ন চান্যত্কারণং কিংচিদ্ধাস্যহেতুঃ শুচিস্মিতে। ন সামন্যততং দেবী প্রাহালীকমিদং তব
ও শুভ্র হাস্যবদনা, এই হাসির আর কোনো কারণ নেই; আর রানি তোমাকে কোনো মিথ্যা বলেননি।
অহমেবেহ হসিতা ন জীবিষ্যে ত্বযাধুনা। কথং পিপীলিকালাপং মর্ত্যো বেত্তি সুরাদৃতে
'আমি একাই এখানে হাসলাম; এখন আর তোমার সঙ্গে থাকব না। দেবতা ছাড়া কোনো মানুষ কীভাবে পিঁপড়ের কথা জানতে পারে?'
তস্মাত্ত্বযাহমেবাদ্য হসিতা কিমতঃ পরম্। ততো নিরুত্তরো রাজা জিজ্ঞাসুস্তদ্বচো হরেঃ
তুমি আজ আমাকে নিয়ে হাসলে—এর পরে আর কী বলার আছে? তখন রাজা নির্বাক হয়ে গেলেন, তাঁর কথার অর্থ জানার ইচ্ছা হলো।
আস্থায নিযমং তস্থৌ সপ্তরাত্রমকল্মষঃ। স্বপ্নান্তে প্রাহ তং ব্রহ্মা প্রভাতে পর্যটন্পুরম্
তিনি সাত রাত নিয়ম পালন করে পবিত্র থাকলেন; স্বপ্নের শেষে, সকালে নগর ঘুরতে ঘুরতে ব্রহ্মা তাঁকে বললেন।
বৃদ্ধদ্বিজোত্তমাদ্বাক্যং সর্বং জ্ঞাস্যতি তে প্রিযা। ইত্যুক্ত্বাংতর্দধে ব্রহ্মা প্রভাতে চ নৃপঃ পুরাত্
'তোমার প্রিয়জন এক বৃদ্ধ শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের কাছ থেকে সব জানতে পারবে।' এ কথা বলে ব্রহ্মা অদৃশ্য হলেন, আর সকালে রাজা নগর ছাড়লেন।
নির্গচ্ছন্মন্ত্রিসহিতঃ সভার্যো বৃদ্ধমগ্রতঃ। গদংতং বিপ্রমাযাংতং বৃদ্ধং চ স দদর্শ হ
মন্ত্রী ও স্ত্রীকে নিয়ে বেরিয়ে, তিনি সামনে এক বৃদ্ধ ব্রাহ্মণকে দেখতে পেলেন, যিনি কথা বলতে বলতে এগিয়ে আসছিলেন।
ব্রাহ্মণ উবাচ। যে বিপ্রমুখ্যাঃ কুরুজাংগলেষু দাশাস্তথা দাশপুরে মৃগাশ্চ। কালংজরে সপ্ত চ চক্রবাকা যে মানসে তেত্র বসংতি সিদ্ধাঃ
ব্রাহ্মণ বললেন, 'কুরুজাঙ্গলে যারা শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, দাশপুরে যারা দাশ, কালঞ্জরে যারা হরিণ ও সাতটি চক্রবাক, আর মানস সরোবরে যারা সিদ্ধ বাস করেন—'
ইত্যাকর্ণ্য বচস্তস্য স পপাত শুচান্বিতঃ। জাতিস্মরত্বমগমত্তৌ চ মংত্রিবরাত্মজৌ
তাঁর কথা শুনে, রাজা দুঃখে ভেঙে পড়লেন; মন্ত্রীর পুত্ররা পূর্বজন্মের স্মৃতি ফিরে পেলেন।
কামশাস্ত্রপ্রণেতা তু বাভ্রব্যঃ স তু বালকঃ। পংচাল ইতি লোকেষু বিশ্রুতঃ সর্বশাস্ত্রবিত্
যিনি কামশাস্ত্র রচনা করেছিলেন, সেই বাব্রব্যই সেই বালক, লোকের কাছে পাঞ্চাল নামে পরিচিত, সকল শাস্ত্রের জ্ঞানী।
পুংডরীকোপি ধর্মাত্মা বেদশাস্ত্রপ্রবর্তকঃ। ভূত্বা জাতিস্মরৌ শোকাত্পতিতাবগ্রতস্তথা
পুণ্ডরীকও ধর্মপ্রাণ ও বেদশাস্ত্র প্রচারক ছিলেন, পূর্বজন্মের স্মৃতি ফিরে পেয়ে, দুঃখে সামনে পড়ে গেলেন।
হা বযং কর্মবিভ্রষ্টাঃ কামতঃ কর্মবংধনাত্। এবং বিলপ্য বহুশস্ত্রযস্তে যোগপারগাঃ
