প্রাচীমাধব উবাচ- ন শক্নোষি যদাগংতুং নিত্যমেব হি জাহ্নবি । তদান্যত্সংপ্রবক্ষ্যামি যস্মান্মত্পাদসংভবা
পূর্ব মাধব বললেন— হে জাহ্নবী, যখন তুমি সর্বদা এখানে আসতে পারো না, তখন আমি অন্য পথ বলছি, কারণ তুমি আমার পদ থেকে উৎপন্ন।
সরস্বত্যধিকা যা চ তীর্থকোটিশতাধিকা । মখকোট্যধিকা বাপি ব্রতদানাধিকা চ যা
যা সরস্বতীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ, কোটি কোটি তীর্থের চেয়ে বেশি, কোটি কোটি যজ্ঞের চেয়ে বড়, ব্রত ও দানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ—
জপহোমাধিকা যা চ চতুর্বর্গফলপ্রদা । সাংখ্যযোগাধিকা যা চ ত্রিস্পৃশা ক্রিযতাং শুভা
যা জপ ও হোমের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, চার পুরুষার্থের ফল দেয়, সাংখ্য ও যোগের চেয়ে শ্রেষ্ঠ— সেই শুভ ত্রিস্পর্শা পালন করা উচিত।
যস্মিন্মাসে সমাযাতি সিতা চ যদি বাসিতা । কর্তব্যা সা সরিচ্ছ্রেষ্ঠে কৃতে পাপাত্প্রমুচ্যতে
যে মাসে শুভ পক্ষ আসে, যদি তা উপস্থিত থাকে, তবে নদীর শ্রেষ্ঠায় তা পালন করা উচিত; করলে পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
জাহ্নব্যুবাচ-। কীদৃশী ত্রিস্পৃশা দেব মমাখ্যাহি সুমাধব । ঈদৃশো মহিমা যস্যাস্ত্বযা প্রোক্তো মমাধুনা
জাহ্নবী বললেন— হে সুমাধব, ত্রিস্পর্শা কেমন? বলো, কারণ তুমি তার মহিমা এখনই বলেছ।
দশম্যেকাদশীভদ্রা দিনৈকস্মিন্যদা ভবেত্ । ত্রিস্পৃশা সা ভবেদ্দেব বান্যথা বদ মে প্রভো
একদিনে দশমী ও একাদশী একত্র হলে সেটিই ত্রিস্পর্শা, হে দেবতা; অথবা অন্যভাবে বলো, হে প্রভু।
কৃষ্ণ উবাচ-। আসুরী ত্রিস্পৃশা দেবী যা ত্বযা পরিকীর্তিতা । বর্জনীযা প্রযত্নেন বৃত্তিহীনো যথা পতিঃ
কৃষ্ণ বললেন— তুমি যে অসুর প্রকৃতির ত্রিস্পৃশা দেবীর কথা বলেছ, তাকে সতর্কভাবে এড়াতে হবে, যেমন চরিত্রহীন স্বামীকে এড়ানো হয়।
অসুরাণাং তু সা প্রোক্তা আযুর্বলবিনাশিনী । বর্জনীযা প্রযত্নেন যথা নারী রজস্বলা
অসুরদের মধ্যে ত্রিস্পৃশা দেবী জীবন ও শক্তি নষ্ট করে; তাকে যত্নসহকারে এড়াতে হবে, যেমন ঋতুমতী নারীকে এড়ানো হয়।
স্বজাতিং চ পরিত্যজ্য যা গতাধমজাতিষু । সৈব ত্যাজ্যং বিশেষেণ দশমীযুক্তং হি মদ্দিনম্
যে নিজের জাতি ছেড়ে নিচু জাতির সঙ্গে মিশে যায়, তাকে বিশেষভাবে পরিহার করতে হবে, বিশেষত দশমী যুক্ত আমার দিনে।
যথা রজস্বলাসংগাদ্দূষ্যংতে জ্ঞানবর্জিতাঃ । তথৈব দশমীযুক্তং মদ্দিনং দূষিতং নৃণাম্
