ভীষ্ম উবাচ। কস্মিন্বাসরভাগে তু শ্রাদ্ধী শ্রাদ্ধং সমাচরেত্। তীর্থেষু কেষু বৈ শ্রাদ্ধং কৃতং বহুফলং দ্বিজ
ভীষ্ম বললেন, 'কোন সময়ে শ্রাদ্ধ করা উচিত? আর কোন কোন তীর্থে শ্রাদ্ধ করলে সবচেয়ে বেশি ফল হয়, হে দ্বিজ?'
পুলস্ত্য উবাচ। তীর্থং তু পুষ্করং নাম যত্তু শ্রেষ্ঠতমং স্মৃতম্। সর্বেষাং দ্বিজমুখ্যানাং মনোরথমিব স্থিতম্
পুলস্ত্য বললেন, 'পুষ্কর নামে যে তীর্থ, সেটিই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে মানা হয়; সকল প্রধান ব্রাহ্মণদের আকাঙ্ক্ষার মতোই তা স্থিত।'
তত্র দত্তং হুতং জপ্তমনন্তং ভবতি ধ্রুবম্। পিতৄণাং বল্লভং নিত্যমৃষীণাং পরমং মতম্
সেখানে যা দান, যজ্ঞ, জপ করা হয়, তা নিরন্তর ও নিশ্চিতভাবে অসীম হয়ে যায়; তা সর্বদা পূর্বপুরুষদের প্রিয় এবং ঋষিদের কাছে শ্রেষ্ঠ।
নংদাথ ললিতা তদ্বত্তীর্থং মাযাপুরী শুভা। তথা মিত্রপদং রাজংস্ততঃ কেদারমুত্তমম্
তেমনই নন্দা ও ললিতা, শুভ মায়াপুরী, মিত্রপদ, এবং শ্রেষ্ঠ কেদার— এইসব তীর্থও।
গংগাসাগরমিত্যাহুঃ সর্বতীর্থমযং শুভম্। তীর্থং ব্রহ্মসরস্তদ্বচ্ছতদ্রুসলিলং শুভম্
গঙ্গাসাগরকে বলা হয়, সব তীর্থের সমন্বয়ে গঠিত শুভ তীর্থ; ব্রহ্মসরোবর এবং শতদ্রু নদীর শুভ জলও তীর্থ।
তীর্থং তু নৈমিষং নাম সর্বতীর্থফলপ্রদম্। গংগোদ্ভেদস্তু গোমত্যাং যত্রোদ্ভূতঃ সনাতনঃ
নৈমিষ নামে তীর্থ আছে, যা সব তীর্থের ফল দেয়; গোমতীতে যেখানে চিরন্তন গঙ্গার উৎপত্তি।
তথা যজ্ঞবরাহস্তু দেবদেবশ্চ শূলধৃক্। যত্র তত্কাংচনং দানমষ্টাদশভুজো হরঃ
সেখানে যজ্ঞবরাহ, দেবদেবতা ও শূলধারীও আছেন; সেখানে অষ্টাদশভুজ হর স্বর্ণদান গ্রহণ করেন।
নেমিস্তু ধর্মচক্রস্য শীর্ণা যত্রাভবত্পুরা। তদেতন্নৈমিশারণ্যং সর্বতীর্থনিষেবিতম্
সেখানে, প্রাচীনকালে ধর্মচক্রের নেমি ক্ষয় হয়েছিল; সেটিই নৈমিষারণ্য, যেখানে সব তীর্থের উপস্থিতি।
দেবদেবস্য তত্রাপি বরাহস্য চ দর্শনম্। যঃ প্রযাতি স পূতাত্মা নারাযণপুরং ব্রজেত্
সেখানে দেবদেবতা ও বরাহের দর্শনও হয়; যে সেখানে যায়, পবিত্র আত্মা নিয়ে নারায়ণপুরীতে পৌঁছায়।
