নিহত্য নমুচিং মিত্রং তপসা স্বর্গমাপ্তবান্। তত্র দত্তং নরৈঃ শ্রাদ্ধমনংতফলদং ভবেত্
ইন্দ্র তপস্যার দ্বারা তাঁর শত্রু নমুচিকে পরাজিত করে স্বর্গ লাভ করেছিলেন; সেখানে মানুষের দ্বারা করা শ্রাদ্ধ অসীম ফল দেয়।
পুষ্করং নাম বৈ তীর্থং শালগ্রামং তথৈব চ। শোণপাতশ্চ বিখ্যাতো যত্র বৈশ্বানরাশযঃ
পুষ্কর নামে এক তীর্থ আছে, তেমনি শালগ্রামও; বিখ্যাত শোণপাত, যেখানে বৈশ্বানর ঋষি বাস করেন।
তীর্থং সারস্বতং চৈব স্বামিতীর্থং তথৈব চ। মলংদরা নদী পুণ্যা কৌশিকী চংদ্রকা তথা
সারস্বত তীর্থ ও স্বামিতীর্থও আছে; পুণ্য মালন্দরা নদী, কৌশিকী ও চন্দ্রকা নদীও রয়েছে।
বিদর্ভা চাথ বেগা চ পযোষ্ণী প্রাঙ্মুখা পরা। কাবেরী চোত্তরাংগা চ তথা জালংধরো গিরিঃ
বিদর্ভ, দ্রুতগামী ভেগা নদী, পূর্বমুখী পয়োষ্ণী, কাবেরী, উত্তরাঙ্গা এবং জালন্ধর পর্বতও আছে।
এতেষু শ্রাদ্ধতীর্থেষু শ্রাদ্ধমানংত্যমশ্নুতে। লোহদংডং তথা তীর্থং চিত্রকূটস্তথৈব চ
এই শ্রাদ্ধতীর্থগুলোতে শ্রাদ্ধ করলে সর্বোচ্চ ফল পাওয়া যায়; লোহদণ্ড তীর্থ ও চিত্রকূটেও একই ফল হয়।
দিব্যং সর্বত্র গংগাযাস্তথা নদ্যাস্তটং শুভম্। কুব্জাম্রকং তথা তীর্থমুর্বশীপুলিনং তথা
সর্বত্র, গঙ্গা ও অন্যান্য পুণ্য নদীর তীর পবিত্র; কুব্জাম্রক ও উর্বশীপুলিন তীর্থও পবিত্র।
সংসারমোচনং তীর্থং তথৈব ঋণমোচনম্। এতেষু পিতৃতীর্থেষু শ্রাদ্ধমানংত্যমশ্নুতে
সংসারমোচন তীর্থ ও ঋণমোচন তীর্থও আছে; এই পিতৃতীর্থগুলোতে শ্রাদ্ধ করলে সর্বোচ্চ ফল পাওয়া যায়।
অট্টহাসং তথা তীর্থং গৌতমেশ্বরমেব চ। তথা বসিষ্ঠতীর্থং চ ভারতং চ ততঃ পরম্
অট্টহাস নামে তীর্থ, গৌতমেশ্বর তীর্থ, তেমনি বসিষ্ঠ তীর্থ ও পরে ভারত তীর্থও আছে।
ব্রহ্মাবর্তং কুশাবর্তং হংসতীর্থং তথৈব চ। পিংডারকং চ বিখ্যাতং শংখোদ্ধারং তথৈব চ
ব্রহ্মাবর্ত, কুশাবর্ত, হংসতীর্থ, বিখ্যাত পিণ্ডারক ও শঙ্খোদ্ধার তীর্থও আছে।
ভাংডেশ্বরং বিল্বকং চ নীলপর্বতমেব চ। তথা চ বদরীতীর্থং সর্বতীর্থেশ্বরেশ্বরম্
ভাণ্ডেশ্বর, বিল্বক, নীলপর্বত, তেমনি বদরীতীর্থ ও সর্বতীর্থেশ্বরেশ্বর তীর্থও আছে।
বসুধারাহ্বযং তীর্থং রামতীর্থং তথৈব চ। জযংতী বিজযা চৈব শুক্লতীর্থং তথৈব চ
