংন্ত্যর্থমলক্ষ্মীনাশনং মতং
শ্রাদ্ধের সময় তীর্থবাসীদের এই কথা বলা উচিত: এটি সব পাপ দূর করে ও অশুভ নাশ করে বলে মনে করা হয়।
ইদং পবিত্রং যশসো নিধানমিদং মহাপাতকনাশনং চ। ব্রহ্মার্করুদ্রৈরভিপূজিতং চ শ্রাদ্ধস্য মাহাত্ম্যমুশংতি তজ্জ্ঞাঃ
এটি পবিত্র, যশের ভাণ্ডার এবং মহাপাপ নাশকারী। জ্ঞানীরা বলেন, শ্রাদ্ধের মাহাত্ম্য ব্রহ্মা, সূর্য ও রুদ্র দ্বারা পূজিত।
ভীষ্ম উবাচ। সোমবংশঃ কথং জাতঃ কথযাত্র বিশারদ। তদ্বংশে কেতুরাজানো বভূবুঃ কীর্তিবর্দ্ধনাঃ
ভীষ্ম বললেন: চন্দ্রবংশ কীভাবে জন্মেছিল? বলুন, জ্ঞানীজন। সেই বংশে কোন কোন বিখ্যাত রাজা জন্মেছিলেন?
পুলস্ত্য উবাচ। আদিষ্টো ব্রহ্মণা পূর্বমত্রিঃ সর্গবিধৌ পুরা। অনংতরং নাম তপঃ সৃষ্ট্যর্থং তপ্তবান্বিভুঃ
পুলস্ত্য বললেন: পূর্বে সৃষ্টির শুরুতে ব্রহ্মা অত্রিকে নির্দেশ দিয়েছিলেন। সৃষ্টি করার জন্য অত্রি অনন্তর নামক তপস্যা করেছিলেন।
যদানংদকরং ব্রহ্ম ভগবন্ক্লেশনাশনং। ব্রহ্মরুদ্রেন্দ্রসূর্যাণামভ্যংতরমতীংদ্রিযং
যখন ভগবান, যিনি আনন্দ দেন ও কষ্ট দূর করেন, যিনি ইন্দ্রিয়ের বাইরে এবং ব্রহ্মা, রুদ্র ও সূর্যের অন্তরে,
শান্তিং কৃত্বাত্মমনসা তদত্রিঃ সংযমে স্থিতঃ। মাহাত্ম্যং তপসো বাপি পরমানংদকারকং
অত্রি নিজের মন শান্ত করে আত্মসংযমে স্থিত ছিলেন। তপস্যার মাহাত্ম্য সর্বোচ্চ আনন্দ দেয় বলে বলা হয়েছে।
যস্মাদ্বংশপতিঃ সার্দ্ধং সমযে তদধিষ্ঠিতঃ। তং দৃষ্ট্বাচষ্ট সোমেন তস্মাত্সোমোভবদ্বিভুঃ
যেহেতু বংশের অধিপতি ও তাঁর স্ত্রী সেই সময়ে স্থিত ছিলেন, তখন সোম তাঁদের দেখে বললেন, আর সেই থেকে সোম জন্ম নিলেন, যিনি বিখ্যাত।
অথ সুস্রাব নেত্রাভ্যাং জলং তত্রাত্রিসংভবম্। দ্যোতযদ্বিশ্বমখিলং জ্যোত্স্নযা সচরাচরম্
তখন অত্রির চোখ থেকে জল বেরিয়ে এল, সেই জলের দীপ্তি চাঁদের আলোয় যেমন হয়, তেমনভাবে সমস্ত জগতের চলমান ও স্থির সবকিছু আলোকিত করল।
তদ্দিশো জগৃহুস্তত্র স্ত্রীরূপেণাসহৃচ্ছযাঃ। গর্ভো ভূত্বোদরে তাসাং স্থিতঃ সোপ্যত্রিসংভবঃ
সেই স্থানে, দিকদিগন্তরা আকুল প্রেমে নারী রূপে সেই জল গ্রহণ করল; অত্রি থেকে জন্ম নেওয়া সেই জল তাদের গর্ভে ভ্রূণ হয়ে অবস্থান করল।
আশাশ্চ মুমুচুর্গর্ভমশক্তা ধারণে ততঃ। সমাদাযাথ তং গর্ভমেকীকৃত্য চতুর্মুখঃ
দিকদিগন্তরা সেই ভ্রূণ ধারণ করতে না পেরে মুক্তি দিল; তারপর চতুর্মুখী সেই ভ্রূণ একত্র করে গ্রহণ করলেন।
যুবানমকরোদ্ব্রহ্মা সর্বাযুধধরং নরম্। স্যংদনেথ সহস্তেন বেদশক্তিমযে প্রভুঃ
ব্রহ্মা তাকে তরুণ, সমস্ত অস্ত্র ধারণকারী এক পুরুষ বানালেন; স্বয়ং প্রভু নিজের হাতে তাকে বেদশক্তিতে গঠিত রথে বসালেন।
আরোপ্য লোকমনযদাত্মীযং স পিতামহঃ। ততো ব্রহ্মর্ষিভিঃ প্রোক্তং হ্যস্মত্স্বামীভবত্বযম্
তাকে রথে বসিয়ে পিতামহ নিজের জগতে নিয়ে গেলেন; তারপর ব্রহ্মর্ষিরা ঘোষণা করলেন, 'এইজন আমাদের স্বামী হোক।'
ঋষিভির্দেবগংধর্বৈরপ্সরোভিস্তথৈব চ। স্তূযমানস্য তস্যাভূদধিকং মহদংতরম্
ঋষি, দেবতা, গন্ধর্ব ও অপ্সরারা যখন তাকে প্রশংসা করছিল, তখন এক বিরল ও মহান ঘটনা ঘটল।
তেজোবিতানাদভবদ্ভুবি দিব্যৌষধীগণঃ। তদ্দীপ্তিরধিকা তস্মাদ্রাত্রৌ ভবতি সর্বদা
তার দীপ্তির ছায়া থেকে পৃথিবীতে অসংখ্য দেবগুণসম্পন্ন ঔষধি জন্ম নিল; সেই দীপ্তির কারণে রাতে তাদের আলোক আরও বেশি হয়।
তেনৌষধীশঃ সোমোভূদ্দ্বিজেষ্বপি হি গণ্যতে। বেদধামা রসশ্চাযং যদিদং মংডলং শুভম্
এইভাবে সোম দেব ঔষধির অধিপতি হলেন এবং দ্বিজদের মধ্যেও গণনা করা হয়; এই শুভ মণ্ডলই বেদের বাসস্থান ও রসের মূল।
ক্ষীযতে বর্দ্ধতে চৈব শুক্লে কৃষ্ণে চ সর্বদা। বিংশতিং চ তথা সপ্ত দক্ষঃ প্রাচেতসো দদৌ
সোম দেব সর্বদা শুক্ল ও কৃষ্ণ পক্ষের সময় ক্ষয় ও বৃদ্ধি পায়; এবং প্রচেতসের পুত্র দক্ষ তাকে সাতাশটি কন্যা দিলেন।
রূপলাবণ্যসংযুক্তাস্তস্মৈ কন্যাঃ সুবর্চসঃ। ততঃ শক্তিসহস্রাণাং সহস্রাণি দশৈব তু
দক্ষ তাকে রূপ ও লাবণ্যযুক্ত কন্যারা দিলেন; তারপর দশ হাজার গুণে হাজার হাজার শক্তি দিলেন।