কোকামুখং পরং তীর্থমিন্দ্রমার্গোপি লক্ষ্যতে। অথাপি পিতৃতীর্থং তু ব্রহ্মণোব্যক্তজন্মনঃ
কোকামুখ শ্রেষ্ঠ তীর্থ, ইন্দ্রমার্গও তেমন; আর পিতৃতীর্থ, যা অদৃশ্য জন্মের ব্রহ্মার।
পুষ্করারণ্যসংস্থোসৌ যত্র দেবঃ পিতামহঃ। বিরিংচিদর্শনং শ্রেষ্ঠমপবর্গফলপ্রদম্
পুষ্কর অরণ্যে যেখানে দেবতা পিতামহ বাস করেন, সেখানে বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ দর্শন লাভ হয়, যা মুক্তির ফল দেয়।
কৃতং নাম মহাপুণ্যং সর্বপাপনিষূদনম্। যত্রাদ্যো নারসিংহস্তু স্বযমেব জনার্দনঃ
সেই স্থানের নাম কৃত, যা অত্যন্ত পুণ্য এবং সব পাপ নাশ করে; সেখানে আদ্য নারসিংহ, স্বয়ং জনার্দন প্রকাশিত হয়েছিলেন।
তীর্থমিক্ষুমতীনাম পিতৄণাং চ শুভাবহা। তুষ্যন্তি পিতরো নিত্যং গংগাযমুনসংগমে
ইক্ষুমতী নামে এক পবিত্র ঘাট আছে, যা পূর্বপুরুষদের জন্য শুভ; গঙ্গা-যমুনার সংগমে পিতৃগণ সর্বদা সন্তুষ্ট হন।
কুরুক্ষেত্রং মহাপুণ্যং যত্র মার্গোপি লক্ষ্যতে। অদ্যাপি পিতৃতীর্থং তু সর্বকামফলপ্রদম্
কুরুক্ষেত্র অত্যন্ত পুণ্যস্থান, যেখানে পথও চিহ্নিত আছে; আজও সেখানে পিতৃতীর্থ সব ইচ্ছার ফল দেয়।
নীলকণ্ঠমিতি খ্যাতং পিতৃতীর্থং নরাধিপ। তথা ভদ্রসরঃ পুণ্যং সরো মানসমেব চ
পিতৃতীর্থ নীলকণ্ঠ নামে পরিচিত, হে রাজা; তদ্রূপ পুণ্য ভদ্রসর এবং মানস সরোবরও বিখ্যাত।
মংদাকিনী তথাঽচ্ছোদা বিপাশা চ সরস্বতী। সর্বমিত্রপদং তদ্বদ্বৈদ্যনাথং মহাফলম্
মন্দাকিনী, অচ্ছোদা, বিপাশা এবং সরস্বতী নদীও; তদ্রূপ সর্বমিত্রপদ এবং বৈদ্যনাথ, যা মহান ফল দেয়।
ক্ষিপ্রা নদী তথা পুণ্যা তথা কালঞ্জরং শুভম্। তীর্থোদ্ভেদং হরোদ্ভেদং গর্ভভেদং মহালযম্
পুণ্য কৃপা নদী এবং শুভ কালিঞ্জর; তীর্থের উদ্ভেদ, হরার উদ্ভেদ, গর্ভভেদ এবং মহালয়।
ভদ্রেশ্বরং বিষ্ণুপদং নর্মদা দ্বারমেব চ। গযাপিংডপ্রদানেন সমান্যাহুর্মহর্ষযঃ
ভদ্রেশ্বর, বিষ্ণুপদ এবং নর্মদার দ্বার; গয়ায় পিণ্ডদান করলে মহর্ষিগণ বলেন, এগুলির সমান ফল হয়।
এতানি পিতৃতীর্থানি সর্বপাপহরাণি চ। স্মরণাদপি লোকানাং কিমু শ্রাদ্ধপ্রদাযিনাম্
এইসব পিতৃতীর্থ সব পাপ দূর করে; শুধু স্মরণেই যখন লোকের উপকার হয়, সেখানে শ্রাদ্ধ করলে কী হবে!