বসুধারাহ্বয় তীর্থ, রামতীর্থ, জয়ন্তী, বিজয়া ও শুক্লতীর্থও আছে।
এষু শ্রাদ্ধপ্রদাতারঃ প্রযাংতি পরমং পদম্। তীর্থং মাতৃগৃহং নাম করবীরপুরং তথা
এইসব স্থানে শ্রাদ্ধ দিলে শ্রাদ্ধকারীরা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়; মাতৃগৃহ নামে তীর্থ ও করবীরপুরও আছে।
সপ্তগোদাবরীনাম সর্বতীর্থেশ্বরেশ্বরম্। তত্র শ্রাদ্ধং প্রদাতব্যমনংতফলমীপ্সুভিঃ
সপ্তগোদাবরী নামে তীর্থ, সর্বতীর্থেশ্বরেশ্বর; এখানে অসীম ফল কামনাকারীরা শ্রাদ্ধ করা উচিত।
কীকটেষু গযা পুণ্যা পুণ্যং রাজগৃহং বনম্। চ্যবনস্যাশ্রমং পুণ্যং নদী পুণ্যা পুনঃপুনা
কীকট দেশে পুণ্য গয়া, পুণ্য রাজগৃহের বন, চ্যবন ঋষির আশ্রম ও বারবার পুণ্য নদী পুনঃপুনা আছে।
বিষযারাধনং পুণ্যং নদী যা তু পুনঃপুনা। যত্র গাথা বিচরতি ব্রহ্মণা পরিকীর্তিতা
ইন্দ্রিয়ের পূজা যেমন পুণ্য, তেমনি সেই নদীও পুণ্য যেখানে বারবার যাওয়া হয়; আর যেখানে এই গাথা, ব্রহ্মা দ্বারা প্রশংসিত, ঘুরে বেড়ায়।
এষ্টব্যা বহবঃ পুত্রা যদ্যেকোপি গযাং ব্রজেত্। যজেত বাশ্বমেধেন নীলং বা বৃষমুত্সৃজেত্
অনেক সন্তান কাম্য, কারণ তাদের মধ্যে একজন যদি গয়া যায়, অথবা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, কিংবা নীল ষাঁড় মুক্ত করে, তাহলেই যথেষ্ট।
এষা গাথা বিচরতি তীর্থেষ্বাযতনেষু চ। সর্বে মনুষ্যা রাজেংদ্র কীর্ত্তযংতঃ সমাগতাঃ
এই গাথা তীর্থ ও মন্দিরে ঘুরে বেড়ায়, রাজেন্দ্র, যেখানে সবাই একত্রিত হয়ে তা উচ্চারণ করে।
কিমস্মাকং কুলে কশ্চিদ্গযাং যাস্যতি যঃ সুতঃ। প্রীণযিষ্যতি তান্গত্বা সপ্তপূর্বাংস্তথাপরান্
আমাদের বংশে কে সেই সন্তান হবে, যে গয়া যাবে? সে গিয়ে সাত পুর্বপুরুষ ও পরবর্তী সকলকে আনন্দ দেবে।
মাতামহানামপ্যেবং শ্রুতিরেষা চিরংতনী। গংগাযামস্থিনিচযং গত্বা ক্ষেপ্স্যতি যঃ সুতঃ
মাতামহদের ক্ষেত্রেও এই প্রাচীন শাস্ত্র আছে: যে সন্তান গঙ্গায় গিয়ে হাড়ের স্তূপ নিক্ষেপ করবে।
তিলৈঃ সপ্তাষ্টভির্বাপি দাস্যতে চ জলাংজলিম্। অরণ্যত্রিতযে বাপি পিংডদানং করিষ্যতি
কে সাত বা আটটি তিল দিয়ে জল অঞ্জলি দেবে, অথবা তিনটি অরণ্যের যেকোনো একটিতে পিণ্ডদান করবে?