'হায়, আমরা কর্ম থেকে বিচ্যুত, কামনা থেকে কর্মের বন্ধনে আবদ্ধ!' এভাবে বিলাপ করতে করতে, সেই বহু শাস্ত্রজ্ঞ যোগপটুদের দল—
বিস্মযাচ্ছ্রাদ্ধমাহাম্যমভিনংদ্য পুনঃ পুনঃ। স তু তস্মৈ ধনং দত্ত্বা প্রভূতগ্রামসংযুতম্
বিস্ময়ে বারবার শ্রাদ্ধের মহিমা প্রশংসা করলেন; আর রাজা তাঁকে বহু গ্রামসহ সম্পদ দান করলেন।
বিসৃজ্য ব্রাহ্মণং তং চ বৃদ্ধং ধনমদান্বিতম্। আত্মীযং নৃপতিঃ পুত্রং নৃপলক্ষণসংযুতম্
রাজা সেই বৃদ্ধ ব্রাহ্মণকে, যে ধনসম্পদের অহংকারে ভরা ছিল, একপাশে রেখে নিজের পুত্রকে, রাজচিহ্নে ভূষিত, রাজ্যের অধিপতি করলেন।
বিষ্বক্সেনাভিধানং চ রাজারাজ্যেভ্যষেচযত্। মানসে সলিলে সর্বে ততস্তে যোগিনাং বরাঃ
তিনি তাঁর পুত্র বিশ্বক্সেনকে রাজ্যের শাসক হিসেবে অভিষেক করলেন; তারপর মানস সরোবরে সকল শ্রেষ্ঠ যোগীরা—
ব্রহ্মদত্তাদযস্তস্মিন্পিতৃভক্তা বিমত্সরাঃ। সন্নতিশ্চাভবদ্ধৃষ্টা মযৈব তব দর্শিতম্
ব্রহ্মদত্ত ও অন্যান্যরা, যারা পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল এবং ঈর্ষাহীন, তারা সাহসী বিনয় দেখালেন, যেমন আমি তোমাকে দেখিয়েছি।
রাজন্যোগফলং সর্বং যদেতদভিলক্ষ্যতে। তথেতি প্রাহ রাজাপি পুরস্তাদভিনংদযন্
রাজা তাদের সামনে আনন্দিত হয়ে বললেন, 'রাজযোগের সব ফল, যা কাম্য— ঠিক তাই, যেমন তোমরা বলেছ।'
ত্বত্প্রসাদাদিদং সর্বং মযৈবং প্রাপ্যতে ফলম্
'তোমার কৃপায়ই আমি এই সব ফল লাভ করেছি।'
ততস্তে যোগমাস্থায সর্ব এব বনৌকসঃ। ব্রহ্মরংধ্রেণ পরমং পদমাপুস্তপোবলাত্
তখন সেই সব বনবাসীরা যোগের আশ্রয় নিয়ে, তপস্যার শক্তিতে ব্রহ্মরন্ধ্র দিয়ে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছালেন।
এবমাযুর্ধনং বিদ্যাং স্বর্গমোক্ষসুখানি চ। প্রযচ্ছংতি সুতং রাজ্যং নৃণাং তুষ্টাঃ পিতামহাঃ
এইভাবে, পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হলে মানুষের আয়ু, ধন, বিদ্যা, স্বর্গ ও মুক্তির সুখ, সন্তান ও রাজ্য দান করেন।
ইদং চ পিতৃমাহাত্ম্যং ব্রহ্মদত্তস্য বৈ নৃপ। দ্বিজেভ্যঃ শ্রাবযেদ্বিদ্বান্শৃণোতি পঠতেপি বা। কল্পকোটিশতং সাগ্রং ব্রহ্মলোকে মহীযতে
হে রাজা, ব্রহ্মদত্তের পূর্বপুরুষদের এই মহিমা— যদি কোনো বিদ্বান দ্বিজদের কাছে পাঠ করেন বা শুনেন, তিনি ব্রহ্মলোকেতে শত কোটি कल्पকাল সম্মানিত হন।
ভীষ্ম উবাচ। কস্মিন্বাসরভাগে তু শ্রাদ্ধী শ্রাদ্ধং সমাচরেত্। তীর্থেষু কেষু বৈ শ্রাদ্ধং কৃতং বহুফলং দ্বিজ
ভীষ্ম বললেন, 'কোন সময়ে শ্রাদ্ধ করা উচিত? আর কোন কোন তীর্থে শ্রাদ্ধ করলে সবচেয়ে বেশি ফল হয়, হে দ্বিজ?'