ওঁকারং পিতৃতীর্থং তু কাবেরীকপিলোদকম্। সংভেদশ্চণ্ডবেগাযাং তথৈবামরকংটকম্
ওঙ্কার পিতৃতীর্থ, তেমনই কাবেরী ও কপিলা জল; চণ্ডবেগার সংগম এবং অমরকণ্টকও।
কুরুক্ষেত্রাচ্চদ্বিগুণং তস্মিন্স্নানাদিকং ভবেত্। শুক্লতীর্থং তু বিখ্যাতং তীর্থং সোমেশ্বরং পরম্
সেখানে স্নান ও অন্যান্য কর্ম করলে কুরুক্ষেত্রের দ্বিগুণ পুণ্য হয়; শ্বেততীর্থ বিখ্যাত, তেমনই শ্রেষ্ঠ সোমেশ্বর তীর্থ।
সর্বব্যাধিহরংপুণ্যংফলংকোটিগুণাধিকম্। শ্রাদ্ধেদানেতথাহোমেস্বাধ্যাযেচাপিসন্নিধৌ
সব রোগ নাশ করে, পুণ্য এবং তার ফল কোটি গুণ বেশি; শ্রাদ্ধ, হোম ও পাঠের উপস্থিতিতেও তেমনই।
কাযাবারোহণং নাম দেবদেবস্য শূলিনঃ। অবতারং রোচমানং ব্রাহ্মণাবসথে শুভে
কায়াবারোহণ নামে এক স্থান আছে, দেবদের দেবতা শূলধারীর অবতারণ; ব্রাহ্মণদের শুভ আশ্রমে উজ্জ্বল প্রকাশ।
জাতং তত্সুমহাপুণ্যং তথা চর্মণ্বতী নদী। শূলতাপী পযোষ্ণী চ পযোষ্ণীসংগমস্তথা
সেই স্থানও অত্যন্ত পুণ্য, তেমনই চর্মণ্বতী নদী; শূলতাপী ও পয়োষ্ণী, এবং পয়োষ্ণীর সংগম।
মহৌষধী চারণা চ নাগতীর্থপ্রবর্ত্তিনী। মহাবেণা নদী পুণ্যা মহাশালস্তথৈব চ
মহৌষধী, আরণা এবং নাগতীর্থপ্রবর্তিনী; পুণ্য মহাবেণা নদী এবং তেমনই মহাশাল বন।
গোমতী বরুণা তদ্বত্তীর্থং হৌতাশনং পরম্। ভৈরবং ভৃগুতুংগং চ গৌরীতীর্থমনুত্তমম্
গোমতী, বরুণা এবং শ্রেষ্ঠ হুতাশন তীর্থ; ভৈরব, ভৃগুতুঙ্গ এবং অতুল গৌরী তীর্থ।
তীর্থং বৈনাযকং নাম বস্ত্রেশ্বরমনুত্তমম্। তথা পাপহরং নাম পুণ্যা বেত্রবতী নদী
বৈনায়ক নামে তীর্থ, অতুল বস্ত্রেশ্বর; তেমনই পাপহর নামে তীর্থ এবং পুণ্য বেত্রবতী নদী।
মহারুদ্রং মহালিংগং দশার্ণা চ মহানদী। শতরুদ্রা শতাহ্বা চ তথা পিতৃপদং পুরম্
মহারুদ্র, মহালিঙ্গ এবং মহা দশার্ণা নদী; শতরুদ্র, শতাহ্বা এবং তেমনই পিতৃপদ নামে নগর।
অংগারবাহিকা তদ্বন্নদৌ দ্বৌ শোণঘর্ঘরৌ। কালিকা চ নদী পুণ্যা পিতরা চ নদী শুভা
একইভাবে অঙ্গারবাহিকা নদী, দুটি নদৌ নদী — দুটোই লাল জলের গর্জনে মুখর; কালিকা নদী, যা পবিত্র, আর পিতরা নদী, যা শুভ।
এতানি পিতৃতীর্থানি শস্যংতে স্নানদানযোঃ। শ্রাদ্ধমেতেষু যদ্দত্তং তদনংতফলং স্মৃতম্
এসব পূর্বপুরুষদের তীর্থ, স্নান ও দানের জন্য প্রশংসিত; এখানে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে যা কিছু দেওয়া হয়, তা অসীম ফল দেয় বলে মনে করা হয়।