প্রথমং পুষ্করারণ্যে নৈমিষে তদনংতরং। ধর্মারণ্যং পুনঃ প্রাপ্য শ্রাদ্ধং ভক্ত্যা প্রদাস্যতি
প্রথমে পুষ্কর অরণ্যে, তারপর নৈমিষে, এবং আবার ধর্মঅরণ্যে পৌঁছে, সে ভক্তি সহকারে শ্রাদ্ধ দেবে।
গযাযাং ধর্মপৃষ্ঠে বা সরসি ব্রহ্মণস্তথা। গযাশীর্ষবটে চৈব পিতৄণাং দত্তমক্ষযম্
গয়ায়, ধর্মপৃষ্ঠে, ব্রহ্মার সরোবরে, এবং গয়া শীর্ষের অশ্বত্থ গাছে—যা কিছু পিতৃদের দেওয়া হয়, তা চিরস্থায়ী।
ব্রজন্কৃত্বা নিবাপং যস্ত্বধ্বানং পরিসর্পতি। নরকস্থান্পিতৄন্সোপি স্বর্গং নযতি সত্বরং
যে পিণ্ডদান করে পথ ধরে চলে, সে দ্রুত নরকে থাকা পিতৃদের স্বর্গে নিয়ে যায়।
কুলে তস্য ন রাজেংদ্র প্রেতো ভবতি কশ্চন। প্রেতত্বং মোক্ষভাবং চ পিংডদানাচ্চ গচ্ছতি
তার বংশে, রাজেন্দ্র, কেউই প্রেত হয় না; পিণ্ডদানেই প্রেতত্ব ও বন্ধন দূর হয়।
একো মুনিস্তাম্রকরাগ্রহস্তো হ্যাম্রেষু মূলে সলিলং দদাতি। আম্রাশ্চ সিক্তাঃ পিতরশ্চ তৃপ্তা একা ক্রিযা দ্ব্যর্থকরী প্রসিদ্ধা
একজন ঋষি, তাম্রবর্ণ হাত দিয়ে, আমগাছের গোড়ায় জল দেয়; আমগাছ সিক্ত হয়, পিতৃরা তৃপ্ত হয়—একটি কাজেই দুই উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়, এটাই বিখ্যাত।
গযাযাং পিণ্ডদানস্য নান্যদ্দানং বিশিষ্যতে। একেন পিংডদানেন তৃপ্তাস্তে মোক্ষগামিনঃ
গয়ায় পিণ্ডদানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো দান নেই; একবার পিণ্ডদানেই মুক্তির পথপ্রার্থী পিতৃরা তৃপ্ত হন।
ধান্যপ্রদানং প্রবরং বদংতি বসুপ্রদানং চ তথামুনীংদ্রাঃ। গযা সুতীর্থেষু নরৈঃ প্রদত্তং তদ্ধর্মহেতুং প্রবরং বদংতি
ঋষিরা বলেন, ধান ও সম্পদ দান শ্রেষ্ঠ; গয়ার পবিত্র তীর্থে মানুষের দ্বারা যা দান হয়, তা ধর্মের সর্বোচ্চ কারণ বলে মানা হয়।
সর্বাত্মনা সুরুচিনা মহাচল মহানদী। যে তু পশ্যংতি তাং গত্বা মানসে দক্ষিণোত্তরে
যারা সর্বান্তঃকরণে ও আনন্দে সেই মহাপাহাড় ও মহানদী দেখে, মানস সরোবরের দক্ষিণ বা উত্তর অংশে গিয়ে—
প্রণম্য দ্বিজমুখ্যেভ্যঃ প্রাপ্তং তৈর্জন্মনঃ ফলং। যদ্যদিচ্ছতি বৈ মর্ত্যস্তত্তদাপ্নোত্যসংশযম্
দ্বিজদের প্রতি নমস্কার করে, তারা জন্মের ফল লাভ করে; মানুষ যা চায়, তা নিশ্চিতভাবে পায়।
এষ তূদ্দেশতঃ প্রোক্তস্তীর্থানাং সগ্রহো মযা। বাগীশোপি ন শক্নোতি বিস্তরাত্কিমু মানুষঃ
আমি সংক্ষেপে তীর্থসমূহের বর্ণনা দিলাম; বাক্পতি নিজেও বিস্তারিত বলতে পারে না, তাহলে মানুষ কীভাবে বলবে?