যেমন ঋতুমতী নারীর সংস্পর্শে জ্ঞানহীনরা কলুষিত হয়, তেমনি দশমী যুক্ত আমার দিনও মানুষের জন্য কলুষিত হয়।
হত্যাযুতশতং হংতি ত্রিস্পৃশা সমুপোষিতা । একাদশী দ্বাদশী চ রাত্রিশেষে ত্রযোদশী
ত্রিস্পৃশা উপবাস করলে দশ হাজার হত্যার পাপ নষ্ট হয়; একাদশী, দ্বাদশী ও রাতের শেষে ত্রয়োদশীও।
ত্রিস্পৃশা সা তু বিজ্ঞেযা দশমীসহিতা ন হি । কৃত্বাপরাধং মুচ্যেত প্রাযশ্চিত্তে কৃতে নরঃ
ত্রিস্পৃশা দশমী যুক্ত হলে তবেই বোঝা উচিত; অপরাধ করলে প্রায়শ্চিত্ত করলে মুক্তি পাওয়া যায়।
দশমীবেধজং দোষং ন ক্ষমামি সুরাপগে । ভুক্তং হালাহলং তেন বিষস্য ভক্ষণং কৃতম্
হে নদী দেবী, দশমী যুক্ত দোষ আমি ক্ষমা করি না; তা গ্রহণ করলে যেন হলাহল বিষ খাওয়া হয়।
দশমীমিশ্রিতং যেন কৃতমেকাদশীব্রতম্ । ইতি মত্বা ন কর্ত্তব্যং মদ্দিনং দশমীযুতম্ 6.34.
যদি কেউ দশমী যুক্ত একাদশী ব্রত পালন করে, তবে আমার দিন দশমী যুক্ত হলে পালন করা উচিত নয়।
জন্মকোটিকৃতংপুণ্যং সংতানং যাতি সংক্ষযম্ । পাতযেত্স্বকুলং স্বর্গান্নযতে রৌরবাদিকম্
কোটি জন্মের সঞ্চিত পুণ্য নষ্ট হয়ে যায়; নিজের বংশ পতিত হয়, স্বর্গ থেকে রৌরবাদি নরকে পড়ে যায়।
স্বদেহং শোধযিত্বা তু কর্ত্তব্যো মম বাসরঃ । বৃদ্ধৌ ত্যাজ্যা বিনা বেধাচ্ছ্রবণাদিষু সংযুতা
নিজের শরীর শুদ্ধ করে আমার দিন পালন করতে হবে; বৃদ্ধি হলে, শ্রবণাদি যোগ না থাকলে তা পরিহার করতে হবে।
জন্মপুণ্যং ক্ষযং যাতি একাদশ্যুপবাসিনাম্ । সংবৃদ্ধৌ তু বিশেষেণ সংদেহে সমুপস্থিতে
একাদশীতে উপবাস করলে জন্মের পুণ্য ক্ষয় হয়; বিশেষত বৃদ্ধি ও সন্দেহ হলে।
মমাজ্ঞযা চ কর্ত্তব্যা দ্বাদশীবল্লভা মম
আমার আদেশে দ্বাদশী, যা আমার প্রিয়, পালন করতে হবে।
জাহ্নব্যুবাচ- করিষ্যেঽহং জগন্নাথ ত্রিস্পৃশাং বচনাত্তব । সর্বপাপবিনির্মুক্তা ভবিষ্যামি তবাজ্ঞযা
জাহ্নবী বললেন— হে জগন্নাথ, আমি তোমার কথামত ত্রিস্পৃশা পালন করব; তোমার আদেশে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হব।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- স্বস্থানং গচ্ছ ভদ্রং তে ন ভীঃ কার্যা কদাচন । তব দেবি সরিচ্ছ্রেষ্ঠে ন পাপং সংক্রমিষ্যতি
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— তুমি নিজের স্থানে ফিরে যাও, তোমার মঙ্গল হোক; কখনও ভয় করার দরকার নেই। হে দেবী, নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কোনো পাপ তোমার কাছে আসবে না।