পুলস্ত্য উবাচ। তীর্থং তু পুষ্করং নাম যত্তু শ্রেষ্ঠতমং স্মৃতম্। সর্বেষাং দ্বিজমুখ্যানাং মনোরথমিব স্থিতম্
পুলস্ত্য বললেন, 'পুষ্কর নামে যে তীর্থ, সেটিই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে মানা হয়; সকল প্রধান ব্রাহ্মণদের আকাঙ্ক্ষার মতোই তা স্থিত।'
তত্র দত্তং হুতং জপ্তমনন্তং ভবতি ধ্রুবম্। পিতৄণাং বল্লভং নিত্যমৃষীণাং পরমং মতম্
সেখানে যা দান, যজ্ঞ, জপ করা হয়, তা নিরন্তর ও নিশ্চিতভাবে অসীম হয়ে যায়; তা সর্বদা পূর্বপুরুষদের প্রিয় এবং ঋষিদের কাছে শ্রেষ্ঠ।
নংদাথ ললিতা তদ্বত্তীর্থং মাযাপুরী শুভা। তথা মিত্রপদং রাজংস্ততঃ কেদারমুত্তমম্
তেমনই নন্দা ও ললিতা, শুভ মায়াপুরী, মিত্রপদ, এবং শ্রেষ্ঠ কেদার— এইসব তীর্থও।
গংগাসাগরমিত্যাহুঃ সর্বতীর্থমযং শুভম্। তীর্থং ব্রহ্মসরস্তদ্বচ্ছতদ্রুসলিলং শুভম্
গঙ্গাসাগরকে বলা হয়, সব তীর্থের সমন্বয়ে গঠিত শুভ তীর্থ; ব্রহ্মসরোবর এবং শতদ্রু নদীর শুভ জলও তীর্থ।
তীর্থং তু নৈমিষং নাম সর্বতীর্থফলপ্রদম্। গংগোদ্ভেদস্তু গোমত্যাং যত্রোদ্ভূতঃ সনাতনঃ
নৈমিষ নামে তীর্থ আছে, যা সব তীর্থের ফল দেয়; গোমতীতে যেখানে চিরন্তন গঙ্গার উৎপত্তি।
তথা যজ্ঞবরাহস্তু দেবদেবশ্চ শূলধৃক্। যত্র তত্কাংচনং দানমষ্টাদশভুজো হরঃ
সেখানে যজ্ঞবরাহ, দেবদেবতা ও শূলধারীও আছেন; সেখানে অষ্টাদশভুজ হর স্বর্ণদান গ্রহণ করেন।
নেমিস্তু ধর্মচক্রস্য শীর্ণা যত্রাভবত্পুরা। তদেতন্নৈমিশারণ্যং সর্বতীর্থনিষেবিতম্
সেখানে, প্রাচীনকালে ধর্মচক্রের নেমি ক্ষয় হয়েছিল; সেটিই নৈমিষারণ্য, যেখানে সব তীর্থের উপস্থিতি।
দেবদেবস্য তত্রাপি বরাহস্য চ দর্শনম্। যঃ প্রযাতি স পূতাত্মা নারাযণপুরং ব্রজেত্
সেখানে দেবদেবতা ও বরাহের দর্শনও হয়; যে সেখানে যায়, পবিত্র আত্মা নিয়ে নারায়ণপুরীতে পৌঁছায়।
কোকামুখং পরং তীর্থমিন্দ্রমার্গোপি লক্ষ্যতে। অথাপি পিতৃতীর্থং তু ব্রহ্মণোব্যক্তজন্মনঃ
কোকামুখ শ্রেষ্ঠ তীর্থ, ইন্দ্রমার্গও তেমন; আর পিতৃতীর্থ, যা অদৃশ্য জন্মের ব্রহ্মার।