স্নাত্বা সরস্বতীতোযে যেঽর্চযিত্বা চ মাধবম্ । প্রণমংতি জগন্নাথং তে যাংতি পরমাং গতিম্
যারা সরস্বতীর জলে স্নান করে, মাধবকে পূজা করে, জগন্নাথকে প্রণাম করে, তারা সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
জাহ্নব্যুবাচ-। বিধানং ব্রূহি মে ব্রহ্মন্সর্বস্বেন করোম্যহম্ । প্রসাদযামি দেবেশং দামোদরমনামযম্
জাহ্নবী বললেন— হে ব্রাহ্মণ, বিধান বলো, আমি সবকিছু পালন করব; আমি দেবেশ দামোদর নির্দোষের কৃপা চাই।
প্রাচীমাধব উবাচ-। শৃণু দেবি প্রবক্ষ্যামি ত্রিস্পৃশাযা বিধানকম্ । যং শ্রুত্বাপি সরিচ্ছ্রেষ্ঠে মুচ্যতে পাতকৈর্নরঃ
প্রাচীমাধব বললেন— হে দেবী, শোনো, আমি ত্রিস্পৃশার বিধান বলছি; শ্রেষ্ঠ নদী, তা শুনলে মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়।
পলেন চ পলার্ধেন তদর্দ্ধেনাপি বাপগে । প্রতিমা মম সৌবর্ণা কার্যা বিভবসারতঃ
হে নদী দেবী, এক পাল, আধা পাল বা তারও কম ওজন দিয়ে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী আমার সোনার প্রতিমা তৈরি করতে হবে।
পাত্রং তাম্রমযং কার্যং তিলৈস্তু পরিপূরিতম্ । সজলং তু ঘটং শুভ্রং পংচরত্নসমন্বিতম্
তামার পাত্রে তিল দিয়ে পূর্ণ করতে হবে, আর পরিষ্কার জলভরা কলসীতে পাঁচ রকমের রত্ন সাজিয়ে রাখতে হবে।
বেষ্টিতং পুষ্পমালাভিঃ কর্পূরাগুরুবাসিতম্ । ন্যসেদ্দামোদরং পশ্চাত্স্নাপযিত্বা বিলিপ্য চ
সেই পাত্রটি ফুলের মালা দিয়ে জড়িয়ে, কর্পূর ও আগরুর সুগন্ধে ভরিয়ে নিতে হবে; তারপর দামোদরকে স্নান করিয়ে ও মলয় করে, সেটি স্থাপন করতে হবে।
পরিধানং ততঃ কার্যং বস্ত্রযুগ্মেন চান্বিতম্ । মংত্রৈস্তু পূজনং কার্যং পুরাণৈঃ সমুদীরিতৈঃ । পুষ্পৈঃ কালোদ্ভবৈঃ শুভ্রৈস্তুলসীপত্রৈশ্চ কোমলৈঃ
এরপর একজোড়া নতুন কাপড় পরিয়ে দিতে হবে; পুরাণে বলা মন্ত্রে পূজা করতে হবে, ঋতুর তাজা সাদা ফুল আর কোমল তুলসীপাতা দিয়ে।
ছত্রং তু বিষ্ণবে দদ্যাত্পাদুকাভ্যাং সুসংযুতম্ । নিবেদ্যানি মনোজ্ঞানি ফলানি সুবহূন্যপি
বিষ্ণুকে ছাতা ও জুতা একসাথে নিবেদন করতে হবে, আর অনেক সুন্দর ফলও উৎসর্গ করতে হবে।
উপবীতং তু দাতব্যং সোত্তরীযং নবং দৃঢম্ । বৈণবং দাপযেদ্দংডং সুরূপং সোন্নতং দৃঢম্
পবিত্র সূত্ৰ ও নতুন, মজবুত উত্তরীয় দিতে হবে; সুন্দর, উঁচু ও শক্তিশালী বৈষ্ণব দণ্ডও প্রদান করতে হবে।
দামোদরায বৈ পাদৌ জানুনী মাধবায চ । গুহ্যং কামপ্রদাযেতি কটিং বামনমূর্তযে
দামোদরকে পা, মাধবকে হাঁটু, আর বামনরূপকে ইচ্ছাপূরক কোমর নিবেদন করতে হবে।